大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)考古通論教學(xué)思考

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摘要:當(dāng)前,高校中國(guó)考古通論課程教材和可供教學(xué)參考的專(zhuān)著有待更新，教學(xué)內(nèi)容和方法有待進(jìn)一步創(chuàng)新。立足景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的考古學(xué)學(xué)科特點(diǎn)及進(jìn)行陶瓷研究的特色，文章認(rèn)為高校考古專(zhuān)業(yè)通論課程教學(xué)要在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的運(yùn)用兩方面進(jìn)行革新。在教學(xué)內(nèi)容上要突出專(zhuān)業(yè)特色，根據(jù)實(shí)際情況選定教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)考古工作進(jìn)展及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)方法上要服務(wù)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，拓展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，加強(qiáng)田野考古實(shí)踐鍛煉。總結(jié)這些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高校考古專(zhuān)業(yè)的中國(guó)考古通論課程教學(xué)具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞:考古專(zhuān)業(yè)；中國(guó)考古通論；教學(xué)

“考古學(xué)”這一名詞是直接從歐洲文字翻譯過(guò)來(lái)的?？脊艑W(xué)作為一門(mén)近代才形成的嶄新科學(xué)，于20世紀(jì)20年代才開(kāi)始從歐洲傳入我國(guó)，至今不過(guò)百余年[1]。中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，留下了極其豐厚的文化遺產(chǎn)。廣泛分布在祖國(guó)大地上的豐富多樣的遺跡、遺物是不可再生的珍貴文化資源，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的生動(dòng)見(jiàn)證。中國(guó)考古通論課程作為高校考古專(zhuān)業(yè)的必修課，教學(xué)內(nèi)容既要充分體現(xiàn)中華文明發(fā)展歷程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，又要起到考古人才培養(yǎng)的先導(dǎo)啟蒙作用。如何因地制宜地上好這門(mén)必修課，是高?？脊艑?zhuān)業(yè)教師應(yīng)該深入思考的問(wèn)題。1952年，在文化部和中國(guó)科學(xué)院的積極支持下，我國(guó)高等院校的第一個(gè)考古學(xué)專(zhuān)業(yè)——北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)正式設(shè)立，考古學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科雖然在我國(guó)起步較晚，但得益于國(guó)家重視而發(fā)展迅速。2011年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)對(duì)學(xué)科體系進(jìn)行了調(diào)整，將考古學(xué)從歷史學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，與中國(guó)史、世界史并列為一級(jí)學(xué)科，這使考古學(xué)科的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。目前已開(kāi)設(shè)考古專(zhuān)業(yè)的高校，都將中國(guó)考古通論課程作為重要的必修課，由于各高?？脊艑?zhuān)業(yè)依托的地方文物資源各不相同，考古人才培養(yǎng)的目標(biāo)有所偏重，因此在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，各高校中國(guó)考古通論課程的教學(xué)大綱和教學(xué)方法更多地融入了自身特點(diǎn)。筆者通過(guò)總結(jié)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)中國(guó)考古通論課程教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和方法，就高校考古專(zhuān)業(yè)中國(guó)考古通論課程的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識(shí)。

1教學(xué)內(nèi)容要突出專(zhuān)業(yè)特色

1.1中國(guó)考古通論課程教材及參考書(shū)分析

由于考古學(xué)在我國(guó)的起步和列為高等院校專(zhuān)業(yè)的時(shí)間相對(duì)較晚，加之通論性質(zhì)的教材需要大量的考古資料和研究成果作為基礎(chǔ)和依托，因此，比較成熟的中國(guó)考古通論教材在我國(guó)出現(xiàn)得較晚，教材數(shù)量少，教材內(nèi)容更新速度較慢，不能及時(shí)涵蓋最新的考古研究成果，且可供教學(xué)參考的具有通論性質(zhì)的專(zhuān)著較少。目前，國(guó)家級(jí)規(guī)劃的中國(guó)考古通論教材有兩種，一種是馬利清主編的《考古學(xué)概論》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年），經(jīng)過(guò)修訂，《考古學(xué)概論》（第二版）于2015年出版。此教材立足于大學(xué)本科教學(xué)的需要，力求系統(tǒng)、扼要地闡述考古學(xué)的基本理論和操作、研究方法，全面反映中國(guó)當(dāng)代考古學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，充分吸收中國(guó)考古學(xué)界最新考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。另一種是欒豐實(shí)等主編的《考古學(xué)概論》（高等教育出版社，2015年），經(jīng)過(guò)修訂，《考古學(xué)概論》（第二版）于2018年出版。此教材以學(xué)科基本內(nèi)容和中國(guó)考古學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)為主要線(xiàn)索，貫徹從形象思維向邏輯思維、抽象思維逐步深化的教學(xué)理念，力求突出考古學(xué)的認(rèn)知途徑與研究方法，系統(tǒng)而扼要地揭示考古學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)體系、綜合性研究特點(diǎn)，以及與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別，盡可能凸顯考古學(xué)的科學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。除了上述兩種成熟的國(guó)家級(jí)教材外，還有數(shù)種通論性質(zhì)的參考書(shū)，較早的如易漫白于20世紀(jì)80年代主編的《考古學(xué)概論》（湖南教育出版社，1985年），之后又有蔡鳳書(shū)、宋百川主編的《考古學(xué)通論》（山東大學(xué)出版社，1988年），孫英民、李友謀主編的《中國(guó)考古學(xué)通論》（河南大學(xué)出版社，1990年），張之恒主編的《中國(guó)考古學(xué)通論》（南京大學(xué)出版社，1991年），段小強(qiáng)、杜斗城主編的《考古學(xué)通論》（蘭州大學(xué)出版社，2007年）。上述參考書(shū)目中，易漫白版，蔡鳳書(shū)、宋百川版，孫英民、李友謀版的教材出版年代較早，從內(nèi)容編排上看，這些教材的參考價(jià)值有限。張之恒版的《中國(guó)考古學(xué)通論》因其內(nèi)容翔實(shí)、編排合理而最為流行，使用最為廣泛，該書(shū)修訂版本于2010年面世，并改名為《中國(guó)考古通論》，雖然較第一版修改、增加了不少內(nèi)容，但在前沿性知識(shí)方面整體上仍顯落后。值得注意的是，日本學(xué)者飯島武次編寫(xiě)的《中國(guó)考古學(xué)概論》（同成社，2003年）既具有概論性又具有通史性，專(zhuān)門(mén)設(shè)章節(jié)敘述中國(guó)考古學(xué)史，介紹考古文化時(shí)將遺跡和遺物相結(jié)合，還反映了我國(guó)考古學(xué)研究的最新成果。因此，日版《中國(guó)考古學(xué)概論》也有一定的參考價(jià)值。鑒于以上教材和參考書(shū)目的情況，我們?cè)诳脊艑?zhuān)業(yè)通論課程的教學(xué)實(shí)踐中，以?xún)煞N國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材為主，輔以張之恒版《中國(guó)考古通論》和日版《中國(guó)考古學(xué)概論》為參考，注重選取陶瓷考古方面的內(nèi)容，突出景德鎮(zhèn)歷史悠久的陶瓷文化資源，穿插引用考古學(xué)研究的最新成果，取得了良好的教學(xué)效果。

1.2根據(jù)實(shí)際情況選定教學(xué)內(nèi)容

中國(guó)考古通論課程作為考古學(xué)專(zhuān)業(yè)的必修課，教學(xué)內(nèi)容的選擇尤其重要。筆者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)到，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)首先考慮學(xué)生本身的考古學(xué)基礎(chǔ)和知識(shí)儲(chǔ)備，其次應(yīng)發(fā)揮或突出本地區(qū)考古特色資源的價(jià)值，具體到景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，就應(yīng)該把陶瓷考古貫穿于中國(guó)考古通論課程的講授過(guò)程中。只有把握住這兩點(diǎn)，才能取得良好的教學(xué)效果。以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐為例，本?？脊艑?zhuān)業(yè)本科學(xué)生來(lái)自不同地區(qū)，知識(shí)背景差異較大，且對(duì)考古學(xué)的認(rèn)識(shí)停留在表面，此時(shí)如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)考古學(xué)產(chǎn)生興趣，使學(xué)生對(duì)考古學(xué)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲是首要任務(wù)。因此，筆者在中國(guó)考古通論的教學(xué)過(guò)程中，在講述具體定義、理論時(shí)就會(huì)結(jié)合一些生動(dòng)有趣的考古案例，以具體實(shí)例入手加深學(xué)生對(duì)枯燥理論的理解和掌握。講授要通俗易懂，考慮學(xué)生的接受程度和心理活動(dòng)情況，多用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式講授，多與學(xué)生互動(dòng)，增強(qiáng)課堂的趣味性和故事性。我校地處千年瓷都景德鎮(zhèn)，具有得天獨(dú)厚的陶瓷考古資源，學(xué)生在實(shí)習(xí)和畢業(yè)后的工作多與陶瓷相關(guān)，因此在教學(xué)內(nèi)容的選擇上始終將陶瓷考古作為重點(diǎn)，突出本地區(qū)特色。比如，考古類(lèi)型學(xué)這一概念是我們講授的一個(gè)重難點(diǎn)，需要以物質(zhì)遺存作為參考，而近年來(lái)持續(xù)發(fā)掘的景德鎮(zhèn)明清御窯廠(chǎng)出土了大量的瓷器、瓷片，為我們了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況提供了第一手資料。因此，筆者在教學(xué)過(guò)程中制定了將現(xiàn)有的研究成果和實(shí)物結(jié)合起來(lái)的教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生通過(guò)對(duì)出土實(shí)物的對(duì)比排列，研究形態(tài)變化過(guò)程，找出其先后演變規(guī)律，最終判定器物年代，確定遺存的文化性質(zhì)。此舉做到了理論與實(shí)踐的結(jié)合，取得了較好的教學(xué)效果。上述教學(xué)內(nèi)容的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用，既突出了本地考古特色，又將本地考古特色資源服務(wù)于教學(xué)，既實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，又提升了學(xué)生的能力。

1.3根據(jù)考古工作進(jìn)展及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前我國(guó)的考古工作在廣度和深度上都達(dá)到了前所未有的程度。從廣度上看，各類(lèi)考古發(fā)掘工地遍及全國(guó)，出土資料日益豐富，重要發(fā)現(xiàn)不斷出現(xiàn)。從深度上看，考古新方法、新技術(shù)、新手段不斷得到應(yīng)用，多學(xué)科交叉發(fā)展成為新趨勢(shì)。考古工作的蓬勃發(fā)展不斷更新著我們的認(rèn)知，中國(guó)考古通論課程的講授必然要緊跟考古工作的進(jìn)展，將最新的考古發(fā)現(xiàn)和科研成果融入教學(xué)內(nèi)容中。比如，近年來(lái)曾國(guó)考古的熱度一直不減。作為2019年十大考古新發(fā)現(xiàn)之一的棗樹(shù)林春秋曾國(guó)貴族墓地是有關(guān)曾國(guó)考古的最新、最重要發(fā)現(xiàn)，曾公求、曾侯寶和曾侯得三組曾侯墓葬及其車(chē)坑、馬坑及相關(guān)不同級(jí)別貴族墓的發(fā)掘，彌補(bǔ)了春秋中期曾國(guó)考古的缺環(huán)，以考古發(fā)掘構(gòu)建了最完整的周代封國(guó)歷史材料[2]?！澳虾號(hào)”南宋沉船同樣是2019年十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，是迄今為止我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的保存最為完好的古代沉船，沉船中巨量外銷(xiāo)瓷、大量手工藝制品和日常生活用品及眾多金銀銅貨幣的發(fā)現(xiàn)，顯示了宋代高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)已涉及海外貿(mào)易體系中，為研究貿(mào)易史、造船史、陶瓷史、海外交通史等提供了珍貴的實(shí)物資料[3]。新近發(fā)現(xiàn)的山西垣曲北白鵝周代墓地，是一處周朝王卿高級(jí)貴族墓地，很可能是一處王畿內(nèi)的采邑，共發(fā)掘墓葬9座、灰坑17個(gè)。出土500余件套各類(lèi)文物，最重要的收獲是發(fā)現(xiàn)帶有銘文的銅器近50件套，銘文內(nèi)容豐富、文字清晰，計(jì)14篇。本次發(fā)掘?qū)ρ芯亢吞接憙芍軙r(shí)期的政治格局、畿內(nèi)采邑分封制度及晉南地區(qū)兩周時(shí)期的埋葬制度、人群族屬、社會(huì)生活等提供了新的資料參考，對(duì)探索晉南地區(qū)文明化進(jìn)程及其與中原地區(qū)的聯(lián)系都具有重要意義[4]。在中國(guó)考古通論課程的教學(xué)內(nèi)容中加入這些最新的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，一方面豐富了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，為他們以后確定研究方向開(kāi)拓了思路，另一方面彌補(bǔ)了現(xiàn)有教材和參考書(shū)目?jī)?nèi)容的不足。

2教學(xué)方法要服務(wù)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

2.1注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是高校人才教育的重要目標(biāo)之一，有了問(wèn)題意識(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題繼而解決問(wèn)題，最終才有創(chuàng)新的可能。在中國(guó)考古通論課程的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，筆者十分注重對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。在每一節(jié)課結(jié)束時(shí)，都會(huì)根據(jù)課堂講授的內(nèi)容設(shè)置若干具有思辯性的開(kāi)放問(wèn)題，給學(xué)生一些思考的方向，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞這些問(wèn)題去思考并查閱相關(guān)文獻(xiàn)和研究成果，在這一過(guò)程中鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。比如，在“考古學(xué)的名稱(chēng)與基本涵義”這節(jié)課結(jié)束后，筆者設(shè)置了“中國(guó)傳統(tǒng)的金石學(xué)為什么沒(méi)有發(fā)展成為近代意義上的考古學(xué)？”這一思考題，下節(jié)課上課之前會(huì)預(yù)留出時(shí)間讓學(xué)生分享思考的結(jié)果，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題。此外，還將班內(nèi)學(xué)生劃分為若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，在講完每一章后，會(huì)讓每個(gè)小組學(xué)生根據(jù)這一章節(jié)的學(xué)習(xí)主題找出有疑問(wèn)或者感興趣的問(wèn)題，然后與其他組進(jìn)行問(wèn)題互換，以小組的力量探索性地解決問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維，使其敢于質(zhì)疑他人的觀(guān)點(diǎn)并通過(guò)邏輯論證提出新觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)這些方式的鍛煉，促使學(xué)生養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的良好習(xí)慣，也為學(xué)生以后確定研究方向打下了基礎(chǔ)。

2.2拓展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面

考古學(xué)既是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)科，又是一門(mén)與其他很多學(xué)科有廣泛交叉的學(xué)科，歷史時(shí)期的考古與歷史學(xué)的關(guān)系尤為密切。筆者在中國(guó)考古通論課程的教學(xué)實(shí)踐中特別注重培養(yǎng)學(xué)生使用歷史文獻(xiàn)的能力，這類(lèi)文獻(xiàn)包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)兩類(lèi)，根據(jù)不同歷史時(shí)期特點(diǎn)推薦學(xué)生閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，這也是對(duì)王國(guó)維先生“二層證據(jù)法”的應(yīng)用。比如，講到夏商周時(shí)期的考古，這一時(shí)期的文獻(xiàn)資料主要是甲骨文和金文，筆者會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取相關(guān)文獻(xiàn)并結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行講解，對(duì)一些經(jīng)典文獻(xiàn)如《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《史記》等做全面介紹，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)典文獻(xiàn)對(duì)考古學(xué)研究的重要意義，推薦選定文獻(xiàn)以增加學(xué)生課后的閱讀量。此外，考古報(bào)告和簡(jiǎn)報(bào)是考古發(fā)掘的最終成果，學(xué)會(huì)閱讀和使用考古報(bào)告和簡(jiǎn)報(bào)是考古專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本功。在教學(xué)過(guò)程中，筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇最新的、有代表性的考古報(bào)告和簡(jiǎn)報(bào)進(jìn)行全方面講解，既突出中國(guó)考古通論課程的專(zhuān)業(yè)性，又為學(xué)生以后實(shí)際運(yùn)用考古學(xué)方法開(kāi)展工作和研究打下基礎(chǔ)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)及考古報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)的講解，極大拓展了學(xué)生的知識(shí)面，有利于學(xué)生在考古學(xué)領(lǐng)域的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.3加強(qiáng)田野考古實(shí)踐鍛煉

理論和實(shí)踐緊密結(jié)合是考古學(xué)的專(zhuān)業(yè)特色。田野考古是獲取實(shí)物資料以供研究的工作階段，是考古學(xué)研究的基礎(chǔ)，也是中國(guó)考古通論課程教學(xué)重要的內(nèi)容。田野考古主要包括田野調(diào)查、田野發(fā)掘、室內(nèi)整理三個(gè)階段。在田野調(diào)查階段，筆者注重培養(yǎng)學(xué)生全面搜集資料的能力，各類(lèi)古代文獻(xiàn)資料，地圖、地名學(xué)成果及航空或衛(wèi)星照片等遙感材料都需要學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)搜集，全面的資料搜集是田野調(diào)查的基礎(chǔ)。田野發(fā)掘是田野考古的核心。在這一階段，筆者注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，盡量帶領(lǐng)學(xué)生多參與不同地區(qū)各類(lèi)遺址和遺跡的發(fā)掘工作，在不斷的發(fā)掘活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生掌握最基本的田野工作技巧和方法。室內(nèi)整理是系統(tǒng)整理田野發(fā)掘成果的階段，筆者注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完成對(duì)遺物的清洗、繪圖、拍照、描述、分型分式及文化因素分析，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)和報(bào)告的仔細(xì)研讀，輔之以實(shí)踐指導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

3結(jié)語(yǔ)

教學(xué)思考是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)和反思，高質(zhì)量的教學(xué)反思可以總結(jié)教學(xué)過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)、查找教學(xué)活動(dòng)中的不足，從而更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)思考的過(guò)程，是教師不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。中國(guó)考古通論課程是本科考古學(xué)專(zhuān)業(yè)的必修課和基礎(chǔ)課，是考古學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生認(rèn)識(shí)考古學(xué)、了解考古學(xué)、確立專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向的重要課程。通過(guò)對(duì)中國(guó)考古通論課程的教學(xué)思考，筆者認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容要突出專(zhuān)業(yè)特色，具體來(lái)說(shuō)，對(duì)教材和參考書(shū)的選擇、教學(xué)內(nèi)容的排布要體現(xiàn)陶瓷特色，須及時(shí)將最新的考古發(fā)現(xiàn)和科研成果融入教學(xué)內(nèi)容中。教學(xué)方法要服務(wù)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、，拓展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，加強(qiáng)田野考古實(shí)踐鍛煉。

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作者:夏孝言 單位:景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)