網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融合傳統(tǒng)文學(xué)論文

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一、傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的差異

網(wǎng)絡(luò)的介入可以說是對傳統(tǒng)文學(xué)的一種顛覆，不論是在載體還是創(chuàng)作模式上，亦或是傳播方式以及表達(dá)形式上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)都存在諸多不同。

（一）載體不同

傳統(tǒng)的文學(xué)作品主要通過竹簡、書本、雜志等予以承載，基本無法更改，而且載體的容量相對有限。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則以符號的形式存儲于電腦甚至是云端中，這樣就使文學(xué)創(chuàng)作本身更具隨意性與開放性，且可隨時對內(nèi)容進行更改。

（二）創(chuàng)作模式不同

傳統(tǒng)文學(xué)的作者要基于個人的生命體驗感悟，經(jīng)過長時間的磨礪以及藝術(shù)構(gòu)思，才能打造出一部優(yōu)秀的作品。作品不僅是為了抒發(fā)作者對生活與境遇的一種感慨，更多的時候是為了向人們傳遞一種觀念。如曹雪芹歷經(jīng)10載，批閱5次，才寫出我國4大名著之首的《紅樓夢》，還有徐弘祖的《徐霞客游記》更是經(jīng)過三十四個春秋才得以完成。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則不然，它為我們每一個人在文學(xué)層面上都創(chuàng)造了平等的機會，只要有想法、會使用計算機，人人都能成為“作家”，而且寫作具有隨意性。

（三）傳播方式不同

傳統(tǒng)文學(xué)的傳播方式是線性的,也就是作者將作品通過媒介傳遞給讀者。由于在網(wǎng)絡(luò)中傳遞信息具有即時性及方便性，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的信息傳播方式是環(huán)形的，作品在將作品傳遞給讀者之后，讀者又將自己對于作品的感悟反饋給作者。甚至有些時候，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者和讀者的角色是可以互換的,二者通過在網(wǎng)絡(luò)上的交流，讀者將對作品的欣賞變成了創(chuàng)作，而作者又變成了新作品的欣賞者。

（四）語言的表達(dá)方式不同

傳統(tǒng)文學(xué)特別注重情感的表達(dá)、景色的渲染以及氣氛的烘托，受作者生活背景及文化傳統(tǒng)的影響比較大，用詞上文學(xué)氣息濃郁，時代感強烈。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于受眾面廣，在語言的表達(dá)方式上更加追求簡單、直觀，一些用語的縮寫以及符號的運用逐漸變成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展趨勢。

（五）方式不同

在文學(xué)創(chuàng)作中,以往那種伏案疾書的寫作方式已經(jīng)逐步地被輕松自由的網(wǎng)上寫作所代替。當(dāng)作品需要發(fā)表時,作者可以非常方便地將作品通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送至對方的郵箱或者網(wǎng)站特定欄目下，而不必再像以前一樣通過郵寄信件的方式，既方便又快捷。對于這種變遷，美國的保羅•利文森認(rèn)為“:計算機以及它對寫作的影響可以被看成是寫作缺陷的一種補救?！?/p>

（六）結(jié)構(gòu)不同

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性、隨意性更強，注重的是作品能否給網(wǎng)民帶來愉悅與放松，因此在結(jié)構(gòu)上常常顯得松散、不規(guī)范。而傳統(tǒng)文學(xué)注重作品結(jié)構(gòu)的層次性及合理性，因此在結(jié)構(gòu)上顯得更加緊密。

（七）創(chuàng)作的目的不同

傳統(tǒng)文學(xué)作品或是對社會生活的反映，或是作者所處年代的縮影，亦或是鼓勵人們與罪惡進行抗?fàn)?，所要體現(xiàn)的是一種精神與期望。如詩圣杜甫的《春望》，詩人以長安城內(nèi)草木叢生、人煙稀少來襯托國家殘破的景象，表達(dá)了一種歷史的滄桑感。又比如屈原的《離騷》中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，意欲借詩歌來抒發(fā)一種憂國憂民的思緒。而相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)絕大部分的創(chuàng)作直接目的就是為了營利、渲泄和自我娛樂。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的融合發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然與傳統(tǒng)文學(xué)在諸多方面都存在著差異，而且隨著時代的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢的進一步凸顯，越來越多的人都轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作。這似乎在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，其實則不然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新興的文學(xué)模式，它在許多方面都是在傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并且是對傳統(tǒng)文學(xué)的一種繼承和豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)一樣都還屬于文學(xué)的范疇，二者只有融合發(fā)展才能促進文學(xué)的進一步發(fā)展。

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)文學(xué)的表現(xiàn)方式

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，以往根植于我們思想里的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式也在發(fā)生著變化，由于網(wǎng)絡(luò)中的類型多種多樣，這也在一定程度上將文學(xué)的類型進行了拓展。例如在關(guān)于愛情的網(wǎng)絡(luò)小說《火星之戀》中，作者在描述故事的同時，還加入音樂、圖像等，這可以說是對傳統(tǒng)文學(xué)形式的一種拓展。同時網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有其它表現(xiàn)形式，比如超文本鏈接：傳統(tǒng)文學(xué)是一種平面展示，而超文本鏈接則在平面顯示的基礎(chǔ)上進行了擴展，將多種平面文本疊加，呈現(xiàn)立體化開放性網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)方式的融合發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在方式上雖有不同,但二者各有特點，相互間取長補短才是文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)作家在不斷地將自身作品按以往方式的同時,也通過建立博客,在網(wǎng)上進行作品的宣傳以及與讀者進行交流；而一些網(wǎng)絡(luò)作家在將作品放到網(wǎng)上的同時,也將作品印刷成書或者期刊,以此來獲取傳統(tǒng)文學(xué)的認(rèn)可。因此，不管是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是傳統(tǒng)文學(xué),這種改變都使作品的生命力得到了加強。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)思維觀念的融合

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸走向成熟的同時，也暴露出許多不足和缺點，由此也努力從傳統(tǒng)文學(xué)中汲取營養(yǎng)。而傳統(tǒng)文學(xué)也慢慢地對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有了新的認(rèn)識，開始尋找其內(nèi)在的亮點，并為自身的發(fā)展開辟了嶄新的道路。以往的傳統(tǒng)文學(xué)作家走的是精英路線而非大眾路線,受眾范圍小,影響力有限,他們認(rèn)為只有這樣才能出精品。但是在時間的打磨以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響下,他們逐漸改變了這種觀點，認(rèn)識到面向大眾才能更好地普及自己的作品，因此傳統(tǒng)文學(xué)也正在慢慢向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)靠攏。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前已經(jīng)發(fā)展成為一種大眾性的文學(xué)，并以一種效率極高的方式推動著我國文學(xué)的發(fā)展，它不會取代傳統(tǒng)文學(xué)而單獨存在，也不會阻礙傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，它只是文學(xué)的一個分支或者說一個全新的表達(dá)方式，它們之間只不過是兩個不同板塊的互動而已。一方面,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)著作以印刷形式發(fā)表會使傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)天然地結(jié)合在一起；而傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作上的頻繁交流也可以讓雙方找到更加合適的契合點。從某種意義上講,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是憑借新技術(shù)對傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)動的一場革新。對于這種革新的思想以及形式，傳統(tǒng)文學(xué)界許多人還不甚了解，因此有必要對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以及相關(guān)領(lǐng)域進行更加深入研究，接受并利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相互促進，共同發(fā)展。

作者：胡新梅 單位：中央民族大學(xué)