山東地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作藝術(shù)實踐

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了山東地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作藝術(shù)實踐范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

【摘要】隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作也在與時俱進的發(fā)展中取得了成效。對于山東地區(qū)來說，加強傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作力量，才能全面推進本地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展，彰顯傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)魅力。在本文的研究中，筆者將結(jié)合山東地方戲曲創(chuàng)作的實際情況，提出自己的三點看法，以促進山東地區(qū)戲曲創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】山東；戲曲；創(chuàng)作；策略；通俗性

新世紀以來，山東省的傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作雖然有了很大的變化，也誕生了很多與時俱進的新作品，但是對于山東地方戲曲創(chuàng)作的繁榮發(fā)展來說還有很長的路要走。對于戲曲創(chuàng)作者來說，必須把握戲曲創(chuàng)作的主題思想以及貼合欣賞人群的審美品位。只有搞清楚這些問題之后，再進行深度的戲曲創(chuàng)作，才能使戲曲作品更加的符合時代需求。

一、曲創(chuàng)作要注重作品的與時俱進

上世紀三十年代傳統(tǒng)戲曲進入了創(chuàng)作高峰期，由此也出現(xiàn)了專門進行戲曲創(chuàng)作的人員。他們通過對傳統(tǒng)戲曲劇目的改編和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)戲曲更加符合時代的發(fā)展和大眾的審美需求。這也進一步提升了傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)內(nèi)涵，逐步向城市化市場蔓延。幾十年來，眾多的戲曲創(chuàng)作人員投入到傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作和發(fā)展中來，依然保持了鮮明的大眾性和通俗性。既沒有使傳統(tǒng)戲曲離開了民間的土壤而失去了真實性，也沒有因城市化的娛樂需求而喪失了鄉(xiāng)土性。然而，在與時俱進的音樂文化發(fā)展中，山東地方戲曲的繁榮發(fā)展不能僅滿足于現(xiàn)狀，而是要積極發(fā)揮戲曲創(chuàng)作人員的專業(yè)水平和創(chuàng)作優(yōu)勢，使地方戲曲能夠在多元文化的洪流中，保持自身鮮明的藝術(shù)風格和藝術(shù)特色。作為戲曲創(chuàng)作人員，是奮戰(zhàn)在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展一線的基層人員，不僅要熱愛自己的本職工作，還要對傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新具有高度的責任心，將傳統(tǒng)戲曲的繁榮和發(fā)展作為己任。眾所周知，傳統(tǒng)戲曲誕生于民間，發(fā)展于民間，所以傳統(tǒng)戲曲的生命傳承也離不開這片沃土。因而，現(xiàn)代的傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作，要貼合基層大眾的音樂審美需求，深入群眾的思想與情感之中。而不能一味地迎合城市群體的欣賞需求，而是要尊重傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作的真實性和真感情。戲曲創(chuàng)作人員只有真正了解傳統(tǒng)戲曲受眾群體的審美意愿，才能貼切地創(chuàng)作出符合欣賞者心意的優(yōu)秀作品，才能為傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)展夯實基礎(chǔ)。此外，戲曲創(chuàng)作人員的創(chuàng)作意識要隨著時代的發(fā)展不斷更新，深入到戲曲商業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)部，結(jié)合文化市場需求進行多元化的戲曲創(chuàng)作，使山東的戲曲創(chuàng)作突顯自身的特色，發(fā)揮戲曲創(chuàng)編人員的優(yōu)勢和能力。

二、戲曲創(chuàng)作要注重作品的通俗性

我國的傳統(tǒng)戲曲本身就萌芽和發(fā)展于民間，最初的創(chuàng)作目標是自娛和娛人，所以戲曲表演是為了給觀看者帶來更多的娛樂體驗和審美感受。傳統(tǒng)戲曲鮮明的藝術(shù)特色和鄉(xiāng)土氣息，與其通俗易懂的劇情、家長里短的道白、生動豐富的旋律、惟妙惟肖的表演相融于一體，使山東不同地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲各具特色?，F(xiàn)今，在多元文化的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展空間逐漸的縮小，一個重要的原因是作品難以貼合實際。作為戲曲創(chuàng)作人員來說，想讓我們的傳統(tǒng)戲曲再度熠熠生輝，贏得觀眾的掌聲，應(yīng)該在戲曲創(chuàng)作環(huán)節(jié)注重劇目內(nèi)容的通俗性和娛樂性。我們要根據(jù)不同劇種的藝術(shù)特色進行量身定制，發(fā)揮其優(yōu)勢作用，避免受到其他音樂創(chuàng)作的影響。與過去的戲曲創(chuàng)作原則一致的是，我們現(xiàn)今的戲曲創(chuàng)作也與文化、政治等因素緊密關(guān)聯(lián)，優(yōu)秀的戲曲作品創(chuàng)作一定是內(nèi)涵了非常豐富的思想、情感與價值。對于戲曲創(chuàng)作者來說，雖然要借助戲曲內(nèi)容來傳遞正能量，但卻不能抹殺了傳統(tǒng)戲曲特有的娛樂屬性，這才能與群眾的審美規(guī)律相協(xié)調(diào)一致。我們要避免在戲曲創(chuàng)作過程中生硬地注入創(chuàng)作目的，變?yōu)樗枷雮鬟f的主要通道，這也在一定意義上失去了戲曲創(chuàng)作的真實性。所以，戲曲創(chuàng)作不能急于一時，也不能應(yīng)景、片面，而是要真正地創(chuàng)作出群眾從心眼兒里喜歡的好作品。傳統(tǒng)戲曲的世俗化、通俗化、娛樂性，是塑造一部好作品的根源。比如，在上個世紀八十年代，很多地區(qū)的劇作家在戲曲創(chuàng)作方面做出了很多的嘗試，為了拓展更加廣泛的受眾群體，加強了戲曲作品的思想性和文化性，使傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作更加的充滿深刻的思想性。然而，這些藝術(shù)性顯著的傳統(tǒng)戲曲卻很難接地氣，所以現(xiàn)今的戲曲創(chuàng)作要在立意、情感等各個方面進行通俗化的藝術(shù)處理，使戲曲審美更加的符合一般群體的大眾需求，更容易讓普通大眾感興趣。一個優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，能夠經(jīng)久不衰地流傳下來，具有持久的藝術(shù)生命力，這與其音樂鮮明的通俗性色彩不無關(guān)系。所以，戲曲創(chuàng)作應(yīng)該重視對音樂內(nèi)容的創(chuàng)作，加強對唱腔的藝術(shù)化處理。然而，筆者發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)典的戲曲音樂旋律并非很復(fù)雜，而是簡單、便于記錄和學唱。所以，這也啟示我們戲曲創(chuàng)作者，要脫離戲曲音樂創(chuàng)作的程式化，而是從戲曲的藝術(shù)特色和審美風格出發(fā)，圍繞人物形象、故事情節(jié)、情感表達等進行系統(tǒng)的音樂編配，在不斷的二度藝術(shù)實踐中組合、加工，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化戲曲音樂特色。要將傳統(tǒng)戲曲的“土”和現(xiàn)代音樂的“洋”巧妙融合起來，以大眾更容易接受的通俗化形式展現(xiàn)出來?？偠灾?，山東傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作需要更多具有高品位和通俗性的好作品，將優(yōu)美的音樂旋律與深刻的思想主題結(jié)合起來，形成更加完整的現(xiàn)代戲曲藝術(shù)體系，推進山東傳統(tǒng)戲曲的快速發(fā)展。

三、戲曲創(chuàng)作要注重適應(yīng)市場的需求

現(xiàn)今，傳統(tǒng)戲曲市場逐漸萎縮是一個不爭的事實。所以，對于戲曲創(chuàng)作者來說，如何要創(chuàng)作出符合社會發(fā)展、市場需求的優(yōu)秀作品，才是推動山東傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的主動力。隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，對地方戲曲創(chuàng)作劃撥的經(jīng)費也越來越充裕，這也進一步給劇團的戲曲創(chuàng)作提供了資金的保障。在此形勢下，戲曲創(chuàng)作人員和參演人員才能更加投入地進行戲曲創(chuàng)作。在音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的帶動下，劇團的運營方式會更加的靈活，戲曲創(chuàng)作人員的工作也會更加的多元化，拓展更加廣闊的演出市場，推進新的產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展，為傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)揚打通渠道?；诖耍綎|傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作，要立足于市場需求，在藝術(shù)實踐中謀求發(fā)展。戲曲創(chuàng)作者要充分發(fā)揮本地區(qū)優(yōu)秀劇種的文化優(yōu)勢，借助多元渠道進行新劇目的推廣工作，為戲曲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造更多的機會和平臺。至于這一點，我們山東省可以和相鄰的河南省的戲曲創(chuàng)作及推廣模式進行學習。比如，河南為了加強傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作和發(fā)展，采用了多層次、多方面的方式加快了市場化進程，把劇場搬到了田間地頭，深入到群眾群體當中來，使傳統(tǒng)戲曲的受眾面越來越廣，影響力越來越大，使藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值得到了雙重的提升，使低谷中的傳統(tǒng)戲曲有了新的轉(zhuǎn)機。山東的戲曲工作者也要深度挖掘本地區(qū)的戲曲資源優(yōu)勢，進一步加強不同團體的合作，加強傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作力度，謀求自身的發(fā)展。隨著戲曲市場的不斷發(fā)展以及戲曲產(chǎn)業(yè)化的不斷推進，山東地區(qū)的戲曲創(chuàng)作工作者也要積極地發(fā)揮自身的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)智慧，為山東傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作出更多的好作品，在市場需求的推動下，有效地整合不同地區(qū)的戲曲資源，實施品牌戰(zhàn)略化發(fā)展，緊密協(xié)作、互利共贏。總的來說，山東地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的繁榮發(fā)展任重而道遠，不僅需要更多與時俱進的好作品來豐富和完善戲曲創(chuàng)作體系，還需要更多優(yōu)秀的戲曲創(chuàng)作者參與到傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新和發(fā)展中來。時代在進步，傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作也要與時俱進，及時更新創(chuàng)作理念，使山東的傳統(tǒng)戲曲更貼近群眾的真情實感，符合大眾的審美需求。只有這樣傳統(tǒng)戲曲才能適應(yīng)發(fā)展潮流，贏得觀眾的掌聲，才能擺脫現(xiàn)在的發(fā)展困境走向振興?，F(xiàn)代戲曲的創(chuàng)作典范也為我們帶來了更多的啟示，傳統(tǒng)戲曲本身所具備的民族精神和文化力量，必將使其在新的發(fā)展環(huán)境中彰顯自身特有的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價值。

參考文獻：

[1]安葵,何玉人.戲曲創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展[J].戲曲研究,2009(01).

[2]黃亞明.關(guān)于戲曲創(chuàng)作的幾點思考[J].大眾文藝,2015(11).

[3]齊艷志.新時期戲曲創(chuàng)作走向的認識[J].大眾文藝,2013(23).

[4]安葵,何玉人.戲曲創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展[J].戲曲研究,2009,78(02).

作者:衣秋霖 單位:戲劇影視文學