傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的思考

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一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

(一)有利于大學(xué)生樹(shù)立積極昂揚(yáng)的人生態(tài)度

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品中有許多鼓勵(lì)人積極向上的語(yǔ)句和章節(jié)，例如，《周易》中就有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的倡導(dǎo)，主張人們應(yīng)當(dāng)發(fā)憤圖強(qiáng)、勁健剛強(qiáng)。孟子“舍生取義”的人生主張則啟發(fā)我們要有犧牲精神，做人應(yīng)當(dāng)為正義事業(yè)奮斗不息且不懼犧牲。同時(shí)他還提出“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，提醒人們?cè)陧樉持袘?yīng)當(dāng)有憂患意識(shí)，逆境之中應(yīng)當(dāng)奮起拼搏，在苦難之中尋求生存之道，探求生命的希望。諸葛亮則以“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”鼓勵(lì)年輕人樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，不應(yīng)為眼前利益所迷惑。顧炎武在其著作中提出“天下興亡匹夫有責(zé)”，告誡青年人應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)今社會(huì)，部分大學(xué)生受到社會(huì)消極因素的影響，在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中不務(wù)正業(yè)，沉迷于玩樂(lè)，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。還有部分大學(xué)生崇尚拜金主義和享樂(lè)主義，在生活中肆意攀比，一些大學(xué)生甚至因?yàn)樽约旱奈镔|(zhì)條件較差產(chǎn)生抱怨和自卑的情緒。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生面臨的這些思想道德問(wèn)題，無(wú)疑是一劑良藥，能夠激發(fā)大學(xué)生的奮斗意志，鼓勵(lì)大學(xué)生樹(shù)立積極昂揚(yáng)的人生態(tài)度。

(二)有利于提高大學(xué)生的思想道德境界

我國(guó)古代教育較為重視個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，關(guān)注道德教育，儒家提倡“修身治國(guó)平天下”，將“修身”作為人的立世之本。儒家思想創(chuàng)始人孔子將“仁”作為其教育思想的核心，且提出“從己于立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”與“己所不欲勿施于人”這兩個(gè)方面，來(lái)達(dá)到“仁”的境界。另一位重要的儒學(xué)人物孟子則以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”作為大丈夫的衡量標(biāo)準(zhǔn)。提倡君子應(yīng)當(dāng)不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)持正義、堅(jiān)守節(jié)操。這些儒家學(xué)說(shuō)不僅閃耀著思想光芒，還具有強(qiáng)大的人格力量。林則徐則在其作品中指出“海納百川，有容乃大”，主張人生在世應(yīng)當(dāng)擁有廣闊的胸懷。同樣倡導(dǎo)包容精神的還有“和而不同，求同存異”。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)中的主張和理念，對(duì)于完善大學(xué)生人格，提高大學(xué)生思想道德水平，改進(jìn)大學(xué)生的處世原則，都具有重要作用?？梢詭椭髮W(xué)生形成良好、互助、和諧的人際交往關(guān)系，增強(qiáng)他們的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力。

(三)有利于增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義是人們報(bào)效、忠誠(chéng)和熱愛(ài)祖國(guó)的一種思想、意志和情感。是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和共同價(jià)值信仰。是中華民族的精神支柱和民族追求。我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中有許多倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義的作品和思想。例如，道家創(chuàng)始人老子就曾指出“修之于國(guó)其德乃豐，修之于天下其德乃普”?！抖Y記》中也主張人們努力構(gòu)建“天下為公”的大同世界。屈原在其著作《離騷》中高呼“亦余心之所向兮，雖九死其猶未悔”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。淋漓盡致地表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)懷。范仲淹則以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的語(yǔ)句表達(dá)自己的家國(guó)之憂。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，引導(dǎo)大學(xué)生多關(guān)注國(guó)家與人民的生存情況，并為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

目前，我國(guó)還處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，思想文化呈現(xiàn)出鮮明的多元化特點(diǎn)，面對(duì)西方思潮的涌入和影響，部分大學(xué)生未能抵擋西方消極思想的影響，價(jià)值觀念和生活理念逐漸扭曲，在各種思想和觀念的碰撞中逐漸迷失了自我，盲目崇拜西方價(jià)值觀，滋生了虛無(wú)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義和自私自利的思想，這無(wú)疑對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展極為不利。通過(guò)以上論述不難發(fā)現(xiàn)，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)于大學(xué)生思想道德教育具有積極意義，因此，高校必須根據(jù)教學(xué)實(shí)際，采取有效措施在思想政治教育中有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下方面入手:

(一)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育課程中

若要在高校思想政治教育中充分融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)，首先必須加大傳統(tǒng)文學(xué)在思想政治課程中的比例。在思想政治課程講授中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文學(xué)?？梢赃x取經(jīng)典名篇進(jìn)行解讀、賞析和研究，發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)其中蘊(yùn)涵的民族美德和道德情操?；蛸p鑒經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)篇目的作者情感、故事情節(jié)和人物形象，從而增強(qiáng)大學(xué)生的道德素養(yǎng)。同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生將傳統(tǒng)文學(xué)中的優(yōu)秀精神與自己的生活、學(xué)習(xí)、責(zé)任、工作聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。此外，傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于真善美及民族精神的詮釋和弘揚(yáng)對(duì)提高大學(xué)生的思想水平也有重要作用。需要注意的是，在思想政治教育中鼓勵(lì)學(xué)生誦讀和研究傳統(tǒng)文學(xué)作品，必須注意方法和內(nèi)容，應(yīng)避免機(jī)械的教條化傳授。我國(guó)著名古典文學(xué)專家霍松林先生就曾指出:“古典文學(xué)作為我國(guó)民族文化的精髓，其經(jīng)典篇目凝聚著我國(guó)的民族精神，并閃耀著愛(ài)國(guó)主義的光芒，因此，通過(guò)研究傳統(tǒng)文學(xué)優(yōu)秀作品可以有效提高國(guó)民素質(zhì)，這實(shí)在是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題?！笨梢?jiàn)，若要培養(yǎng)大學(xué)生和諧處事的觀念、愛(ài)國(guó)主義情操和高尚的道德品質(zhì)提高大學(xué)生的審美品位，就必須在思想政治教育中重視傳統(tǒng)文學(xué)的滲透。例如，在思想政治教育中可以為學(xué)生講解《論語(yǔ)》中“己所不欲勿施于人“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！钡人枷肜砟?，幫助大學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信待人、理解寬容的高尚品質(zhì)?；蛞龑?dǎo)學(xué)生解讀杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，以增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。以及賞析《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的語(yǔ)句，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立潔身自好的人生態(tài)度。又或以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的慷慨之語(yǔ)培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)在思想政治教育課程中融入這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)精神和作品，能夠宣揚(yáng)慎獨(dú)、明禮、博愛(ài)、誠(chéng)信等優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。

(二)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入高校校園文化活動(dòng)中

眾所周知，校園文化活動(dòng)在大學(xué)生的思想政治教育中起著至關(guān)重要的作用。健康的校園文化氛圍對(duì)塑造人格、陶冶情操、啟迪思維都具有重要意義。因此，要將傳統(tǒng)文學(xué)融入校園文化活動(dòng)中，滲透到大學(xué)生活的各個(gè)場(chǎng)景、細(xì)節(jié)和角落中，讓學(xué)生時(shí)常受到傳統(tǒng)文化的熏陶。首先，可以定期舉行傳統(tǒng)文學(xué)報(bào)告會(huì)和學(xué)術(shù)講座，例如“國(guó)學(xué)經(jīng)典”講座，詳細(xì)解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀國(guó)學(xué)著作的認(rèn)同感。其次，要把握重要的歷史事件、傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日，并以學(xué)校、院系、班級(jí)為單位舉辦相關(guān)的宣傳活動(dòng)，邀請(qǐng)英雄模范、道德榜樣、專家教授做專題報(bào)告會(huì)，用榜樣的力量號(hào)召大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。再次，要組織傳統(tǒng)文學(xué)相關(guān)的讀書活動(dòng)，例如，舉辦經(jīng)典著作研讀活動(dòng)、傳統(tǒng)文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、經(jīng)典格言比賽等，并開(kāi)展與傳統(tǒng)文學(xué)相關(guān)的歌詠比賽、文藝表演等，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中接受傳統(tǒng)文化的感染。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)大學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化，參加相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在具體實(shí)踐中體悟傳統(tǒng)文學(xué)的魅力，進(jìn)而提高自身的道德素質(zhì)。

(三)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入高校媒介宣傳中

網(wǎng)絡(luò)及新聞媒體被高校媒介視為重要組成部分，因此，在大學(xué)生思想政治教育中融入傳統(tǒng)文學(xué)，應(yīng)充分重視高校媒介的宣傳作用。首先，應(yīng)當(dāng)在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化宣傳欄，介紹相關(guān)的傳統(tǒng)文學(xué)知識(shí)，擴(kuò)大宣傳范圍。其次，應(yīng)當(dāng)關(guān)注影視劇院和校園廣播等媒體，將其作為宣傳傳統(tǒng)文學(xué)的重要渠道，院系可以組織學(xué)生定期觀看相關(guān)的影視作品，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的革命精神和民族精神，加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的理解，進(jìn)而提升他們的道德境界。再次，可以開(kāi)設(shè)“紅色經(jīng)典”網(wǎng)站，并通過(guò)微博、微信、論壇等社交網(wǎng)絡(luò)傳播傳統(tǒng)文學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

(四)創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式

要在基礎(chǔ)理論和實(shí)踐鍛煉兩方面創(chuàng)新傳統(tǒng)文學(xué)的教育模式，要避免單一僵化的說(shuō)教和知識(shí)灌輸，采用多樣化的教學(xué)模式，合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)工具，充分激發(fā)學(xué)生在傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和積極性，以生動(dòng)活潑的形式將傳統(tǒng)文學(xué)與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)教育的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，還應(yīng)充分重視實(shí)踐教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和志愿活動(dòng)全方位了解傳統(tǒng)文學(xué)，體悟傳統(tǒng)文化的魅力及教育意義，進(jìn)而自覺(jué)地接受其思想政治教育。

作者：吳籽龍 單位：內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生處