動(dòng)畫藝術(shù)與民族精神的融合

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本文作者：林雨 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院動(dòng)漫學(xué)院

動(dòng)畫是一種讓人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的視覺(jué)娛樂(lè)形式，它是一門假定性的藝術(shù)，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的情感，擴(kuò)展人類的想象力和創(chuàng)造力，把不可能實(shí)現(xiàn)的一切事物轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。其中創(chuàng)作者豐富的想象力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，使動(dòng)畫藝術(shù)形式充滿了神奇的藝術(shù)魅力。如今動(dòng)畫藝術(shù)在世界各國(guó)都呈現(xiàn)了蓬勃發(fā)展之勢(shì)，其故事內(nèi)容表現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵已成為各國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作所追求的藝術(shù)目標(biāo)。民族化動(dòng)畫作品的創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)本民族文化深厚的感情和全面的理解，更是宣揚(yáng)本民族精神內(nèi)涵的文化形式。體現(xiàn)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，才能創(chuàng)造出洋溢著強(qiáng)烈而獨(dú)特民族特點(diǎn)的優(yōu)秀作品。

一、民族精神對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的重要性

（一）民族精神的定義

民族精神是反映在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族信仰、民族價(jià)值觀念和追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和民族發(fā)展的精髓思想，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心與靈魂。民族精神是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展當(dāng)中所孕育而成的精神樣態(tài)。

（二）民族精神為動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作指引方向

每個(gè)國(guó)家獨(dú)特的民族文化與意識(shí)的表達(dá)是其民族藝術(shù)的核心。其創(chuàng)作者觀察生活的眼光，選擇題材的角度、理解問(wèn)題的方法和獨(dú)特的表達(dá)方式，都取決于其所屬民族的獨(dú)特文化心理素質(zhì)與審美意識(shí)，促進(jìn)藝術(shù)作品從內(nèi)容到形式的民族化。動(dòng)畫是依靠想象力來(lái)創(chuàng)作的藝術(shù)形式。而動(dòng)畫作品中所蘊(yùn)含的民族精神就是這無(wú)邊想象力的方向，它是一部動(dòng)畫創(chuàng)作的基石和強(qiáng)有力的藝術(shù)支撐，將使一部動(dòng)畫片擁有生命與靈魂。一個(gè)國(guó)家的民族精神在不同的角度和層面潛移默化地影響著其藝術(shù)作品的創(chuàng)作。動(dòng)畫藝術(shù)家們?cè)谥谱饕徊繐碛忻褡屐`魂作品的同時(shí)，都會(huì)將其國(guó)家的民族精神和自身的藝術(shù)哲學(xué)思想注入其中，將夸張的造型、動(dòng)感的畫面和無(wú)邊的想象力變?yōu)樽约好褡宓幕?，通過(guò)優(yōu)美的畫面語(yǔ)言向世人展示和表達(dá)一個(gè)民族人文精神的魅力。

二、民族精神對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響

由于每一個(gè)國(guó)家和民族都擁有自己獨(dú)特的民族特點(diǎn)和藝術(shù)傳承，他們所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)哲學(xué)和人文藝術(shù)思想就會(huì)有所不同，即便是同一題材和內(nèi)容也會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)家們擁有各自不同的民族背景而制作出截然不同的動(dòng)畫影片?？梢哉f(shuō)蘊(yùn)含在動(dòng)畫中的藝術(shù)哲學(xué)思想和人文精神直接影響了一部動(dòng)畫影片的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)我們?cè)谟^看一部動(dòng)畫片時(shí)，從敘述故事的方法和影片中所展現(xiàn)出來(lái)的民族精神與人文理念就可以輕而易舉地了解到這部影片是出自哪個(gè)國(guó)家。

（一）美國(guó)動(dòng)畫的民族精神

美國(guó)動(dòng)畫片《功夫熊貓》中熊貓的父親竟然是一只鴨子，這種非凡的想法也許只有美國(guó)人才能想得出來(lái)。影片中的熊貓是一個(gè)懷揣著功夫夢(mèng)、憨態(tài)可掬、笨手笨腳的小人物，而在中國(guó)恐怕沒(méi)有人敢將一個(gè)熊貓的父親變成一個(gè)鴨子，誰(shuí)會(huì)敢想把中國(guó)的國(guó)寶，甚至已經(jīng)打上了中國(guó)民族烙印的形象變成一個(gè)賣面條的“笨蛋”呢？動(dòng)畫片《超人》當(dāng)中，超人總是救人危難于水火，幾乎沒(méi)有弱點(diǎn)，他善良正義，對(duì)任何人都有一顆仁愛(ài)之心。超人的形象在美國(guó)已經(jīng)不僅僅是一個(gè)動(dòng)漫形象而是美國(guó)民族精神的象征。這樣的一個(gè)人幾乎就是耶穌的化身，這樣的一個(gè)角色之所以如此受歡迎，與美國(guó)的主流教派基督教和民族精神是密不可分的，他所表現(xiàn)出的人文精神直接影響了美國(guó)一代又一代成長(zhǎng)中的孩子們。

（二）中國(guó)動(dòng)畫的民族精神

在中國(guó)，《西游記》恐怕是無(wú)人不知的一部古典小說(shuō)，根據(jù)它所改編的動(dòng)畫影片也不計(jì)其數(shù)，其央視版的同名系列動(dòng)畫片也成為了孩子們最為喜愛(ài)的一部力作。孫悟空更是讓無(wú)數(shù)的孩子紛紛效仿的知名角色，他武功高強(qiáng)、法力無(wú)邊、忠心耿耿，不論對(duì)師傅還是對(duì)朋友都可以兩肋插刀。恰恰在這樣的一個(gè)角色身上，有著太多中國(guó)人特有的民族精神，散發(fā)著中國(guó)人對(duì)儒家思想的解讀。

三、動(dòng)畫藝術(shù)與民族精神的融合

（一）中國(guó)動(dòng)畫——意境中的影像藝術(shù)

中國(guó)動(dòng)畫有著悠久歷史，早在上個(gè)世紀(jì)20年代就已經(jīng)擁有了自己的動(dòng)畫作品。中國(guó)動(dòng)畫的萌芽時(shí)期并沒(méi)有專業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，所有動(dòng)畫影片的制作都是由萬(wàn)世三兄弟來(lái)完成的。在這個(gè)時(shí)期中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)模式并沒(méi)有完全的形成，所有的動(dòng)畫制作也都是以愛(ài)好與興趣來(lái)進(jìn)行的。建國(guó)以后隨著國(guó)家對(duì)動(dòng)畫的重視，中國(guó)動(dòng)畫的藝術(shù)創(chuàng)作模式便逐漸形成，動(dòng)畫中所體現(xiàn)出來(lái)的人文精神也逐漸展現(xiàn)出來(lái)?！洞篝[天宮》應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)動(dòng)畫的一面旗幟，在這部影片中也展現(xiàn)出中國(guó)動(dòng)畫中特有的藝術(shù)形式與哲學(xué)思想，影片當(dāng)中的主角孫悟空不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的卡通形象，他已經(jīng)成為代表著勞苦大眾的一個(gè)“英雄”，他伸張正義、心地善良、向往自由、熱愛(ài)自己的花果山。當(dāng)有外敵對(duì)他進(jìn)行壓迫的時(shí)候，他英勇無(wú)畏，在他的眼中沒(méi)有任何可怕的勢(shì)力可以阻止他對(duì)自由的向往和執(zhí)著。在整部影片當(dāng)中他是中國(guó)人民的標(biāo)志，對(duì)恐怖的封建制度、壓迫的強(qiáng)權(quán)敢于說(shuō)不。在他的身上體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)，都是中國(guó)人民身上所擁有的。他向世人傳達(dá)出了一種中國(guó)人特有的民族精神，中國(guó)人不畏強(qiáng)權(quán)，反帝反封建意志堅(jiān)強(qiáng)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響使我國(guó)的動(dòng)畫作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的人文精神，這些人文精神折射出中國(guó)悠久歷史積淀下的哲學(xué)觀和社會(huì)觀。中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展必須充分挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，使中國(guó)動(dòng)畫真正體現(xiàn)出中國(guó)學(xué)派。事實(shí)上，真正的傳統(tǒng)化與民族化是故事的文化內(nèi)涵，也就是通過(guò)動(dòng)畫片使人清晰地感受到傳統(tǒng)文化的魅力與感染力。

（二）日本動(dòng)畫——熱血與鋼鐵的混合體

日本是現(xiàn)今世界上最大的動(dòng)畫制作國(guó)，在日本的動(dòng)畫影片當(dāng)中熱血?jiǎng)赢嬍亲顬橹髁鞯膭?dòng)畫影片類型。在這一類的動(dòng)畫影片當(dāng)中，角色們總是用各種各樣的手段來(lái)完成自己的目標(biāo)，甚至流血犧牲也在所不惜，這樣的情節(jié)感動(dòng)了無(wú)數(shù)的青少年。但是這樣的故事背后卻蘊(yùn)含著日本立國(guó)的武士道精神，在這種精神的驅(qū)動(dòng)下，任何的目標(biāo)都是必須要達(dá)成的，如果不能達(dá)成仿佛人生就失去了存在的意義。動(dòng)畫影片當(dāng)中充滿了對(duì)血的詮釋和對(duì)暴力的宣揚(yáng)，這就是多少年來(lái)我們所熟知的日本哲學(xué)。而在日本動(dòng)畫影片當(dāng)中，總是會(huì)有許多巨大的機(jī)器人和對(duì)天空的無(wú)限向往，這些都與日本本身是個(gè)一個(gè)島國(guó)有關(guān)，這樣的民族危機(jī)感再加上他們武士道精神的控制，便是對(duì)廣闊天空、無(wú)垠土地充滿的渴望，那么這個(gè)時(shí)候就要依靠掠奪來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，而想掠奪就要擁有力量，在這樣的生存哲學(xué)的影響下，類似鋼鐵巨獸這樣的動(dòng)畫角色應(yīng)運(yùn)而生，在它充滿力量的同時(shí)也充滿了日本民族的危機(jī)哲學(xué)和掠奪思想。

（三）美國(guó)動(dòng)畫——快樂(lè)與浪漫的藝術(shù)

美國(guó)動(dòng)畫影片中真、善、美總是充滿了整部影片，惡人也是非常的鮮明，這與基督教作為美國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)哲學(xué)思想有著很大的關(guān)系。在美國(guó)影片當(dāng)中每一個(gè)人都有著自己的心靈空間，沒(méi)有血腥的殺戮，任何人都有生存和選擇的權(quán)利，甚至一個(gè)窮兇極惡的人在死去的時(shí)候都會(huì)用一種比較含蓄的方式來(lái)進(jìn)行，這樣的安排都和美國(guó)人對(duì)人生的哲學(xué)感悟密不可分。在任何情況下都必須遵循公認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則和道德規(guī)范。美國(guó)主流動(dòng)畫嚴(yán)格禁忌不同種族之間的婚戀、殺人、復(fù)仇。反面人物總是被冥冥中的上帝懲罰，同時(shí)美國(guó)動(dòng)畫片中的個(gè)人主義、崇尚自由、快樂(lè)、浪漫與堅(jiān)定的民族精神影響著美國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

一部動(dòng)畫片關(guān)鍵在于它所擁有的不僅僅是華麗的造型與畫面，更重要的是故事中所蘊(yùn)含的民族文化與人文精神。的確，每部動(dòng)畫片中都應(yīng)蘊(yùn)藏著一個(gè)縮小的人類世界，都應(yīng)包含著極為豐富的人文精神和人文關(guān)懷。當(dāng)我們的心靈與其相觸碰之時(shí)，那共鳴的火花便會(huì)不自覺(jué)地迸發(fā)，我們也就自然而然為之所動(dòng)了。從以上幾個(gè)例子不難看出，要想創(chuàng)作出一部?jī)?yōu)秀的、有血有肉的、有靈魂的動(dòng)畫作品僅僅了解故事是不行的，還要更深層次地去了解故事背后國(guó)家的民族文化與人文精神，否則將是一部空洞、乏味而沒(méi)有生機(jī)的失敗作品。