優(yōu)秀民族文化下的動(dòng)畫教育創(chuàng)新發(fā)展

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摘要：隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)文化走出國(guó)門、邁向世界。動(dòng)畫作品作為重要的文化傳播手段，越來(lái)越受到人們的重視。中國(guó)文化植根于肥沃的優(yōu)秀民族文化土壤，因此傳承優(yōu)秀民族文化就顯得尤為重要，而傳承優(yōu)秀的民族文化離不開(kāi)教育。該文通過(guò)具體案例探究民族文化與動(dòng)畫作品的聯(lián)系，分析我國(guó)高校動(dòng)畫教育體系的現(xiàn)狀，進(jìn)而為動(dòng)畫教育的創(chuàng)新發(fā)展提出方向，以期高校能更好地在教學(xué)過(guò)程中將我國(guó)優(yōu)秀的民族文化與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)出能為我國(guó)動(dòng)畫事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)力量的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀民族文化；動(dòng)畫教育；創(chuàng)新發(fā)展

一、優(yōu)秀民族文化是中國(guó)動(dòng)畫的獨(dú)特內(nèi)核

任何一個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫作品都離不開(kāi)體現(xiàn)民族性的故事內(nèi)核，動(dòng)畫作品只有堅(jiān)持本民族的文化內(nèi)核并充分發(fā)揮其特質(zhì)，才能得到受眾的認(rèn)可。從中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展史看，優(yōu)秀的民族文化正是我國(guó)優(yōu)秀動(dòng)畫作品的獨(dú)特內(nèi)核，筆者試以實(shí)例說(shuō)明。1941年，大型動(dòng)畫片《鐵扇公主》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)民族動(dòng)畫創(chuàng)作的道路，這是我國(guó)動(dòng)畫作品中首次融入傳統(tǒng)民族文化，為我國(guó)動(dòng)畫之后的發(fā)展探索了新的方向。1957年，上海美術(shù)電影制片廠成立，其拍攝了一系列頗具中國(guó)民族特色的作品，如動(dòng)畫作品《大鬧天宮》和《牧笛》、剪紙動(dòng)畫《金色的海螺》、木偶片《孔雀公主》等。當(dāng)時(shí)《大鬧天宮》引起了不小的轟動(dòng)，這部影片標(biāo)志了中國(guó)動(dòng)畫片制作達(dá)到了一個(gè)小高峰，同時(shí)也是富有民族特色的中國(guó)動(dòng)畫走向成熟的標(biāo)志。其民族化具體體現(xiàn)在題材選自中國(guó)名著《西游記》、在配樂(lè)中融入傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)、在造型上融入中國(guó)元素等。1979年，我國(guó)第一部大型寬銀幕彩色動(dòng)畫長(zhǎng)片《哪吒鬧?！穯?wèn)世。片中的哪吒從蓮花中誕生，扎著兩個(gè)丸子頭，穿著紅肚兜，表情堅(jiān)定，是具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的兒童形象。畫面中大量運(yùn)用了祥云這一中國(guó)元素作為裝飾物，場(chǎng)景中的山水運(yùn)用了水墨畫寫意的形式，呈現(xiàn)出中國(guó)畫的傳統(tǒng)樣式。從上面的例子不難發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的發(fā)展，中國(guó)動(dòng)畫的概念和體系逐步形成。中國(guó)動(dòng)畫在畫面上脫胎于繪畫、玩具、皮影、剪紙、木偶、戲劇等藝術(shù)形式，在內(nèi)容上汲取了中國(guó)古典神話、民間傳說(shuō)、古典小說(shuō)、傳統(tǒng)寓言的故事核心，在此基礎(chǔ)上形成了動(dòng)畫“中國(guó)學(xué)派”。因此可以說(shuō)，動(dòng)畫“中國(guó)學(xué)派”的文化身份和基礎(chǔ)就是中華優(yōu)秀民族文化。動(dòng)畫“中國(guó)學(xué)派”自誕生以來(lái)經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展期，在探索民族精神、傳統(tǒng)藝術(shù)和動(dòng)畫教育方向上耗時(shí)較長(zhǎng)，今天的中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)終于進(jìn)入了百花齊放的全新時(shí)代。2015年上映的《大圣歸來(lái)》（圖1）取材于中國(guó)古典四大名著之一《西游記》，影片對(duì)名著故事進(jìn)行了新的演繹和拓展，通過(guò)現(xiàn)代的動(dòng)漫制作技術(shù)，賦予動(dòng)畫新的內(nèi)涵。該動(dòng)畫借鑒的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式包括京劇、皮影戲等。此后的《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》等作品也延續(xù)使用了“中國(guó)學(xué)派”的經(jīng)典風(fēng)格。可以說(shuō)，無(wú)論時(shí)代如何變遷，中華民族文化都是中國(guó)動(dòng)畫作品的生命之源。

二、我國(guó)高校動(dòng)畫教育體系現(xiàn)狀

中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展離不開(kāi)“中國(guó)學(xué)派”的發(fā)展，“中國(guó)學(xué)派”的發(fā)展也離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)展。傳承文化，教育先行，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)展，就必須充分發(fā)揮高校動(dòng)畫教育的引導(dǎo)作用。自2000年以來(lái)，我國(guó)動(dòng)畫教育蓬勃發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2019年底，全國(guó)開(kāi)辦動(dòng)畫專業(yè)的院校有400余所，開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)的院校約有1000所，學(xué)生有近40余萬(wàn)人。

1.動(dòng)畫人才培養(yǎng)的層次和類型目前我國(guó)動(dòng)畫人才的培養(yǎng)分三個(gè)層次：第一層，高職高專教學(xué)培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才；第二層，本科教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)作技術(shù)型人才；第三層，研究生教學(xué)培養(yǎng)高級(jí)創(chuàng)作型與理論研究型人才。同ARTEDUCATIONRESEARCH時(shí)，動(dòng)畫教育培養(yǎng)的人才按類型主要可以分成四類：第一類是策劃人才，負(fù)責(zé)策劃創(chuàng)作與生產(chǎn)；第二類是創(chuàng)作人才，負(fù)責(zé)形象編導(dǎo)、場(chǎng)景動(dòng)作設(shè)計(jì)、漫畫創(chuàng)作、游戲設(shè)計(jì)等；第三類是制作人才，負(fù)責(zé)電腦動(dòng)畫制作、傳統(tǒng)動(dòng)畫制作、漫畫制作、游戲制作、影視后期特效制作等；第四類是營(yíng)銷管理人才，負(fù)責(zé)營(yíng)銷策劃、制片管理等。2.動(dòng)畫課程的設(shè)置動(dòng)畫課程總體設(shè)置上分為四大塊：一是基礎(chǔ)課程含美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與理論課程；二是專業(yè)課程含動(dòng)漫畫理論課程、動(dòng)漫畫技法與設(shè)計(jì)課程、動(dòng)漫畫創(chuàng)作課程；三是計(jì)算機(jī)技術(shù)課程；四是影視基礎(chǔ)理論與技術(shù)課程，及其他的劇作、表演、音樂(lè)等課程[1]。

3.動(dòng)畫教育的教學(xué)模式動(dòng)畫教育在教學(xué)模式上主要分為傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)模式、實(shí)踐教學(xué)模式、理工科教學(xué)模式以及幾種模式的混合體模式。傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)模式在教學(xué)過(guò)程上為從藝術(shù)基礎(chǔ)課到專業(yè)基礎(chǔ)課再到創(chuàng)作實(shí)踐課、畢業(yè)創(chuàng)作或畢業(yè)論文結(jié)束[2]；實(shí)踐教學(xué)模式通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)、廠校結(jié)合等方式進(jìn)行；理工科教學(xué)模式主要讓學(xué)生了解動(dòng)畫制作原理、操作方法以及實(shí)踐創(chuàng)作。如，中國(guó)美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院在本科一年級(jí)時(shí)就進(jìn)行基礎(chǔ)部的統(tǒng)一專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)，二三年級(jí)時(shí)進(jìn)行專業(yè)理論與專業(yè)技術(shù)的教學(xué)，三四年級(jí)時(shí)讓學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)作實(shí)踐、實(shí)習(xí)考察、畢業(yè)創(chuàng)作以及論文寫作等活動(dòng)[3]。經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，與“中國(guó)學(xué)派”一脈相承的中國(guó)動(dòng)畫教育模式已經(jīng)逐漸形成，課程的設(shè)置也日趨完善，但仍然存在一定的局限性?，F(xiàn)有的動(dòng)畫教育體系對(duì)動(dòng)畫人才的文化修養(yǎng)、藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)還不足，部分相關(guān)院校圍繞民族文化開(kāi)展動(dòng)畫技術(shù)研究與教學(xué)的能力也有待提高。目前部分院校師資力量單薄，缺乏科學(xué)先進(jìn)的課程設(shè)置和教學(xué)方式，動(dòng)畫專業(yè)計(jì)算機(jī)教學(xué)大多重視國(guó)外通用軟件技術(shù)，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫技術(shù)如水墨畫、剪紙、偶動(dòng)畫等的現(xiàn)代化與電子化發(fā)展的研究，缺乏技術(shù)創(chuàng)新能力。

三、傳承優(yōu)秀民族文化，推動(dòng)動(dòng)畫教育的創(chuàng)新發(fā)展

隨著眾多地區(qū)將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)加以扶持，大量?jī)?yōu)惠政策不斷出臺(tái)，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)基地紛紛成立，整個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。高校作為培養(yǎng)動(dòng)畫人才的重要陣地，在培育人才時(shí)一方面應(yīng)當(dāng)考慮市場(chǎng)需求，另一方面應(yīng)當(dāng)為整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指引方向。筆者認(rèn)為，從傳承傳統(tǒng)民族文化角度出發(fā)，我國(guó)高校動(dòng)畫教育可以圍繞以下幾個(gè)方面創(chuàng)新發(fā)展。

1.從傳統(tǒng)民族文化中提取動(dòng)畫創(chuàng)作課程素材中國(guó)民間傳說(shuō)、神話故事、傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)手法中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，開(kāi)展動(dòng)畫教育可以從中提取創(chuàng)作題材和精華。如，高校可以將中國(guó)民間皮影的制作技術(shù)思維和技術(shù)特點(diǎn)應(yīng)用到現(xiàn)代動(dòng)漫創(chuàng)作中，開(kāi)發(fā)專門的皮影動(dòng)漫人才培養(yǎng)模式，結(jié)合現(xiàn)代數(shù)據(jù)分析、數(shù)碼應(yīng)用數(shù)據(jù)庫(kù)知識(shí)等內(nèi)容培養(yǎng)專業(yè)人才。除皮影藝術(shù)外，京劇、年畫、國(guó)畫等傳統(tǒng)藝術(shù)都可以融入動(dòng)漫創(chuàng)作。高校動(dòng)畫教育應(yīng)借助先進(jìn)的動(dòng)漫制作技術(shù)，呈現(xiàn)出具有中國(guó)特色、符合現(xiàn)代審美價(jià)值取向、契合現(xiàn)代文化消費(fèi)需求的動(dòng)畫藝術(shù)形象。我國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作要體現(xiàn)中國(guó)儒、釋、道文化中蘊(yùn)含的道德觀、民族精神、文化理念等，注重內(nèi)在涵養(yǎng)、外在和諧的中庸之道，注重敬畏自然和辨證統(tǒng)一的生存理念等。高校要意識(shí)到動(dòng)畫創(chuàng)作課程的重要性，著力構(gòu)筑現(xiàn)代動(dòng)漫教育創(chuàng)作課程的新模式，以注重原創(chuàng)性、創(chuàng)新思維、人文內(nèi)涵為宗旨，打破以往動(dòng)漫專業(yè)教育中過(guò)于注重畫技、數(shù)碼技術(shù)、現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)作的人才培養(yǎng)理念，強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫教育中的文化本位特征，從優(yōu)秀民族文化中提取動(dòng)漫創(chuàng)作課程素材。

2.產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)聯(lián)合推動(dòng)民族文化在動(dòng)畫教育中的傳承在講授種類繁多的中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，高?？梢蚤_(kāi)設(shè)關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)手法的講座或選修課，結(jié)合優(yōu)秀案例分析傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法在其中的運(yùn)用，通過(guò)臨摹作品和專題研討，讓學(xué)生了解不同風(fēng)格的制作手法，將傳統(tǒng)的藝術(shù)手法融入動(dòng)畫教育的日常教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展對(duì)民族文化和民族元素的認(rèn)識(shí)、調(diào)研以及實(shí)踐活動(dòng)，將民族文化真正內(nèi)化于心。在教學(xué)模式上，高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)聯(lián)合的作用，推進(jìn)產(chǎn)中創(chuàng)、學(xué)中創(chuàng)、研中創(chuàng)，通過(guò)創(chuàng)新將產(chǎn)業(yè)需求、學(xué)校教育、技術(shù)研發(fā)串聯(lián)起來(lái)，形成以需求為導(dǎo)向的專業(yè)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，走有前瞻性的、面向全球動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的三維動(dòng)畫藝術(shù)人才培養(yǎng)之路。在產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)聯(lián)合的基礎(chǔ)上，高校應(yīng)讓學(xué)生積極接觸優(yōu)秀的國(guó)漫工作室，了解當(dāng)下民族文化在動(dòng)畫中的最新應(yīng)用，使學(xué)生主動(dòng)在動(dòng)畫創(chuàng)作中傳承和發(fā)展我國(guó)的優(yōu)秀民族文化。

3.動(dòng)畫作業(yè)與作品思政有機(jī)結(jié)合的教育新模式高校應(yīng)該將學(xué)生作業(yè)與作品思政有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在動(dòng)畫作業(yè)中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課與思想政治教育的有機(jī)融合。高校應(yīng)運(yùn)用德育特有的學(xué)科思維，提煉動(dòng)畫設(shè)計(jì)制作專業(yè)課程中蘊(yùn)含的技術(shù)，升華設(shè)計(jì)思路，將動(dòng)畫教育轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)、具體、有效的教學(xué)載體，使德育滲透、貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生更加深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校應(yīng)堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的理念，恪守用作品影響他人的社會(huì)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生用動(dòng)畫記錄新時(shí)代、講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神。這樣可使學(xué)生在創(chuàng)作中樹(shù)立正確方向、鞏固專業(yè)知識(shí)、提升藝術(shù)水準(zhǔn)、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，潛移默化地影響學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，推動(dòng)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的新文化發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)動(dòng)畫教育在重視借鑒國(guó)外先進(jìn)制作技術(shù)的同時(shí)，應(yīng)從中華優(yōu)秀民族文化中汲取養(yǎng)分。高校作為輸出新一代動(dòng)畫人才的基地，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)受中華優(yōu)秀民族文化熏陶的人才，培養(yǎng)學(xué)生的正確理想信念、價(jià)值取向、政治信仰、社會(huì)責(zé)任，進(jìn)一步在教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)：

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作者：吳曲 單位：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)