民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲的融合與發(fā)展

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在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，不同的民族用自己的聰明才智創(chuàng)造出了多樣化的燦爛文化，尤其是一些具有民族特色的藝術(shù)種類更是歷久彌新，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中彌足珍貴的財(cái)富。民族聲樂(lè)流轉(zhuǎn)至今，有極高的審美價(jià)值和強(qiáng)烈的感染力，深受大眾的喜愛。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族聲樂(lè)也煥發(fā)出新的色彩，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的民族聲樂(lè)作品、民族歌唱家。創(chuàng)作者緊抓時(shí)代脈搏，勇于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)戲曲元素融入新的時(shí)代氣息，給人耳目一新的視覺及聽覺享受?！肚Ч沤^唱》就是一首創(chuàng)新較為成功的作品，在歌曲中穿插著京腔，別有韻味。

一、民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展流程

（一）民族聲樂(lè)的發(fā)展歷程

中國(guó)地域遼闊，人口眾多，56個(gè)民族都有自己鮮明的民族特色。不同的生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言方式造就了民族聲樂(lè)的多姿多彩，有的粗獷豪放、有的細(xì)膩穩(wěn)重。回顧民族聲樂(lè)的歷史軌跡，最早出現(xiàn)在先秦時(shí)期，宋朝以后，陸續(xù)出現(xiàn)了鼓詞、元雜劇、散曲等，成為民族聲樂(lè)的最主要的形式。宋代之后的一段時(shí)間內(nèi)，多數(shù)以號(hào)子、民歌、山歌為主；到了民國(guó)時(shí)候尤其是之后，民族聲樂(lè)與西方聲樂(lè)相結(jié)合，出現(xiàn)了藝術(shù)歌曲、新歌劇等形式[1]。民族聲樂(lè)在廣義上可以理解為是戲曲、民歌、曲藝這三種藝術(shù)的結(jié)合，是將原來(lái)的音樂(lè)、歌曲、舞蹈經(jīng)過(guò)不斷的演變融合之后，逐步形成了各類民歌、雜劇、戲曲等。

（二）傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展歷程

傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)主要是在民間小調(diào)及說(shuō)唱的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的。它將不同地域的民間音樂(lè)、民歌、語(yǔ)言相融合，并創(chuàng)新出一套自成體系的聲腔藝術(shù)[2]。不同的地區(qū)之間的戲曲聲腔藝術(shù)是不同的，可以理解為是民族聲樂(lè)發(fā)展到一定的歷史階段產(chǎn)生的新的民族聲樂(lè)形式，進(jìn)而形成戲曲藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲在演唱方式、表演模式上也各不相同，繼而演變成兩種不同的藝術(shù)表演形式。民族聲樂(lè)注重慢慢有所變化，將以往的號(hào)子、山歌作為演唱的主要素材；傳統(tǒng)戲曲則由舞蹈、歌曲等發(fā)展而來(lái)，講究故事情節(jié)、人物個(gè)性，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的戲劇聲腔藝術(shù)，需要說(shuō)、學(xué)、逗、唱樣樣俱全。

二、民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲的融合

（一）發(fā)音上的融合

演唱技巧在民族聲樂(lè)和傳統(tǒng)戲曲中起著重要作用。漢語(yǔ)聲調(diào)中的抑揚(yáng)頓挫有著一種韻味之美，在唱歌的時(shí)候十分注重咬文嚼字。傳統(tǒng)戲曲的聲腔發(fā)音上也需要掌握切音的技巧。民族聲樂(lè)和傳統(tǒng)戲曲，在發(fā)音的處理上都會(huì)對(duì)慢唱、快唱進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)處理。此外，兩個(gè)都需要收準(zhǔn)音、歸好押韻，這是二者的一種融合。

（二）唱腔上的融合

歌唱表達(dá)的是人的一種情感，演唱者將情感通過(guò)演唱外在表現(xiàn)出來(lái)，運(yùn)用悅耳的聲音和一定的氣息將歌曲的韻味精髓表達(dá)出來(lái)。在演唱中，民族聲樂(lè)和傳統(tǒng)戲曲都需要演唱者飽含情感地去演繹，講求吐字清楚、字正腔圓以及丹田的呼吸吐納，最終實(shí)現(xiàn)聲情并茂的良好效果。此外，兩者在音質(zhì)、音色的要求上也有所相同，演唱方式屬于民族說(shuō)唱。

（三）內(nèi)容上的融合

民族聲樂(lè)和傳統(tǒng)戲曲都是依據(jù)故事內(nèi)容進(jìn)行改編的。民族聲樂(lè)創(chuàng)作注重音樂(lè)的本質(zhì)，傳統(tǒng)序曲側(cè)重人物形象的刻畫，及故事連貫性的表現(xiàn)。民族音樂(lè)主要是以“唱”為主，而傳統(tǒng)戲曲則是“演和唱”，兩者在故事情節(jié)編排、情感抒發(fā)上具有相同之處，在演唱過(guò)程中都講究“意境”與“韻律”。

三、以《千古絕唱》為例分析民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)戲曲的借鑒

中國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多膾炙人口的經(jīng)典愛情故事一直被傳唱至今?！肚Ч沤^唱》就是一首纏綿悱惻的愛情歌曲，將民族音樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲相融合，讓這首歌曲更加有韻味，深受民族聲樂(lè)愛好者的青睞。

（一）曲式風(fēng)格方面對(duì)傳統(tǒng)戲曲聲腔的借鑒

《千古絕唱》有一段體曲式特征，有三部性結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)圖可以表達(dá)為：A=前奏2+a+b+al[3]。在欣賞歌曲的過(guò)程中，聽者可以感受到三個(gè)結(jié)構(gòu)的不同差別，即先抑后揚(yáng)的風(fēng)格，前奏部分運(yùn)用京胡為主要樂(lè)器，使得歌曲更具有韻味?！肚Ч沤^唱》主要由兩個(gè)小節(jié)組成。傳統(tǒng)戲曲的聲腔風(fēng)格的融入將此歌曲所描繪的滄桑的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，為后面的精彩演唱起到拋磚引玉的作用。這首歌曲的主題曲是通過(guò)對(duì)前奏的對(duì)比而表現(xiàn)出來(lái)的，使得先抑后揚(yáng)的特點(diǎn)更加鮮明。主題曲構(gòu)成的兩個(gè)并行的樂(lè)句具有通俗易懂、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。兩個(gè)并行句將情感推向新的高度，激發(fā)了聽眾的興趣，給聽眾帶來(lái)廣闊的想象空間。呈現(xiàn)段在二胡的幫助下，隨著故事情節(jié)的變化將歌曲中少女的哀婉惆悵、生離死別演繹得更加生動(dòng)。再現(xiàn)部分將前面已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的一部分進(jìn)行改編，使得聽眾更容易被濃濃的情感所感染。到第二遍音樂(lè)響起的時(shí)候，運(yùn)用鑼鼓和镲打慢唱，歌曲中融入新鮮的元素，并且將吉他、二胡、貝斯等其他樂(lè)器一起加入其中，使得聲音更加有穿透力，音色更具創(chuàng)造性，將整個(gè)故事的意境渲染得更加濃厚[4]。引子上，曲子使用了戲曲的二黃，用“導(dǎo)板接回龍”的反復(fù)多次大幅度的音程跳動(dòng)，使音樂(lè)悠揚(yáng)而蕩氣回腸?！肚Ч沤^唱》將現(xiàn)代樂(lè)器與傳統(tǒng)戲曲樂(lè)器相結(jié)合，配樂(lè)上呈現(xiàn)出耳目一新的聽覺感受，使得《千古絕唱》成為不朽的經(jīng)典。

（二）詞作方面對(duì)傳統(tǒng)戲曲聲腔的借鑒

《千古絕唱》講述的是一個(gè)感人至深的愛情故事，雖然歌詞中對(duì)愛情內(nèi)容的描述只用了寥寥數(shù)語(yǔ)，但是“山高水長(zhǎng)”“悠揚(yáng)琴曲”等用隱喻手法將人們對(duì)愛情的向往與情深表達(dá)得情意綿綿。通過(guò)《千古絕唱》歌詞的句式可以看出，它與我國(guó)的古詩(shī)詞有幾分相似，即每一句歌詞的尾音基本相同，比如：忘、想、光等，押韻也朗朗上口。在段式方面，傳統(tǒng)戲曲有重復(fù)性的特點(diǎn)，這給民族音樂(lè)帶來(lái)一定的影響。比如在民族聲樂(lè)作品中，二段式、三段式是屢見不鮮的。在作詞的寫法上，民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲緊密相連，對(duì)戲曲歌詞進(jìn)行大量的吸收與融合，具有時(shí)代氣息。在風(fēng)格上，戲曲聲腔蘊(yùn)含著深厚的感情，質(zhì)樸自然，貼近生活，達(dá)到雅俗共賞的藝術(shù)效果。而且，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，戲曲聲腔清新、含蓄。這種特點(diǎn)在民族聲樂(lè)中也經(jīng)常被借鑒，比如《千古絕唱》的歌詞，在表現(xiàn)手法上為聽眾娓娓道來(lái)一場(chǎng)凄美的愛情故事，在戲曲唱腔的表演中將這個(gè)故事的纏綿哀婉表達(dá)得淋漓盡致。因此，《千古絕唱》簡(jiǎn)短精悍，歌詞整齊精致，多元化的演唱風(fēng)格將飽滿的感情完整地傳遞給聽眾，讓聽眾在不知不覺中沉浸于主人公的故事里，身臨其境地體驗(yàn)一段愛情傳奇。

（三）肢體“演唱”方式對(duì)傳統(tǒng)戲曲聲腔的借鑒

一場(chǎng)精彩的戲曲表演，除了演唱者的唱功了得之外，還需要肢體的配合表現(xiàn)。傳統(tǒng)戲曲中常說(shuō)的唱、念、做、打樣樣俱全，并不夸張，這正是它獨(dú)特的魅力，讓人百看不厭。在傳統(tǒng)戲曲表演中，演唱者需要重視人物性格的刻畫，在唱的同時(shí)通過(guò)肢體語(yǔ)言將人物的情感、情緒表達(dá)出來(lái)，使得整個(gè)故事情節(jié)更加連貫而飽滿。在民族聲樂(lè)中盡管不能完全使用傳統(tǒng)戲曲的“演”，表達(dá)歌曲中的情感，在動(dòng)情之處也會(huì)用動(dòng)作加以配合，使得作品更能打動(dòng)人，引起聽眾的共鳴?！肚Ч沤^唱》的樂(lè)曲及歌詞勾勒出一段跌宕起伏的愛情故事，整個(gè)作品是曲折婉轉(zhuǎn)的。演唱者在演唱的過(guò)程中加上恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作，使得歌曲的起伏更加流暢。比如，開始的時(shí)候演唱者眼望遠(yuǎn)方，配合手慢慢抬起，感受山高水長(zhǎng)的畫面；而唱到“對(duì)鏡梳妝，醒來(lái)已是淚千行”時(shí)，演唱者可以將主人公獨(dú)自對(duì)鏡思念妻子的孤獨(dú)感，表達(dá)出來(lái)，尤其擦拭眼淚的動(dòng)作，不僅使得表演者將內(nèi)心的凄涼感傳遞出來(lái)，而且也能讓觀眾被他的一往情深所感動(dòng)，為作品的凄美作出鋪墊，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。民族聲樂(lè)中融入傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)，使得民族聲樂(lè)的情感表達(dá)提高一個(gè)層次，也符合現(xiàn)代人追求新鮮、多元化的視聽感受的需求，與時(shí)俱進(jìn)。綜上所述，隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)普及之后，世界各國(guó)之間的聯(lián)系日益密切，在不同的文化交流碰撞中，我國(guó)的民族聲樂(lè)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持多元化發(fā)展思路，“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，吸收先進(jìn)的文化思想，并將傳承下來(lái)的文化不斷發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新?！肚Ч沤^唱》為民族聲樂(lè)及傳統(tǒng)戲曲的融合和發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)，以此拋磚引玉，期待民族聲樂(lè)愛好者創(chuàng)作出更多具有時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]張軼.民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲的融合與發(fā)展———以《千古絕唱》為例[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2016(3)：114-116.

[2]姚萍.賞析《千古絕唱》[J].黃河之聲，2014(21)：86-86，87.

[3]王縱林.讓民族與世界如此巧妙的結(jié)合———從歌曲《千古絕唱》看傳統(tǒng)元素與時(shí)代脈搏的審美創(chuàng)新[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2014(3)：142-144.

[4]陳歡.淺析藝術(shù)歌曲《千古絕唱》的藝術(shù)特征[J].文藝生活•文藝?yán)碚摚?013(12)：107-107.

作者：那宇 單位：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院教育學(xué)院