基于中日經(jīng)典動畫的文化對比

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［摘要］隨著動畫受眾規(guī)模的日趨壯大，動畫作品憑借豐富的文化內(nèi)涵發(fā)揮著越來越大的文化影響力。基于中日經(jīng)典動畫進(jìn)行文化對比研究，旨在引導(dǎo)受眾更好地認(rèn)知經(jīng)典作品，以期更好地發(fā)揮作品的文化宣傳影響力。

［關(guān)鍵詞］中日動畫；文化內(nèi)涵；對比研究；文化影響力

一、中日經(jīng)典動畫中的文化元素對比分析

（一）《喜羊羊與灰太狼》中的文化元素分析

長期以來，中國動畫作品的題材主要集中在童話和教育方面，受眾一直局限于低齡層次，青少年和成年人的動畫需求長時(shí)間得不到滿足，因此中國動畫一直未能充分實(shí)現(xiàn)其宣傳民族文化、發(fā)揮文化影響力的功能。2005年，中國動畫發(fā)展史上具有里程碑意義的國產(chǎn)原創(chuàng)系列動畫片《喜羊羊與灰太狼》誕生，突破了長期以來動畫“只給小孩看”的局限性，并通過在作品中融入社會新鮮名詞，宣傳中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了作品廣泛的影響力和強(qiáng)大的生命力，為中國動畫的發(fā)展提供了新的思路。1．傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的“羊”“狼”故事在中國傳統(tǒng)文化中，羊一直被視為吉祥的象征。早在《墨子•明鬼下》中就有“有恐后世子孫不能敬莙以取羊”之說，此處的“羊”即“祥”的意思。與此相對，狼在中國傳統(tǒng)文化中一直被視為“貪婪、兇殘”的代表。在中國古代文化中，狼都是以人類天敵的形象出現(xiàn)，這一點(diǎn)在“狼心狗肺、狼吞虎咽、引狼入室、杯盤狼藉”等一系列貶義成語中得以生動體現(xiàn)。國產(chǎn)動畫《喜羊羊與灰太狼》首先在角色設(shè)計(jì)上沿襲了中國傳統(tǒng)的對“羊”與“狼”的印象：“羊家族”成員設(shè)計(jì)得非常討喜，看上去惹人憐愛；“狼家族”成員一如既往地兇殘痞氣、狡猾霸道。其次，作品以傳統(tǒng)的“羊”“狼”故事為基礎(chǔ)，繼承了傳統(tǒng)文化賦予“羊”與“狼”的特性，擔(dān)當(dāng)“壞人”角色的“狼”很想抓只“好人羊”來美餐一頓，卻總是在最后關(guān)頭讓“到嘴的鴨子又飛走了”，充分展現(xiàn)了“邪惡不敵正義”的傳統(tǒng)觀念。2．“以和為貴”的儒家文化體現(xiàn)據(jù)《孟子•梁惠王上》記載：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。”中國傳統(tǒng)文化長久以來都十分重視天地自然的和諧、人與自然的和諧，作為文化傳播手段之一的中國動畫作品也多傾向于展現(xiàn)自然和諧的畫面，與“以和為貴”的儒家文化緊密聯(lián)系，處處體現(xiàn)儒家思想所提倡的保護(hù)環(huán)境、順應(yīng)天時(shí)的理念［3］?！断惭蜓蚺c灰太狼》以“青青草原”這個(gè)美麗的自然環(huán)境作為所有故事發(fā)生的大背景，綠色讓整個(gè)動畫的主色調(diào)一片和諧。在“青青草原”上生長著茂盛的綠色植物，各種動物和睦相處，重要角色之一的“羊族”在現(xiàn)任村長“慢羊羊”的帶領(lǐng)下互相幫助，互相扶持，讓整個(gè)“青青草原”洋溢著溫暖幸福。另一重要角色灰太狼一家住在“青青草原”對岸的森林，雖然對“羊族”來說是天敵，但灰太狼對老婆紅太狼總是無比寬容和忍讓，當(dāng)真正面對生死關(guān)頭時(shí)，夫妻總會齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難。在“狼寶寶”小灰灰出生后，更是展示了一個(gè)充滿愛與和諧的“狼族家庭”。在故事情節(jié)發(fā)展方面，作品中雖然一直上演的是“羊族”與“狼族”的斗智斗勇故事，但最終“狼族”還是沒有吃到鮮美的羊肉。特別是“狼寶寶”小灰灰出現(xiàn)后，“羊族”與“狼族”的關(guān)系更是發(fā)生了微妙的變化，甚至建立了友誼，達(dá)到了某種程度的“和諧共處”。3．儒家文化的“仁愛”思想表達(dá)在《孟子•盡心上》中，孟子對于儒家的“仁愛”思想進(jìn)行了以下的描述：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！庇纱丝梢?，儒家強(qiáng)調(diào)的仁愛由血親之愛開始，卻并不限于血親，還包括了對整個(gè)人類的關(guān)注，而更進(jìn)一步的“愛物”思想則顯示了儒家之愛的博大，蘊(yùn)含著整體的宇宙觀念。因此，中國的很多傳統(tǒng)動畫作品都對傳統(tǒng)儒家文化的“仁愛”思想做出了很好的詮釋，讓受眾體會到深厚的中國文化底蘊(yùn)。《喜羊羊與灰太狼》以動物形象來演繹和象征人與人、人與世界之間的相互包容、相互關(guān)愛的真實(shí)關(guān)系，其中的“羊族”和“狼族”分別呈現(xiàn)了各自的仁愛之心?！把蜃濉痹诖彘L帶領(lǐng)下長幼有序，和睦相處，快樂地生活在青青草原上。當(dāng)“羊族”中的某個(gè)成員遭遇危險(xiǎn)，整個(gè)“羊族”都會團(tuán)結(jié)起來，通過集體的智慧和緊密的合作渡過難關(guān)。這種友愛精神不僅限于“羊族”之內(nèi)，當(dāng)其他動物需要幫助時(shí)，“羊族”也會不遺余力地出手相助。而“狼族”的灰太狼雖然面對“羊族”時(shí)充滿了狡猾貪婪，但作為一名父親和丈夫卻是充滿仁愛之心?；姨菚?yàn)椴荒茏寖鹤映缘窖蛉膺M(jìn)行深刻反??；當(dāng)兒子遇到困難時(shí)會又緊張又焦急，甚至可以為了兒子不吃羊肉。以上故事情節(jié)的設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家文化的“仁愛”思想，讓受眾在觀看作品的同時(shí)體會到了“仁愛之情”、“仁愛之心”。

（二）《ONEPIECE》中的文化元素分析

日本的動漫有著超乎想象的社會影響力，熱血動漫一直是其中比較受歡迎的類型。熱血動漫之所以如此受歡迎首先是因?yàn)榇祟悇勇兄鴺O具共鳴性的主題即“對夢想的執(zhí)著和對友情的珍視”，其次此類動漫的主人公往往都不是遙不可及的英雄人物，主人公在擁有很多優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)，也像普通人一樣有著眾多缺點(diǎn)，超強(qiáng)的代入感使得熱血動漫一直擁有眾多的鐵桿粉絲?！禣NEPIECE》是極具代表性的一部熱血動漫，它1997年開始在日本漫畫雜志《少年JUMP》上連載，隨后陸續(xù)推出了同名的電視動畫、海賊王劇場版及電子游戲等周邊媒體產(chǎn)品，一舉成為了風(fēng)靡全球的日本動漫，作品中展示的各種日本文化也被廣大受眾接納與認(rèn)同。1．“集團(tuán)主義”成就的奇跡日本文化一直推崇即使在某領(lǐng)域很優(yōu)秀的人，如果沒有他人的及時(shí)有效的幫助也無法取得成功的觀點(diǎn)，因此《ONEPIECE》的主人公蒙奇•D•路飛一開始就認(rèn)定“團(tuán)結(jié)就是力量”，不管自己有多么強(qiáng)大，也只有在伙伴們的共同協(xié)助下，才能最終實(shí)現(xiàn)海賊王的夢想。《ONEPIECE》的故事以路飛尋找合適伙伴共同進(jìn)行海上冒險(xiǎn)為主線展開。隨著路飛海賊團(tuán)隊(duì)的逐漸形成，團(tuán)隊(duì)成員成為了命運(yùn)共同體。當(dāng)個(gè)人與集團(tuán)利益產(chǎn)生沖突時(shí)，集團(tuán)的利益永遠(yuǎn)優(yōu)先于個(gè)人利益，個(gè)人應(yīng)當(dāng)為了集團(tuán)的生存和繁榮做出無私的奉獻(xiàn)。同時(shí)，無論遇到多大的困難，每一位團(tuán)隊(duì)成員都在盡自己最大的努力，為了“因?yàn)槟闶俏业幕锇椤比?zhàn)斗，甚至不惜犧牲自己的生命。正是這種精神使路飛團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了無數(shù)強(qiáng)大的對手，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。2．“武士道”的勇敢與死亡態(tài)度日本武士道精神一直強(qiáng)調(diào)勇敢，武士的生活追求如同櫻花一般適時(shí)燦爛開放，即使很快悲壯凋零、悄然無聲，也絕不會退縮。《ONEPIECE》中處處讓人感受到“武士道”精神支撐下的死亡態(tài)度，不管是武功高強(qiáng)的海賊隊(duì)長們，還是跟隨其后的海賊部下們，在面臨生死決斗時(shí)，都是非常勇敢地去面對對手，視死如歸，為了理想犧牲生命也可以。海賊王蒙奇•D•羅杰的死亡被當(dāng)作了成功的手段，這位充滿傳奇色彩的英雄面對劊子手和眾多圍觀的人群露出了得意的微笑；海賊獵人卓洛為了拯救女孩莉嘉被海軍拘捕，面對死亡的威脅從容不迫，即使被路飛救下也誓言如果強(qiáng)逼他放棄夢想的話，將要路飛在他面前切腹謝罪；路飛被小丑巴奇擒住并將遭殺害時(shí)，也是笑著對自己的伙伴們高聲大喊：“對不起，我要死了?！边@些都是日本武士道精神支持下的、極具日本特色的死亡態(tài)度，在榮譽(yù)和聲望面前，生命變得毫無價(jià)值，當(dāng)自己從事的某項(xiàng)事業(yè)被認(rèn)為比生命還要珍貴時(shí)，他們就會從容并迅速地舍棄生命。3．“菊花與刀”的曖昧文化日本文化研究專家李兆忠在《曖昧的日本人》中分析道：“東瀛島國本身就是一個(gè)曖昧的存在，包圍在遼闊的海洋中，它介于封閉與開放，狹窄與遼闊之間；位于極東，使它在東亞冊封體系中成為一個(gè)特殊的存在，與大中華帝國保持著若即若離的關(guān)系，國際地位介于宗主國與藩國之間?！保?］與此同時(shí)，“克己”“中庸”“和諧”等中國儒家文化也對日本社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這些造就了日本文化與日本國民性的雙重性格，也是日本人將曖昧進(jìn)行到底的根源所在。在《ONEPIECE》中，不管是海賊與政府軍的斗爭，還是海賊們之間的搏斗，善與惡永遠(yuǎn)是曖昧的，每次的戰(zhàn)斗都不存在絕對的對錯，究其原因只是雙方互相不能充分理解。人類學(xué)家本尼迪•克特在《菊花與刀》中分析道：“日本人既好斗又和善，既保守又善于接受新事物，既尚武又愛美，既蠻橫又文雅，既順從又不甘任人擺布，而且這一切相互矛盾的氣質(zhì)都在最高程度上表現(xiàn)出來。［5］”正因?yàn)槿毡救讼嘈湃擞袃蓚€(gè)靈魂，但不是善與惡之間的斗爭，兩個(gè)靈魂在不同場合下都是需要的，都是善意的。因此，在《ONEPIECE》的不同故事中，也需要從不同的角度去理解“正義”：當(dāng)海賊們與普通百姓處于對立面時(shí)，“正義”在百姓一方；當(dāng)海賊們?yōu)榱司茸约旱男值芷疵c政府軍交戰(zhàn)時(shí)，兄弟間的“仁義”之情讓“正義”又回到了海賊一方；當(dāng)海賊們之間發(fā)生沖突時(shí)，“正義”則掌握在受眾們自己手中。這方面的表現(xiàn)手法與日本傳統(tǒng)武士道精神里沒有善惡標(biāo)準(zhǔn)，為功利可以調(diào)整正義的思想也是不謀而合。

二、中日經(jīng)典動畫文化影響力分析

（一）《喜羊羊與灰太狼》之文化影響力分析

中國國產(chǎn)動畫雖然有過非常輝煌的歷史，但“國產(chǎn)動畫低齡化”一直是限制行業(yè)發(fā)展的重要因素?！断惭蜓蚺c灰太狼》的故事題材來源于創(chuàng)作者自身的童年回憶及身邊趣事，編劇團(tuán)隊(duì)平均年齡不超過25歲，這些年輕人更注重作品的故事性，而不是一味的灌輸教育意義。正因?yàn)槭鼙娔軐ψ髌分械墓适赂型硎?，在娛樂的同時(shí)，對作品中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵表示認(rèn)同，因此作品取得了巨大成功。該作品宣傳了優(yōu)良的中國傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮了動畫作品積極正面的文化影響力。1．環(huán)保意識與人間真情隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的不斷衰落，工業(yè)文明的大規(guī)模發(fā)展，人與人之間的溝通越來越依賴先進(jìn)的通信設(shè)備，面對面的交流不斷減少，“共同家園”的意識逐漸淡化，不斷升級的生態(tài)問題讓人類感受到了前所未有的生存危機(jī)?！断惭蜓蚺c灰太狼》通過動物之間的情感交集來闡釋人類社會應(yīng)有的相互寬容、相互珍愛之美。在“羊族”與“狼族”之間展開的一個(gè)個(gè)幽默、風(fēng)趣的斗爭故事，宣揚(yáng)了親情、友情、愛情這些人間最真摯的感情，為日漸缺失溫情的人類社會提供了很好的參照。同時(shí)，作品通過動物們的環(huán)保行為來提醒人類社會需要大家團(tuán)結(jié)起來一起保護(hù)共同的地球家園，為下一代的健康幸福生活貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。與現(xiàn)實(shí)生活十分貼近的表現(xiàn)手段讓該動畫的受眾有很強(qiáng)的真實(shí)感和參與感，觀看放松之余不乏深度的思考，充分發(fā)揮了作品的文化影響力。2．正能量與主流文化動畫作品作為文化產(chǎn)品，如果能夠得到國家政策支持并為社會主流文化所接受，自然會快速傳播并取得最后的成功。《喜羊羊與灰太狼》很好地把握了這一要素，既得到了國家動漫產(chǎn)業(yè)政策的大力支持，也通過推出符合社會主流文化的動畫形象深得人心，成為在中國動畫界口碑票房雙贏的一個(gè)代表作品。首先，作品中主人公喜羊羊是自信樂觀、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的代表人物。每當(dāng)同伴遭遇困難時(shí)，他總能不顧一切地去幫助對方，并通過與其他“羊族”成員的合作互助來化解一次次的危機(jī)。雖然“青青草原”也會有沖突和矛盾，也會不斷發(fā)生危險(xiǎn)，但在羊村長的帶領(lǐng)下，這里仍然是一個(gè)溫馨、和諧的草原社會，這種和諧就是當(dāng)前社會追求和向往的狀態(tài)。作品正因?yàn)槌浞謧鬟f了中國傳統(tǒng)文化的正能量，得到了國家政策的大力支持。其次，《喜羊羊與灰太狼》中一直傳遞著“團(tuán)結(jié)就是力量”的精神。在一次次打敗對手的過程中，“羊族”依靠的是團(tuán)隊(duì)和集體的力量，而不是個(gè)人英雄主義。這樣的表現(xiàn)手法與中國的傳統(tǒng)價(jià)值理念十分吻合，并符合社會主流文化，因此能夠得到受眾的認(rèn)可，也成為作品大獲成功的重要因素。3．“兒童樂園”與“成人世界”《喜羊羊與灰太狼》兼顧了兒童與成人的興趣點(diǎn)，并通過夸張幽默的表現(xiàn)手法來反映當(dāng)今中國的部分社會現(xiàn)實(shí)，孩子們在作品中能找到童趣，成人受眾在娛樂的同時(shí)進(jìn)行深刻的思考，從而實(shí)現(xiàn)動畫作品的可持續(xù)發(fā)展。首先，“羊族”成員雖然代表了正義一方，卻也各具鮮明的性格特征，讓孩子們能夠從中找到共同點(diǎn)，并聯(lián)想到身邊的相似人物。如喜羊羊代表家長、老師心目中的“三好學(xué)生”，勇敢聰明，樂于助人；懶羊羊、美羊羊的顯著特點(diǎn)分別是好吃和愛美；沸羊羊則代表了一部分想成為“好學(xué)生”卻又不能實(shí)現(xiàn)的典型人物形象。這些形象都得到了廣大兒童的認(rèn)同和喜愛，成功吸引了大批的小粉絲。其次，作品成功打造了能讓成人產(chǎn)生共鳴的灰太狼家庭。在這個(gè)家庭中，灰太狼是“好老公”代言人，對老婆紅太狼言聽計(jì)從，為了達(dá)到老婆的要求鍥而不舍，即使總是被紅太狼“虐待”也從不抱怨。這種“好老公”正是現(xiàn)代社會很多年輕女性夢寐以求的。紅太狼對“好老公”則是又愛又恨，一方面對老公總是抓不到羊有點(diǎn)“恨鐵不成鋼”，另一方面也會心疼老公的辛苦。當(dāng)遇到真正的危險(xiǎn)時(shí)，夫妻倆則會同心協(xié)力共同戰(zhàn)勝一切困難。灰太狼家庭是當(dāng)下中國很多家庭的真實(shí)寫照：妻子占據(jù)主導(dǎo)地位，希望丈夫事業(yè)有成的同時(shí)又擔(dān)心其太辛苦；丈夫承擔(dān)養(yǎng)家糊口的責(zé)任，雖然辛苦勞累卻也心甘情愿。這些看點(diǎn)成功抓住了成人受眾的興趣所在，迅速虜獲了成人觀眾的心?！断惭蜓蚺c灰太狼》打造了老少皆宜的“兒童樂園”與“成人世界”，突破了長期以來的低齡限制，因此取得了巨大成功，也為中國動畫今后的發(fā)展方向提供了很好的思路。綜上所述，《喜羊羊與灰太狼》通過種種角色設(shè)定和場景設(shè)計(jì)既反映了現(xiàn)實(shí)社會的熱點(diǎn)問題，又充分展示了中華民族的傳統(tǒng)文化，能夠讓受眾在欣賞作品的同時(shí)對中國文化也有更深刻的理解，很好地發(fā)揮了動畫作品積極正面的文化影響力。

（二）《ONEPIECE》之文化影響力分析

《ONEPIECE》是繼《龍珠》后集英社最強(qiáng)的漫畫作品，至今仍在連載中。作品延續(xù)了日本熱血漫畫的典型特點(diǎn)，漫畫創(chuàng)作者尾田榮一郎稱自身在踢足球過程中體會到了“團(tuán)體”這種東西帶來的樂趣，便嘗試以海盜題材把這種體驗(yàn)展示出來，很快吸引了眾多長久以來“集團(tuán)主義”主導(dǎo)下的日本動漫迷。而根據(jù)該漫畫制作的動畫作品同樣受到了熱捧，取得了巨大成功。該作品中融入了眾多日本傳統(tǒng)文化元素，讓熱愛日本文化的觀眾頗有共鳴。1．永不言敗的“夢想”精神20世紀(jì)90年代以來，日本經(jīng)濟(jì)陷入了長期低迷，很多知名的大公司紛紛破產(chǎn)，大批公司職員失業(yè)。面對泡沫經(jīng)濟(jì)和金融風(fēng)暴的沖擊，日本人需要在強(qiáng)烈夢想的驅(qū)動下振作起來，于是以“夢想”為主題的動漫受到了日本民眾的青睞，動漫迷們通過感受動漫人物的那種堅(jiān)持和樂觀來給現(xiàn)實(shí)中的自我加油鼓勁。《ONEPIECE》在這樣的背景下及時(shí)出現(xiàn)，作品從頭到尾都在上演著挑戰(zhàn)對手，打敗一個(gè)又一個(gè)更強(qiáng)者，最終走向成功的劇情，這與日本“強(qiáng)者崇拜、適者生存”的傳統(tǒng)思想不謀而合。在充滿挑戰(zhàn)意識的《ONEPIECE》中，路飛一心想成為海賊王，卓洛最大的愿望就是要成為世界第一的劍客，娜美要畫出世界航海圖……這些為了夢想而奮斗的主人公充分滿足了日本民眾的精神渴求。2．沖破世俗的“追夢”精神長期以來，競爭激烈的日本社會給予個(gè)人的規(guī)范和限制特別多，日本人總是習(xí)慣于克制自己，掩飾自己，服從于群體。因此，他們很希望尋找一種東西使自己的欲望和情緒得以發(fā)泄，而《ONEPIECE》中敢做敢當(dāng)?shù)挠⑿蹅儩M足了這種需求。動漫中的主角們沖破世俗的約束，勇敢追求自己想要的東西，為習(xí)慣于壓抑自我的日本民眾帶來了釋放自我的途徑，這也是《ONEPIECE》能夠持續(xù)暢銷的重要原因之一。3．牢不可破的“情感羈絆”隨著社會的不斷發(fā)展，科技產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用，人與人之間的情感交集越來越少，面對面的交流溝通嚴(yán)重缺乏，必然導(dǎo)致人與人之間的信任逐漸缺失。人們在享受高科技給生活帶來便利的同時(shí)，越來越懷念人與人之間相互依賴無條件信任的感覺。《ONEPIECE》中正傳遞了團(tuán)隊(duì)成員之間的無條件信任，像家人一樣親密無間的朋友情誼，這些情感深深觸動了受眾的內(nèi)心。作品中體現(xiàn)出來的無論什么困難都無法拆散的人與人之間的“情感羈絆”正迎合了當(dāng)下民眾的精神需求?！禣NEPIECE》以熱血的人物與故事情節(jié)吸引著廣大動畫受眾，讓受眾感受正能量和人間溫情的同時(shí)，充分領(lǐng)略了傳統(tǒng)日本文化的魅力，充分發(fā)揮了積極的正面文化影響力，因此，該作品成為了動漫界的“常青樹”，保持著長久的生命力。

三、結(jié)語

作為文化傳播手段的動畫作品，對受眾能產(chǎn)生很大程度的影響，甚至?xí)绊懙绞鼙姷摹叭^”?！断惭蜓蚺c灰太狼》和《ONEPIECE》能獲得巨大成功的共同點(diǎn)在于，作品的動畫創(chuàng)作者不僅結(jié)合了當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)特性讓受眾產(chǎn)生共鳴，更通過在作品中展示各自的傳統(tǒng)文化魅力來充分發(fā)揮動畫文化在文化發(fā)展與傳播、民族文化的繼承以及民族精神強(qiáng)化等方面的重要作用，這也正是動畫作品能夠保持長期生命力的重要因素?！断惭蜓蚺c灰太狼》和《ONEPIECE》兩部作品的成功經(jīng)驗(yàn)也為動畫創(chuàng)作者今后繼續(xù)創(chuàng)作經(jīng)久不衰的動畫經(jīng)典提供了較好的借鑒。

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作者：王玨 韋立新 單位：廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東外語外貿(mào)大學(xué)