美學視域下動畫藝術(shù)解析
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摘要:動畫已經(jīng)經(jīng)歷了一百年的歷史，其獨特的美學特征給人們帶來了不一樣的藝術(shù)體驗。對于不同的發(fā)展時期，動畫藝術(shù)的美學特征也存在一定的差異。文章闡述了當代動畫藝術(shù)的美學特征，結(jié)合中國動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀對當代美學視域下的動畫藝術(shù)發(fā)展進行探討，提出幾點個人看法以供參考。
關鍵詞:當代美學；動畫藝術(shù)；美學特征；大眾文化；視覺文化
自上世紀后期，大眾文化與視覺文化逐漸成為主流，這對于動畫藝術(shù)的發(fā)展而言無疑有著十分重要的意義。并且在科學技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，當代動畫藝術(shù)的美學特征也發(fā)生了新的變化，值得我們圍繞此展開深入研究。
1當代動畫藝術(shù)的美學特征
1.1大眾文化的狂歡性
就本質(zhì)而言，大眾文化屬于流行文化與通俗文化的一種，這種文化的受眾為龐大的民眾，其對大眾傳播媒介加以利用，從感性層面上為用戶提供良好的體驗，而當代當代大眾文化追求的效果則是以娛樂為主。就廣義而言，大眾文化追求的這種感性體驗與喜劇存在一定的差異，不管是任何體驗，都是建立在受眾心理的滿足而提供的，顯然在現(xiàn)實世界中這是無法實現(xiàn)的。換言之，這種娛樂體驗不僅包含了喜劇的特點，也將悲劇的因素融入其中，不管是現(xiàn)實生活中的細節(jié)，還是選秀節(jié)目中基于投票來尋回自我決定權(quán)，都不難看出，人們接觸的各種文化產(chǎn)品都包含了“娛樂”的色彩，而這種色彩則將“狂歡”這一特性彰顯出來。就動畫藝術(shù)而言，其狂歡性特點主要包含了五個方面，即全民大眾性、消除等級性、顛覆性、對立性以及宣泄性。全民大眾性意味著民間性以及大眾參與性，對于動畫藝術(shù)而言，大眾性并非要求大眾參與具體制作，而是讓他們作為受眾，從中滿足自身的審美需求；消除等級性則是指人與人之間的關系沒有嚴格的等級制度限制，他們相互平等，動畫藝術(shù)中的受眾就屬于平等關系，并且作品中的角色的排序也沒有遵循現(xiàn)實生活中的身份地位；顛覆性指的是基于消除等級性特點，顛覆了固有的階級制度，在很多動畫作品中，權(quán)威與精英理念往往被顛覆，小人物精神往往得到宣揚；對立性則是動畫藝術(shù)中將兩個對立的事物結(jié)合到一起并加以運用，例如神圣與粗鄙、智慧與愚蠢、高貴與低賤等，這一特點增強了作品中人物特質(zhì)，對于改善觀眾體驗而言有著重要意義；宣泄性則是動畫作品中利用感情渲染，幫助人們釋放現(xiàn)實中壓抑的情緒，從感性層面上為觀眾提供一種共鳴的體驗。
1.2視覺文化的興起
相較于基于語言的概念文化，視覺文化則是以圖像為主的一種形態(tài)。隨著視覺文化的誕生，當代文化逐漸由語言轉(zhuǎn)型為圖像。在此背景下，文字逐漸被圖像替代。在日常生活中，人們普遍追求視覺效果，在社會各個角落我們都可以看到視覺圖像，換言之，現(xiàn)代人類社會已經(jīng)進入了“讀圖時代”。不可否認，視覺文化的興起使得圖像成為傳播信息的主要媒介，相較于傳統(tǒng)語言文本，其優(yōu)勢也非常突出，例如直觀易讀，觀眾易于接受，并且能夠從感性層面上給人們帶來更加良好的體驗，并且圖像能夠提供更多豐富的信息，而對于當代美學視域下的動畫藝術(shù)而言，其就將視覺文化特色充分凸顯出來。
1.3與真實影像的結(jié)合
一直以來，西方繪畫都追求對自然的模仿，動畫藝術(shù)也同樣如此，其誕生模仿的現(xiàn)實運動規(guī)律。例如迪尼斯早期的動畫，大部分動畫角色造型設計就是盡可能還原真實形象。以1995年吉卜力工作時出品的《側(cè)耳傾聽》為例，動畫中有一段演奏小提請的情節(jié)，其人物的指法就完全吻合真實提琴指法，在音樂旋律配合上也完全一致。顯然，對于當時的動畫藝術(shù)創(chuàng)作而言，這部作品在技術(shù)層面上取得了巨大的成功，也充分體現(xiàn)出了對動畫藝術(shù)還原現(xiàn)實的追求。然而不可否認的是，從影像對接上，二維平面的動畫圖像是無法完全還原出三維立體的真實世界，因此，不管動畫模仿程度再怎么高，其自身的局限性也無法被打破。而隨著三維動畫技術(shù)的發(fā)展，動畫藝術(shù)的發(fā)展又上了一個新的臺階。在現(xiàn)代動畫藝術(shù)創(chuàng)作中，真實影像的融入不斷深入。實際上，在動畫的短片時代，作者就圍繞真實影像與動畫影像的融合進行了嘗試，然而受限于技術(shù)手段，其效果并不理想。而后來技術(shù)的發(fā)展則給真實影像在動畫中的融入提供了支持。在三維動畫技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，當代美學視域下的動畫藝術(shù)逐漸由平面化向立體化轉(zhuǎn)變，基于此，動畫影像與真實影像之間的融合也變得更加成熟。相較于真實影響，現(xiàn)實條件是不會影響到動畫影像的制作的，因此在動畫創(chuàng)作在成本上的優(yōu)勢非常突出，其創(chuàng)作力度也更大，如此一來，在真實影像創(chuàng)作中，動畫逐漸成為了一種制作方法，在現(xiàn)代影視作品中逐漸滲透開來。
1.4動畫文化的形成
在大眾文化逐漸發(fā)展的背景下，當代動畫藝術(shù)也形成了一種文化，并在社會中產(chǎn)生了一種亞文化現(xiàn)象，其內(nèi)容則是以對不同表現(xiàn)形式的追求為主。這種亞文化現(xiàn)象給社會帶來的影響也是非常深遠的。例如現(xiàn)在有很多大型動漫節(jié)來展示動畫作品，再加上網(wǎng)絡的發(fā)展與普及，使得動畫的傳播途徑變得更加廣泛，交互性特點在動畫創(chuàng)作與接受中得到了體現(xiàn)，這也將動畫藝術(shù)的全民參與性特點充分表現(xiàn)出來。換言之，動畫文化已經(jīng)滲透到了人們的日常生活之中，對人們產(chǎn)生了十分重大的影響。
2當代美學視域下的動畫藝術(shù)發(fā)展思考
2.1動畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈有待完善
隨著動畫行業(yè)不斷發(fā)展，相較于以往我國動畫取得了巨大突破，但從產(chǎn)量上來看就有著極大的提升。然而不可否認的是，在很多方面我國動畫藝術(shù)的發(fā)展依然存在一些問題。根據(jù)我國動畫發(fā)展現(xiàn)狀，不難看出動畫在影視制作中作為輔助手段的情況依然占絕大多數(shù)，其作為影視文本的獨立性并不強。尤其是在產(chǎn)業(yè)視角下，國產(chǎn)動畫雖然在產(chǎn)量上提升不少，但質(zhì)量卻不盡人意，很多動畫作品對觀眾并不能產(chǎn)生吸引力，其衍生次級產(chǎn)品的能力有所缺失，如此一來，動畫產(chǎn)品的綜合效益就無法得到提升，對于動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言無疑有著十分消極的影響。在我國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中，產(chǎn)業(yè)鏈不完善這一問題最為突出。例如日美的動畫作品，他們大多形成了一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，其中日本就對產(chǎn)業(yè)中不同環(huán)節(jié)的交互性進行了增強，基于原生動畫產(chǎn)品，按照連載的形式播出，使動畫播出市場的周期得到延長，而在這一期間，相應的衍生產(chǎn)品也同步推出，并通過這些產(chǎn)品帶來的市場效應來對動畫的播放周期進行調(diào)整與優(yōu)化，如此一來，動畫作品就必然迎來“優(yōu)勝劣汰”的局面，這對于動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無疑有著重要的推動作用。因此，基于當代文化消費的背景，我國動畫產(chǎn)業(yè)必須做出調(diào)整與改變，提高對經(jīng)濟效益的重視程度，對產(chǎn)業(yè)鏈進行不斷完善，促使國產(chǎn)動畫發(fā)展趨于產(chǎn)業(yè)化。只有如此，才能夠改變國產(chǎn)動畫現(xiàn)狀，給觀眾帶來良好的體驗，促使中國動畫走向良性循環(huán)。
2.2豐富動畫藝術(shù)功能
在當代美學視域下，動畫藝術(shù)的創(chuàng)作強調(diào)的是教育性與娛樂性的有機結(jié)合，如果側(cè)重一某一個方面，那么動畫的發(fā)展就會受到負面影響。而對于我國動畫作品創(chuàng)作而言，一直以來教育性占據(jù)主體地位，很多動畫影片的受眾范圍較小，大多以少年兒童為主，其思維方式難以滿足其他受眾的需求，如此一來，動畫題材范圍的選擇就存在很大的局限性，難以將創(chuàng)新元素與想象力凸顯出來，缺乏對成人的吸引力。而作為當代大眾形式的一種，動畫藝術(shù)也需要不同年齡階段的受眾需求，應基于發(fā)展產(chǎn)業(yè)化，對教育性為根本出發(fā)點的動畫創(chuàng)作形式進行改變與調(diào)整，促使動畫藝術(shù)滿足娛樂性的大眾文化消費需求，當然也需要對少兒動畫市場與成人動畫市場進行合理劃分，為我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來有力支持。
2.3充實作品的藝術(shù)魅力
一直以來，我國動畫產(chǎn)業(yè)面臨困境的一個重要原因就在于缺乏藝術(shù)魅力。動畫藝術(shù)包含的領域非常廣泛，其表現(xiàn)形式的特征也涉及到不同門類，例如戲劇、音樂、電影等等。與此同時，動畫作品也集中體現(xiàn)出了作者的主觀思想，其不僅將娛樂帶給大眾，同時也實現(xiàn)了文化的傳承。因此，在當代美學視域下，動畫藝術(shù)的發(fā)展必須將自身獨有的魅力充分體現(xiàn)出來。只有將作品的思想內(nèi)涵與創(chuàng)新充分表達出來，增強動畫藝術(shù)的原創(chuàng)能力，將中國元素融入其中，使傳統(tǒng)文化得到復興與傳承，才能夠真正推動中國動畫的進步與發(fā)展。
3結(jié)語
縱觀動畫的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，任何藝術(shù)的發(fā)展都離不開創(chuàng)新。在當代美學視域下，作為動畫藝術(shù)創(chuàng)作者，必須深度分析動畫作品受眾的實際需求，并考慮到動畫本身具有的內(nèi)涵與特征，將二者有機結(jié)合到一起，只有如此，才能夠創(chuàng)作中真正優(yōu)秀的動畫作品，為受眾帶來良好的體驗，為推動動畫藝術(shù)的發(fā)展提供有力支持。
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作者:袁陽 李欣怡 單位:南京藝術(shù)學院 廣東工業(yè)大學
