地標(biāo)建筑論文全文(5篇)

摘要：傳統(tǒng)建筑藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其建筑形式、空間內(nèi)容都蘊(yùn)含巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。探索傳統(tǒng)建筑藝術(shù)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的生存現(xiàn)狀，并歸納建筑藝術(shù)形態(tài)特征，找尋傳統(tǒng)建筑藝術(shù)發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；生存現(xiàn)狀；商業(yè)運(yùn)營(yíng)

1引言

自研究生階段，跟隨導(dǎo)師研習(xí)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與文化的應(yīng)用與傳播工作。協(xié)助導(dǎo)師完成“太和自在城－大藏閣”、“麓湖四合院”、“武鳴壯樓”等傳統(tǒng)建筑藝術(shù)實(shí)踐項(xiàng)目，并取得社會(huì)的認(rèn)可。學(xué)生自碩士研究生后階段開(kāi)始致力于研究傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的生存現(xiàn)狀與發(fā)展經(jīng)營(yíng)模式，力圖探索傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代和未來(lái)的發(fā)展方式。在此期間，學(xué)生走訪(fǎng)長(zhǎng)江以南大部分省市，著力觀(guān)察不同地域、不同時(shí)期、不同功能用途的傳統(tǒng)建筑的存在和使用方式。收獲頗大，同時(shí)也增加了疑惑。

2研究課題論證

2.1擬開(kāi)展研究的方向

《西城文廟建筑群概念性方案》及《桂北地區(qū)傳統(tǒng)文教建筑的繼承與發(fā)展》獲得了學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)及優(yōu)秀畢業(yè)論文的肯定。這從一個(gè)側(cè)面印證，將傳統(tǒng)建筑藝術(shù)形式賦予更多現(xiàn)代化功能需求與導(dǎo)向的研究，或許是可行。

【摘要】綜合體空間結(jié)構(gòu)與尋路設(shè)計(jì)的科學(xué)性與合理性受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注，故此，論文主要闡述了建筑綜合體空間結(jié)構(gòu)與尋路設(shè)計(jì)的意義和原則，并對(duì)其具體的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行了全面探析，以此為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】建筑工程；綜合體空間設(shè)計(jì)；尋路設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)原則；設(shè)計(jì)方法

1空間結(jié)構(gòu)和尋路設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容

1.1設(shè)計(jì)意義

經(jīng)大量調(diào)研數(shù)據(jù)分析可知，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)管理體系的不斷完善，建筑綜合體建設(shè)規(guī)模和建設(shè)數(shù)量在不斷擴(kuò)增，雖然標(biāo)志著城市的進(jìn)一步發(fā)展，但與此同時(shí)，綜合建筑群體中空間結(jié)構(gòu)和尋路設(shè)計(jì)還存在不科學(xué)的問(wèn)題，不僅使尋路者產(chǎn)生迷路現(xiàn)象，更極易導(dǎo)致他們緊張、煩躁以及其他不良情緒的產(chǎn)生，尤其是面對(duì)突發(fā)事故時(shí)，使用者未能在安全時(shí)間內(nèi)逃離建筑綜合體，還會(huì)給人們的生命財(cái)產(chǎn)埋下巨大的安全隱患，為此，對(duì)建筑綜合體進(jìn)行科學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和尋路設(shè)計(jì)是當(dāng)前建筑企業(yè)的核心發(fā)展方向[1]。故此，在當(dāng)前城鄉(xiāng)一體化建設(shè)進(jìn)程不斷加快的背景下，對(duì)建筑綜合體進(jìn)行空間結(jié)構(gòu)和尋路設(shè)計(jì)，不僅能從根本上有效地規(guī)避上述問(wèn)題的發(fā)生，還能推動(dòng)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，顯著提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

1.2設(shè)計(jì)原則

與傳統(tǒng)建筑相比，綜合體建筑不僅建設(shè)空間較大，功能也相對(duì)復(fù)雜，具體表現(xiàn)在如下方面：（1）主要使用系統(tǒng)，用以安排建筑綜合體的各項(xiàng)功能，既有與整體系統(tǒng)交叉共享的一面，也有其自成體系的一面；（2）公共活動(dòng)系統(tǒng)，即為人們提供休息，娛樂(lè)和交往的空間。故此，為在切實(shí)保障綜合體建筑功能有效發(fā)揮的基礎(chǔ)上規(guī)避上述問(wèn)題的產(chǎn)生，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，工作人員需謹(jǐn)遵如下設(shè)計(jì)原則，即降低空間復(fù)雜程度、提供更多空間信息、保證信息交流的效果和效率。

摘要：本文以四平市為例，探究工業(yè)城市旅游形象視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法，以促進(jìn)城市工業(yè)旅游的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)；工業(yè)城市旅游；設(shè)計(jì)

一、工業(yè)城市旅游形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

“旅游標(biāo)志是為旅游城市、旅游活動(dòng)和旅游文化而打造的、具有特定含義和代表性的視覺(jué)形象。它既是一個(gè)城市的代表形象，又是一種城市文化的象征?！币话銇?lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)構(gòu)成語(yǔ)素來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：圖形元素和文字元素。圖形元素在設(shè)計(jì)中亦采用比較具象的方法，這種方式能夠突出城市旅游重點(diǎn)，讓接收者快速準(zhǔn)確地定位到旅游信息。在工業(yè)城市旅游的圖形的選擇上，應(yīng)集中在城市著名的工業(yè)歷史遺跡和地標(biāo)性工業(yè)建筑以及地域文化的物質(zhì)化載體上。這些歷史、人文景觀(guān)，是城市旅游規(guī)劃的重點(diǎn)區(qū)域，也最能體現(xiàn)城市文化和性格。四平市是東北老工業(yè)基地的重要組成部分，其起源于中東南滿(mǎn)鐵路的建設(shè)，城市與工業(yè)發(fā)展關(guān)系緊密，因而擁有豐富的工業(yè)文化資源。在進(jìn)行城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，可以選擇歷史、社會(huì)文化價(jià)值較高的工業(yè)建筑以及工業(yè)構(gòu)筑物等作為素材，如現(xiàn)存的中東南滿(mǎn)鐵路機(jī)車(chē)庫(kù)等。文字元素也是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)主要來(lái)源。這里的文字元素與標(biāo)準(zhǔn)字有所區(qū)別，主要是利用文字本身的圖形性來(lái)傳遞精神、表現(xiàn)性格，闡釋和表現(xiàn)城市文化和旅游理念，是將“文”轉(zhuǎn)化成“圖”的過(guò)程。中國(guó)的文字是象形文字，本身就具有圖形性?！皾h字圖形經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，已不僅僅是記事的符號(hào)，就創(chuàng)造形式來(lái)講，其中蘊(yùn)含了中國(guó)人的心理感情和審美意趣，從漢字圖形構(gòu)成的表意性、象征性、表情性、和諧性、審美性等特征，側(cè)面體現(xiàn)了傳統(tǒng)造型藝術(shù)的發(fā)展源流?！睂?duì)于四平這種自然、人文旅游資源相對(duì)匱乏的城市，可以緊跟時(shí)代的脈搏，通過(guò)文字圖形表意，構(gòu)建起面向當(dāng)代的視覺(jué)識(shí)別語(yǔ)匯。

二、工業(yè)城市旅游形象標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)

標(biāo)準(zhǔn)字內(nèi)容一般包括城市名稱(chēng)的字體，城市品牌的廣告語(yǔ)和策劃文案用語(yǔ)。工業(yè)城市旅游形象標(biāo)準(zhǔn)字選擇主要集中在三類(lèi)：第一類(lèi)是我國(guó)各種形式的書(shū)法字體；第二類(lèi)是藝術(shù)字；第三類(lèi)是外國(guó)文字。這是由文字符號(hào)設(shè)計(jì)的深層次文化動(dòng)因決定的。第一，文字符號(hào)是審美追求的外化。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法作為文字符號(hào)的優(yōu)先選擇，是因?yàn)槠洹澳鼙憩F(xiàn)人格、創(chuàng)造意境，和其他藝術(shù)一樣，尤接近音樂(lè)的、舞蹈的、建筑的抽象美?！蹦壳皣?guó)內(nèi)許多城市的旅游標(biāo)識(shí)的文字不約而同的選擇了書(shū)法字體，這是傳統(tǒng)文化根植于炎黃子孫內(nèi)心的印記，道出了中華民族獨(dú)特的美學(xué)情由，也是我們民族獨(dú)特的文化個(gè)性的一種體現(xiàn)。書(shū)法字體的選擇符合國(guó)人的期待視域，能夠增強(qiáng)認(rèn)同感，同時(shí)也能體現(xiàn)旅游資源的歷史厚重感。第二，文字符號(hào)的選擇也與城市旅游發(fā)展定位有著密切聯(lián)系。如，沈陽(yáng)雖然也有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)，但是其城市旅游形象標(biāo)識(shí)卻沒(méi)有采用傳統(tǒng)的書(shū)法形式，而是藝術(shù)性地以幾何形狀設(shè)計(jì)拼合而成“沈陽(yáng)•活力之都”幾個(gè)字。這傳遞著一個(gè)信息，即“工業(yè)旅游”已成為沈陽(yáng)城市旅游的一道富有特色的景致，是其階段性城市發(fā)展定位的體現(xiàn)。第三，外國(guó)文字的應(yīng)用，不僅是一種有效而普遍的交流手段，也可以增強(qiáng)文化認(rèn)同感。隨著外國(guó)游客的日漸增加和城市對(duì)外開(kāi)放的程度不斷擴(kuò)大，外國(guó)文字，特別是英文，成為一種有效而普遍的交流符號(hào)。因此，在城市旅游形象設(shè)計(jì)中不可避免地會(huì)出現(xiàn)外國(guó)文字符號(hào)，首以英文字母居多。英文字母憑借其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形態(tài)，成為強(qiáng)化城市旅游形象的重要的輔助手段。特別是對(duì)于開(kāi)放程度較高的旅游城市而言，更能體現(xiàn)其包容、開(kāi)放的性格特征。對(duì)于國(guó)外游客而言，是一種有效而友好的信息傳遞符號(hào)，對(duì)于國(guó)內(nèi)游客也因產(chǎn)生審美距離，而倍感新鮮。因此，在進(jìn)行文字符號(hào)的設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮歷史與現(xiàn)代、內(nèi)含與外延的關(guān)系。在四平市城市旅游建設(shè)中，其標(biāo)準(zhǔn)字的選擇主要需要考慮城市旅游的定位，即以“工業(yè)旅游”為主。因此，設(shè)計(jì)風(fēng)格要“粗獷”、充滿(mǎn)“活力”，體現(xiàn)工業(yè)風(fēng)格。其形式宜采用藝術(shù)字，并輔助外國(guó)文字去真實(shí)表達(dá)當(dāng)前訴求，這樣的設(shè)計(jì)才能緊抓人心，充分表達(dá)出“工業(yè)”旅游的主要特點(diǎn)，讓城市旅游形象得到更好地傳播和認(rèn)同。另外，值得注意的是，文字符號(hào)需要在形式美的范疇內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)，仍然要貫徹形式美的原則，無(wú)論文字符號(hào)的多寡，在設(shè)計(jì)上都遵循動(dòng)靜結(jié)合、協(xié)調(diào)一致的原則。

三、工業(yè)城市旅游形象標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)

【摘要】現(xiàn)代景觀(guān)的現(xiàn)狀一直以單方面的模仿為主，幾乎沒(méi)有原創(chuàng)性，這對(duì)城市文化內(nèi)涵、環(huán)境生態(tài)、國(guó)家社會(huì)發(fā)展都沒(méi)有積極的作用。在虛心接受外來(lái)設(shè)計(jì)文化的同時(shí)，我們不能忘記中國(guó)特色，應(yīng)保持傳統(tǒng)的民族元素，并結(jié)合實(shí)際的本土文化，才是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)前進(jìn)的正確道路。因此，論文結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)元素在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)元素；園林景觀(guān)；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1引言

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，又有四大文明古國(guó)之一的美稱(chēng)，歷史文化如同一塊瑰寶傳承著人類(lèi)智慧誕生的藝術(shù)結(jié)晶。伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)炙手可熱，促使更多的設(shè)計(jì)家在現(xiàn)代園林基礎(chǔ)的創(chuàng)作上注入傳統(tǒng)的古典元素，用別具一格的眼光采用經(jīng)典的元素，把現(xiàn)代園林的建設(shè)和傳統(tǒng)文化合二為一，展現(xiàn)了別致的景觀(guān)風(fēng)格，打造出不一樣的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)，這既成為現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中閃耀的光點(diǎn)，又為中國(guó)文化的傳播起到了重要作用。

2有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)元素的概述

我國(guó)的傳統(tǒng)元素的構(gòu)成源于中國(guó)上下五千年的藝術(shù)文化，在園林設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素是由中國(guó)文化不斷演變而誕生出的外化形式，例如，我們熟知的皮影、剪紙、書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、八卦等各類(lèi)傳統(tǒng)符號(hào)。中國(guó)傳統(tǒng)元素講究剛?cè)岵?jì)、寓意吉祥、內(nèi)涵深厚等特點(diǎn)，更多的傳統(tǒng)元素離不開(kāi)儒家和道家文化的熏陶，在融入傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的同時(shí)，應(yīng)兼具中儒交流的精髓和實(shí)際的文化習(xí)俗，讓傳統(tǒng)元素走在頂端的同時(shí)又能接地氣，充分體現(xiàn)本土文化風(fēng)氣。我國(guó)古代遺留下的園林建筑都有鮮明的特征值得我們探討分析，例如，在朝為官，豪放有志者則偏好大開(kāi)大合的園林設(shè)計(jì)，具有貴氣滿(mǎn)堂的氣息；功名不達(dá)，力不從心的文人雅士，則追求園林中的意境之感，詩(shī)情畫(huà)意是少不了的；腰纏滿(mǎn)貫的商人，則偏好園林的設(shè)計(jì)一定要富貴化、吉利化，多用牡丹、靜水等表明他們向往富裕、寧?kù)o的生活[1]。

3現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

摘要：測(cè)量技術(shù)是應(yīng)用技術(shù)的一種，常被應(yīng)用于建筑工程中。近幾年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力，致使國(guó)內(nèi)建筑項(xiàng)目數(shù)量增多，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，測(cè)量技術(shù)水平也越來(lái)越高。論文簡(jiǎn)要介紹了攝影測(cè)量與遙感技術(shù)的概念，并對(duì)二者在建筑工程中應(yīng)用的重要意義及措施展開(kāi)了深度探究。

關(guān)鍵詞：攝影測(cè)量；測(cè)量技術(shù)；遙感技術(shù)；建筑工程

1引言

經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促使攝影測(cè)量及遙感技術(shù)水平隨之逐漸提高，使其成為一種綜合性技術(shù)，其中主要包括遙感、信息、地理及定位等技術(shù)，具有測(cè)量范圍廣泛、測(cè)量面積大、工期短、工作效率和質(zhì)量高的優(yōu)勢(shì)。若將這2種技術(shù)應(yīng)用于建筑工程，可以縮短工期，節(jié)約財(cái)力、人力及物力等資源。本文依據(jù)二者的內(nèi)涵及應(yīng)用的意義，提出了幾點(diǎn)應(yīng)用策略，對(duì)我國(guó)相關(guān)技術(shù)的進(jìn)步有理論性意義，對(duì)建筑測(cè)量業(yè)的發(fā)展有現(xiàn)實(shí)意義。

2攝影測(cè)量與遙感技術(shù)的概念

2.1攝影測(cè)量技術(shù)

攝影測(cè)量，其任務(wù)主要是對(duì)不同比例尺的地形圖進(jìn)行測(cè)繪，創(chuàng)建相關(guān)數(shù)據(jù)模型，主要提供較全面的地理信息數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確與詳細(xì)有利于我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害的監(jiān)測(cè)、環(huán)境氣候的預(yù)估以及地質(zhì)、地形的勘測(cè)，并為社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的各方面提供信息依據(jù)。在工程測(cè)量過(guò)程中，攝影測(cè)量技術(shù)的應(yīng)用主要是依靠攝影技術(shù)對(duì)目標(biāo)的相關(guān)信息進(jìn)行收集[1]。近年來(lái)，我國(guó)攝影測(cè)繪技術(shù)逐漸步入數(shù)字化階段，可以借助計(jì)算機(jī)及攝影技術(shù)相結(jié)合完成測(cè)繪任務(wù)，有利于其精準(zhǔn)度的提高以及測(cè)繪速度的加快。在人口密集地域應(yīng)用該技術(shù)，除了可以提高測(cè)量數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)度與速度，還可以節(jié)省人力、財(cái)力、物力等資源，從而有利于降低工程成本。