青少年思想道德教育問題及對(duì)策

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【摘要】青少年是祖國的未來，民族的希望，是華夏文明的繼承者。加強(qiáng)青少年思想道德教育，有利于提升青少年素質(zhì)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。因此，應(yīng)從社會(huì)、學(xué)校、家庭、互聯(lián)網(wǎng)等方面加強(qiáng)我國青少年思想道德教育。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；青少年；思想道德教育

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)取得了迅猛的發(fā)展，各種社會(huì)思潮出現(xiàn)，作為新一代的青少年，受新時(shí)期、新局面、新思想的影響，思想道德教育發(fā)生了改變，既以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，也受到了新的價(jià)值觀的沖擊。毛澤東同志曾指出：“青年學(xué)生的思想政治教育工作十分重要，因?yàn)榍嗄暾鞘澜缬^形成的時(shí)期?！盵1]769青少年正處于人格形成的重要時(shí)期，他們開始注重自我意識(shí)，人生觀和價(jià)值觀正在逐步形成，但同時(shí)又存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象。一方面，他們渴望得到別人的認(rèn)可，渴望得到關(guān)注，另一方面，他們又眼高手低，缺乏恒心和毅力。這就需要在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及新媒體的共同努力下，幫助當(dāng)代青少年提高思想道德水平，為創(chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)共同努力。

一、新時(shí)期加強(qiáng)青少年思想道德教育的重要性

（一）有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)

列寧指出要“把樹立嚴(yán)整的革命人生觀作為主要目的”，要“切實(shí)地研究馬克思主義”，認(rèn)為“青年團(tuán)體的主要宗旨是自學(xué)，是樹立嚴(yán)整的社會(huì)主義世界觀”[2]135。因此，加強(qiáng)新時(shí)期青少年思想道德教育，是促進(jìn)青少年全面健康發(fā)展的重要途徑，有利于促進(jìn)青少年全面發(fā)展。道德品質(zhì)是一個(gè)人成長成才的重要因素，良好的道德品質(zhì)對(duì)一個(gè)人的成功至關(guān)重要，而思想道德教育對(duì)人們的行為舉止具有重要的導(dǎo)向作用，可以引導(dǎo)青少年樹立正確的思想觀念。道德教育對(duì)青少年來說至關(guān)重要，同時(shí)也是青少年教育不可缺少的重要部分。加強(qiáng)青少年思想道德教育，有助于促進(jìn)青少年的健康成長，同時(shí)有助于青少年形成積極向上的品格，有助于社會(huì)培養(yǎng)復(fù)合型人才。

（二）有助于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人

青少年作為未來建設(shè)的生力軍，具有不可替代的作用。因此，新時(shí)期加強(qiáng)青少年思想道德教育在當(dāng)代具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代青少年的身心發(fā)展還不夠成熟，他們的人生觀、世界觀很容易受到外界的影響。對(duì)青少年的思想道德水平加以提高，有助于他們形成堅(jiān)定的道德品質(zhì)，從而抵制不良思想的滲透，為國家和民族的前途而不懈努力。除此之外，加強(qiáng)我國青少年思想道德教育，有利于提高青少年的能力和修養(yǎng)，使青少年能夠自覺意識(shí)到自己的歷史責(zé)任，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)做出一份貢獻(xiàn)。

（三）有助于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代是中國發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)新的時(shí)代，為了推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)顯得尤為重要。青少年作為國家的接班人，思想道德教育對(duì)于國家的發(fā)展有重要的意義。新時(shí)期，處在人生關(guān)鍵時(shí)期的青少年面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，思想和行為很容易受到外界的影響，當(dāng)青少年的思想和行為脫離社會(huì)主流價(jià)值觀時(shí)，就很難實(shí)現(xiàn)人的全面、健康發(fā)展。因此，在新形勢下，有必要加強(qiáng)和改進(jìn)青少年的思想道德教育，在青少年成長中加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓青少年了解社會(huì)、了解自己，從而促進(jìn)健康成長、全面發(fā)展，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

二、新時(shí)期青少年思想道德教育存在的問題

（一）新時(shí)期思想道德教育存在功利性傾向

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，生活方式和思想方式改變。社會(huì)上復(fù)雜多樣的思想影響著廣大青少年的生活方式、思想方式和行為方式。文化的開放、信息的快速傳播、市場的競爭在促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的同時(shí)，對(duì)青少年的思想政治教育產(chǎn)生了負(fù)面影響，造成人們普遍追求物質(zhì)。受現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種因素影響，當(dāng)前青少年思想道德教育過程中存在著功利主義。在學(xué)校和家庭教育過程中，普遍存在著重智育輕德育，重物質(zhì)價(jià)值輕精神價(jià)值的現(xiàn)象。

（二）新時(shí)期思想道德教育實(shí)效性不高

當(dāng)代青少年的思想品德差，主要表現(xiàn)在思想道德教育常常脫離青少年主體，忽視與青少年的生活實(shí)際結(jié)合，青少年的學(xué)習(xí)熱情低，思想道德教育的實(shí)效性不高。在教育內(nèi)容上，知識(shí)過于理論化，學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥無味，脫離了當(dāng)前社會(huì)生活實(shí)際，“假、大、空”的現(xiàn)象普遍存在。此外，在教育實(shí)踐中，仍然以傳統(tǒng)的教育方式為主，忽視實(shí)際操作的重要性，教育方式單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很容易出現(xiàn)疲憊感，這些單一、傳統(tǒng)的教育方式未能適應(yīng)新時(shí)代青少年多元化、個(gè)性化的教育需要，實(shí)效性不高。

（三）新時(shí)期青少年關(guān)于思想道德學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高

應(yīng)試教育追求升學(xué)率，成績是評(píng)判學(xué)生好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)試教育雖然提高了學(xué)生的知識(shí)水平，但忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，違背教育規(guī)律和青少年成長規(guī)律。在教學(xué)內(nèi)容和方法上，枯燥、單一，從而挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。另外，近幾年來隨著新課程改革的推進(jìn)，初中思想品德實(shí)現(xiàn)開卷考試，這一改革一方面減輕了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，另外一方面造成了學(xué)生的懶惰性以及依賴心理。因此，學(xué)生將思想品德課當(dāng)成了“放松課”，在思想品德課上，學(xué)生積極性不高，普遍在課堂上睡覺或者做別的作業(yè)。在課下，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的主動(dòng)性更低。

三、新時(shí)期青少年思想道德教育存在問題的原因

（一）社會(huì)因素的影響

首先，受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。社會(huì)風(fēng)氣對(duì)青少年的思想道德教育有一定的影響。新時(shí)期青少年存在著思想道德觀念淡漠、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，甚至很多中學(xué)生把崇洋媚外當(dāng)作一種時(shí)尚。不良的社會(huì)風(fēng)氣容易給學(xué)生帶來錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀，造成青少年思想道德的畸形發(fā)展。新時(shí)期，雖然社會(huì)主義榮辱觀推動(dòng)青少年思想道德教育發(fā)展，但是不良的社會(huì)風(fēng)氣仍然給青少年帶來了負(fù)面影響，各種封建腐朽思想仍然存在，各種資本主義思想影響著青少年的思想方式和生活方式。其次，受多元價(jià)值觀的影響。改革開放以來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的思想觀念受到一定的影響。一方面，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化，價(jià)值觀念從過去強(qiáng)調(diào)集體到現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)個(gè)人，從重視理想到重視現(xiàn)實(shí)，造成了青少年的多元價(jià)值觀，給新時(shí)期青少年思想道德教育帶來正面影響的同時(shí)，也帶來了負(fù)面影響。另一方面，全社會(huì)對(duì)青少年的思想道德教育的重視度不夠，社會(huì)普遍追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，忽視思想道德建設(shè)，導(dǎo)致物質(zhì)文明與精神文明的不對(duì)稱，從而導(dǎo)致人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。

（二）學(xué)校因素的影響

第一，應(yīng)試教育思想根深蒂固。應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)校和家長的“唯成績論”，從而忽視學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校的應(yīng)試教育追求升學(xué)率，在重視學(xué)生智育的同時(shí)，忽視了學(xué)生全面發(fā)展，思想道德教育不受重視。在中學(xué)，思想品德課成為“副科”，學(xué)生普遍認(rèn)為“副科”學(xué)不學(xué)無所謂，對(duì)升學(xué)影響不大，甚至思政課教師的待遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“主科”教師，從而導(dǎo)致教師的積極性不高。第二，教育內(nèi)容脫離實(shí)際。中學(xué)思想品德課內(nèi)容應(yīng)該是與青少年的生活實(shí)際相結(jié)合，將理論與實(shí)踐匹配。但是現(xiàn)實(shí)的情況是教學(xué)目標(biāo)只是為了適應(yīng)學(xué)生升學(xué)，沒有充分考慮青少年的實(shí)際，只是將課本知識(shí)輸入給青少年，從成績和升學(xué)率上來看，這可能是正確的。這種教育內(nèi)容僅僅停留在理論階段，理論與實(shí)際不掛鉤，常常是脫離青少年生活實(shí)際的。這種脫離青少年實(shí)際的教育內(nèi)容會(huì)打擊青少年學(xué)習(xí)的熱情，他們對(duì)教育內(nèi)容反感，學(xué)習(xí)熱情很低，在實(shí)際生活中更是脫離理論。這就使青少年在成長過程中，只重視理論而忽視實(shí)踐的重要性，以至于青少年在接受了思想道德教育走向社會(huì)之后，在困難和挑戰(zhàn)面前變得不堪一擊。理論與實(shí)際的脫鉤阻礙了青少年思想道德教育健康發(fā)展。

（三）家庭因素的影響

人最早接觸的就是家庭，家庭的環(huán)境及教育對(duì)一個(gè)人的影響至關(guān)重要。父母是孩子的啟蒙老師，父母的教育及行為直接影響孩子性格的形成及人格的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生育觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)下獨(dú)生子女居多，這就造成了許多父母溺愛、遷就孩子，孩子從小過著衣來伸手、飯來張口的生活，養(yǎng)成懶惰、自私等不良習(xí)慣。在家庭教育中，父母往往重言教輕身教，從小沒有給孩子樹立言行一致的好榜樣，這就造成了孩子從小在行為上的缺失。此外，有些家長的知識(shí)水平有限，在生活和教育上缺乏正確的方式，使孩子養(yǎng)成逆來順受、自卑孤僻的性格；有部分家長認(rèn)為自己受過苦，所以無論如何不能讓孩子再受苦；也有些家長因?yàn)樯顗毫Υ螅瑹o暇顧及對(duì)子女的教育。這些傳統(tǒng)的家庭教育方式及理念造成了孩子思想道德教育的缺失，阻礙了青少年健康發(fā)展，不利于社會(huì)全面發(fā)展。

四、加強(qiáng)新時(shí)期青少年思想道德教育的策略

（一）營造良好的社會(huì)環(huán)境

為了提高人際交往的有效性，降低各種人際糾紛并有效防控各種風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于青少年思想道德教育從小抓起，推動(dòng)青少年思想道德建設(shè)，讓青少年明白誠、禮、智、信的內(nèi)涵，引導(dǎo)青少年共同構(gòu)建一個(gè)文明社會(huì)[2]。首先，要整頓社會(huì)風(fēng)氣，發(fā)揮正能量的作用。社會(huì)風(fēng)氣的好壞直接影響青少年的健康發(fā)展，不好的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)給青少年帶來錯(cuò)誤的影響，引導(dǎo)青少年做出違法犯罪的事情，良好的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)給青少年?duì)I造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，指導(dǎo)青少年向善、向上。因此，必須為青少年?duì)I造一個(gè)良好的社會(huì)德育環(huán)境。這就需要加強(qiáng)黨建，用優(yōu)良的黨風(fēng)引導(dǎo)社會(huì)。其次，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮。價(jià)值觀對(duì)青少年的發(fā)展至關(guān)重要，能融入青少年的行為起到導(dǎo)向作用，規(guī)范青少年的行為。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮作用，需要社會(huì)各方面發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，相互配合，推動(dòng)各個(gè)方面共同做好青少年的思想道德建設(shè)工作，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青少年的思想道德建設(shè)，使主流價(jià)值觀發(fā)揮正能量作用。

（二）發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地作用

第一，改變傳統(tǒng)教育“唯分?jǐn)?shù)論”思維模式。青少年思想道德教育功能發(fā)揮，關(guān)鍵在于德育隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。因此，須高度重視，穩(wěn)定德育機(jī)構(gòu)，按規(guī)合理配置德育人才，特別是任課教師、輔導(dǎo)員等[3]。由于我國教育制度的不完善，唯分?jǐn)?shù)論思維模式根深蒂固，學(xué)校和家長普遍追求升學(xué)率，忽視青少年的全面發(fā)展，尤其是青少年的思想道德修養(yǎng)，家長和學(xué)校很少觸及。雖然新時(shí)期我國的教育制度一直在改革，素質(zhì)教育逐漸替代傳統(tǒng)的教育方式，但還未普及。為了改變這種現(xiàn)象，首先，要改變評(píng)價(jià)學(xué)生的方式。多元的社會(huì)體系，就是要有多元的人才，要支持學(xué)生全面發(fā)展。其次，我們還應(yīng)改變對(duì)于學(xué)校、老師的評(píng)估方式。由于學(xué)校評(píng)級(jí)要優(yōu)秀率，老師的升職要看學(xué)生的成績。層層壓力下，造成了“唯分?jǐn)?shù)論”，改變這種現(xiàn)象需要改變對(duì)學(xué)校和老師的評(píng)估方式。第二，教育內(nèi)容符合實(shí)際，貼近生活。改進(jìn)青少年的思想道德教育，必須符合實(shí)際，貼近生活?，F(xiàn)在青少年的學(xué)習(xí)、生活和交往方式都發(fā)生了很大的變化，因此，在教育內(nèi)容上必須貼近青少年思想實(shí)際和生活實(shí)際。首先，需要思想道德教育者改變教育方式，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代青少年的需求，教師應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的需求，多學(xué)習(xí)多媒體，用幽默、時(shí)尚的教育方式吸引學(xué)生。其次，要將教育內(nèi)容與社會(huì)生活聯(lián)系起來，比如，在進(jìn)行愛國主義教育中，可以與醫(yī)護(hù)人員抗擊新型冠狀病毒肺炎的出色表現(xiàn)等鮮活的事例緊密結(jié)合在一起，現(xiàn)在的社會(huì)需要綜合性人才，因此，學(xué)生思想道德教育內(nèi)容要與生活實(shí)際相結(jié)合，努力為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

（三）注重家庭教育

第一，父母做好榜樣。家庭是孩子生活重要的一部分，父母在孩子成長中的重要性不言而喻。在現(xiàn)實(shí)家庭中，很多父母起不到榜樣的作用，有時(shí)候甚至給孩子帶來負(fù)能量。所以，要想克服家庭教育中固有的缺陷，幫助孩子成長，需要家長做到言傳身教，在生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中給孩子做好榜樣，通過生活中的細(xì)節(jié)潛移默化地影響孩子，提高道德修養(yǎng)。只有增強(qiáng)家長的意識(shí)，使家長意識(shí)到自己對(duì)孩子成長的重要性，以身作則，規(guī)范一言一行，才能給孩子起到表率作用，促進(jìn)孩子全面健康發(fā)展。第二，要有良好的家風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭風(fēng)格和風(fēng)尚的綜合體現(xiàn)，表達(dá)了一個(gè)家庭的生活方式以及價(jià)值觀念。家風(fēng)的好壞直接影響孩子的為人處世及品行。父母作為青少年的直接監(jiān)護(hù)人，應(yīng)當(dāng)在家庭教育過程中，充分發(fā)揮榜樣作用，通過言傳身教，逐步督促未成年人養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。除此之外，父母更應(yīng)該幫助孩子從小樹立正確的生活觀念，為孩子的成長保駕護(hù)航。

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[4]鐘秀利，楊瑞虹.以人為本與大學(xué)生思想政治教育[J].理論導(dǎo)報(bào)，2008（12）.

作者:李冰 單位:贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院