傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂中的借鑒

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摘要：傳統(tǒng)戲曲經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷史，形成了比較完善的演唱方法，對(duì)于聲調(diào)的把握、動(dòng)作的選擇等有獨(dú)特的要求，特別是在表演中對(duì)于演員的每個(gè)眼神、動(dòng)作以及臺(tái)詞的唱法都有比較嚴(yán)格的要求。民族聲樂在發(fā)展的過程中充分地借鑒和應(yīng)用了傳統(tǒng)戲曲的演唱技巧，通過加強(qiáng)其相關(guān)的研究，對(duì)于豐富民族聲樂的內(nèi)容和演唱方法具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲；技巧；應(yīng)用

傳統(tǒng)戲曲包含了大量的演唱的技巧，在戲曲中每個(gè)人物形象都具有其獨(dú)特的演唱方式，由此可見傳統(tǒng)戲曲在表現(xiàn)形式上是豐富多彩的，這正是民族聲樂所需要的。民族聲樂也經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷史，在發(fā)展的過程中戲曲文化對(duì)民族聲樂的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。因此在新時(shí)期下應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的研究，不斷地豐富民族聲樂的演唱方法和技巧。

一、我國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧與民族聲樂之間的關(guān)系分析

傳統(tǒng)戲曲作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在發(fā)展的過程中積累了非常多的技巧和方法，而且融合了舞蹈、文學(xué)以及美術(shù)等藝術(shù)，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。傳統(tǒng)戲曲經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷史，在唐宋時(shí)期逐漸地成熟，并且在歷史的發(fā)展形成了雜劇、傳奇等多個(gè)劇種，而且也融合了當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)文化和唱腔等，在發(fā)展的過程中展示了強(qiáng)大的生命力，最終形成了一系列在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有影響力的劇種類，例如京劇、昆曲、豫劇、川劇和黃梅戲等戲劇。傳統(tǒng)戲曲具有豐厚的養(yǎng)分，在發(fā)展的過程中與民族聲樂也存在著緊密的聯(lián)系，例如二者之間的文化底蘊(yùn)和基礎(chǔ)相同，都是在我國傳統(tǒng)文化上發(fā)展而來的；而且都具有比較強(qiáng)烈的地域特色，地域也成為了其分類的依據(jù)。在唱法上其藝術(shù)風(fēng)格相似，主要以真聲為主，伴隨著假聲，在氣息的應(yīng)用方面其原理相同，只是在表現(xiàn)手法上存在著差異。此外現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展以傳統(tǒng)戲曲文化為基礎(chǔ)，戲曲唱腔的豐富性又為民族聲樂的發(fā)展提供了充分的養(yǎng)料[1]。

二、傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂中的應(yīng)用

（一）吐字發(fā)音要清晰

在傳統(tǒng)的戲曲演唱過程中，對(duì)于吐字發(fā)音的要求比較高，要求其吐字清晰，不能出現(xiàn)含糊其辭的現(xiàn)象，當(dāng)只有聲音而沒有詞時(shí)就難以表達(dá)出戲曲應(yīng)有的含義，這樣觀眾在欣賞的過程中也無所適從，人物形象也就難以塑造。吐字清晰是所有演唱方式中的重要前提和基礎(chǔ)，在民族聲樂演唱的過程中，也十分重視吐字發(fā)音和聲音表達(dá)的技巧，因此在民族聲樂中應(yīng)當(dāng)充分地借鑒傳統(tǒng)戲曲的技巧和要求，從而使民族聲樂在表達(dá)的過程中更加地豐滿、形象，富有張力。在民族聲樂演唱的過程中，應(yīng)當(dāng)要求其吐字清晰，不管在什么樣風(fēng)格的民族聲樂中，都需要這樣的演唱技巧。在借鑒和應(yīng)用的過程中，要體會(huì)其內(nèi)在的含義，揣摩其中人物的感情色彩和表達(dá)方式，從而對(duì)民族聲樂的演唱具有整體性的把握。

（二）做到字正腔圓

在民族聲樂演唱的過程中，要求字正腔圓，而且富有感情，通過感情去感染觀眾，這也是戲曲中的基本要求。在傳統(tǒng)戲曲演唱的過程中，講究聲音的干凈透亮，聲音要清脆。對(duì)于字正腔圓來說，要求在字的發(fā)音中要準(zhǔn)確，例如呼吸的節(jié)奏應(yīng)當(dāng)符合發(fā)音的要求。戲曲演唱在過程中，需要保持聲音的圓潤來表達(dá)出其藝術(shù)上的美感，這對(duì)于演唱者的發(fā)音器官的配合提出了比較高的要求，例如嘴型、聲腔等都有具體的要求。在民族聲樂演唱的過程中，充分地借鑒和應(yīng)用了戲曲中的這一技巧，對(duì)于詞句的表達(dá)也十分重視，不僅要求吐字清晰，而且要飽含深情，表達(dá)出臺(tái)詞背后的情感，實(shí)現(xiàn)發(fā)音的合理配合[2]。

（三）風(fēng)格的借鑒

在戲曲演唱的過程中，需要正確地把握好節(jié)奏和音調(diào)的高低，同時(shí)還需要準(zhǔn)確地控制演唱過程中的氣息。根據(jù)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示，我國的戲曲種類達(dá)到了幾百種，而且在表達(dá)技巧和發(fā)現(xiàn)方式方面都存在著一定的差異，即便是同一樂曲，對(duì)于同樣的字詞的表達(dá)處理也存在著不一樣的方法，由此所表達(dá)出的情感也不同。由此可見，戲曲中這些不同的演唱技巧和處理方法，能夠使戲曲表達(dá)出不同的含義，從而帶來了不同的戲曲風(fēng)格。在再加上戲曲具有比較明顯的地域性特點(diǎn)，導(dǎo)致了其風(fēng)格也存在著比較大的差異，例如在我國江南地區(qū)，戲曲的風(fēng)格常常比較婉轉(zhuǎn)，但是在北方地區(qū)的戲曲則往往在表達(dá)感情的過程中比較激烈、慷慨，例如陜西地區(qū)比較有名的秦腔等，這些戲曲的方式的曲調(diào)高亢、悲涼，能夠表達(dá)出獨(dú)特的情感。此外，不同的戲曲形式都需要借助內(nèi)容來表達(dá)出其內(nèi)在的情感，才能表達(dá)出戲曲獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在民族聲樂的演唱過程中，應(yīng)當(dāng)充分地借鑒戲曲在風(fēng)格表達(dá)上的不同，這樣就能夠豐富民族聲樂的形式，從而使民族聲樂的風(fēng)格更加地多元化，最終能夠給觀眾帶來不同的藝術(shù)感受。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)的戲曲在演唱的過程中，積累了豐富的技巧和方法，從而創(chuàng)造了多種藝術(shù)風(fēng)格和韻味，體現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在新時(shí)期下，對(duì)于民族聲樂演唱來說，應(yīng)當(dāng)充分地借鑒和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲在演唱過程中的技巧和方法，做到字正腔圓，體會(huì)不同技巧的藝術(shù)感受，應(yīng)用到民族聲樂中，從而增強(qiáng)民族聲樂的表達(dá)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)民族聲樂的活力，使民族聲樂能夠不斷地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。

[參考文獻(xiàn)]

[1]羅曉宇.淺談中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運(yùn)用[J].黃河之聲,2015,18:75-76.

[2]謝樹瑩.傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂中的運(yùn)用與借鑒[J].藝術(shù)品鑒,2016,07:224.

作者：李鑫 單位：鄭州科技學(xué)院音樂系