現(xiàn)當代文學的現(xiàn)代性思考

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【摘要】我國的現(xiàn)當代文學具備解釋傳統(tǒng)文學定義反抗與質疑現(xiàn)代性的雙重原則，所以其對現(xiàn)代性的理解與社會并不相同，文學相對更重視對另一些層次的研究，該文就是針對我國現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性而做出的淺層研究。

【關鍵詞】現(xiàn)當代；文學；現(xiàn)代性

自1990年開始，文學界有關現(xiàn)代性的分析逐漸深刻，也就是說其已經被當做目前文學領域所深刻探討的最新課題。針對現(xiàn)代文學所包含的現(xiàn)代性，不但能夠推動藝術的發(fā)展與審美意識的成熟，同時也對其產生了巨大的沖擊，給文學領域造成了很大的影響，所以，由此能夠得出現(xiàn)代性對我國的文學領域來說就是一把雙刃劍。

一、現(xiàn)當代文學的現(xiàn)代性內涵

針對現(xiàn)代性的探討，部分學術界專家認定其屬于時間概念，還有一些認定其是與傳統(tǒng)觀念相區(qū)別的概念，是不斷發(fā)展、變化并且逐漸自我完善的一個動態(tài)的過程。在學術界里，許多的專家認為，文學的現(xiàn)代性是與審美相互關聯(lián)的，這是由于文學自身就具有審美的意義?？偟膩碚f，文學現(xiàn)代性是難以被全面解釋的，它屬于一個整體，具備著啟蒙、審美的作用，它的核心就是審美現(xiàn)代性。

二、現(xiàn)當代文學的現(xiàn)代性特征

（一）審美現(xiàn)代性有悖論性

文學中的審美現(xiàn)代性和社會中的現(xiàn)代性具有很大的不同，文學中的審美現(xiàn)代性不但研究了技術現(xiàn)代性，同時對個體、語言、審美觀念以及主題進行了全面的分析。文學現(xiàn)代性包含了我國人民價值觀念、理想、現(xiàn)實生活以及情感寄托等方面。從屬于文學現(xiàn)代性的審美現(xiàn)代性具備稍縱即逝的特點，它所包含的一部分輕易就會流失，而與其相對的另一部分卻會永垂不朽，所以就需要利用各種方式把易逝的這部分保存下來并且將其轉變成不會消失的特質。文學審美的現(xiàn)代性是一把雙刃劍，它在推動審美意識的發(fā)展與成熟的同時，也會對傳統(tǒng)的觀念帶來負面影響。在我國的現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性中，具有經驗世界具體性與當代經驗片面性的特點，因此，就需要認真地研究每個國家的文學現(xiàn)代性，利用其他國家正確的觀念來完善我國現(xiàn)代文學的整體性。

（二）中國現(xiàn)當代文學現(xiàn)代性發(fā)展兩難性

我國現(xiàn)代文學所具備的現(xiàn)代性，不只是吸取了歐洲的研究成果，也有著本身的明顯特征，這兩者之間存在著很大的不同，主要表現(xiàn)在：第一，歷史差異。歐洲的現(xiàn)代文學中的現(xiàn)代性是為了對抗古典文學，然而我國的現(xiàn)代文學不但要展現(xiàn)富有凝聚力的民族特色，同時還要在完善現(xiàn)代性的同時避免出現(xiàn)因副作用而產生的影響。第二，表達方式差異。在歐洲的現(xiàn)代文學中，它的現(xiàn)代性特征是推翻傳統(tǒng)藝術后所展現(xiàn)出來的，是利用比喻、象征等方式來表達一個非理性的世界；而我國的現(xiàn)代文學則是在傳統(tǒng)與現(xiàn)實這兩座大山中艱難生長，具備文學藝術中的先進性與探索性的特征，是用積極的方式展現(xiàn)我國人民具有的獨特的民族精神。第三，自身體制差異。歐洲的現(xiàn)代文學最大的特點就是以資本制度為基礎，對個體的精神異化展開研究，尋找個體最適合的定義；我國現(xiàn)代文學以集體為基礎，社會現(xiàn)代化和民族解放獨立就是其核心目標。歐洲的現(xiàn)代文學盡管給我國的文學發(fā)展產生了較好的影響，不過依然難以創(chuàng)造一個更好的平臺，這也就造成了我國的現(xiàn)代文學不但質疑我國的傳統(tǒng)藝術，同時也質疑歐洲的文學藝術，使其難以繼續(xù)發(fā)展。

（三）文學現(xiàn)代性體現(xiàn)的怨恨情結

我國的現(xiàn)代文學在不斷探索現(xiàn)代化的同時，也在某種程度上抵制現(xiàn)代性，在傳承文化的基礎上，又難以正確處理其落后性，中國現(xiàn)代文學學術界也就有必要理清我國現(xiàn)代文學利弊共存的局面，使其不會將審美觀念總結為“怨恨”。然而我國現(xiàn)代文學所具備的現(xiàn)代性卻和這種怨恨相互關聯(lián)。由于我國現(xiàn)代文學所具備的這種現(xiàn)代性是在歐洲文學的啟發(fā)下進一步發(fā)展而來的，所以，我國現(xiàn)代文學所具備的現(xiàn)代性不但表現(xiàn)在現(xiàn)代化和傳統(tǒng)相互矛盾的怨恨，同時也表現(xiàn)在中國與歐洲文化差異的怨恨。

（四）文學現(xiàn)代性的轉型

在觸及到我國現(xiàn)代文學中現(xiàn)代性所引發(fā)的研究，我國文學的現(xiàn)代性產生了一定程度上的變化，在作者看來，我國現(xiàn)代文學中存在的現(xiàn)代性變化是由胡適的《文學改良芻議》引發(fā)的，從現(xiàn)實社會來看，魯迅是在文學藝術以及個體精神等層次來表達文學現(xiàn)代性。茅盾在《蝕》中，利用知識青年的精神感覺來表達文學現(xiàn)代性，《子夜》就是利用渡船、炊煙、火車來表達人物的內心感受。在魯迅、茅盾、胡適等現(xiàn)代作家的帶頭下，我國現(xiàn)代文學具備的這種現(xiàn)代性日益變化，同時將我國現(xiàn)代文學推向了現(xiàn)代性的潮流中，并且慢慢地剔除了我國現(xiàn)代文學中現(xiàn)代性的缺點。

三、結語

中國現(xiàn)代文學所存在的這種現(xiàn)代性是很難以被全面解釋清楚的，我國現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性具有兩面性，而且還有些許的怨恨觀念。我國現(xiàn)代文學的復雜程度，使其具有相當高的文學研究價值。

參考文獻：

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作者：呂沅澤 單位：延邊大學人文社會科學學院