音樂(lè)教學(xué)法在音樂(lè)教育的本土化研究

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摘要：在全球化背景下，民族音樂(lè)文化與本土音樂(lè)文化要發(fā)展，與外來(lái)文化的溝通和交流是必然的，同樣，國(guó)外音樂(lè)教育的本土化發(fā)展，也要與本民族的、本土的音樂(lè)教育實(shí)際充分融合，才能不流于形式，只有立足于民族音樂(lè)文化基礎(chǔ)之上的吸收、融合與建構(gòu)，我國(guó)民族音樂(lè)文化才會(huì)換發(fā)活力，培養(yǎng)出的學(xué)生才能充滿自信。文章在奧爾夫本土化現(xiàn)狀研究與筆者多年奧爾夫本土化實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)之上，對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法應(yīng)用于我國(guó)民族音樂(lè)教育的價(jià)值與意義、奧爾夫音樂(lè)教育的本土化制約因素與實(shí)施途徑進(jìn)行了詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法民族音樂(lè)教育本土化

一、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法應(yīng)用于我國(guó)民族音樂(lè)教育的價(jià)值與意義

研究奧爾夫的本土化并不僅僅為了使國(guó)外音樂(lè)教育在我國(guó)得到本土化的發(fā)展，更重要的是為了使我們從自身本土文化出發(fā)，建構(gòu)中國(guó)人自己的音樂(lè)教育體系，從而更好的面向世界多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展。1.有利于我國(guó)民族音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中的保存、傳承與發(fā)展。我國(guó)民族音樂(lè)教育所體現(xiàn)的個(gè)體性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，在集體化、規(guī)范化、統(tǒng)一化的現(xiàn)代學(xué)校體制中受到一定程度的限制，一定程度取消了中國(guó)民族音樂(lè)文化賴以保存、傳承與發(fā)展的方式和環(huán)境。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法以其豐富性、靈活性、綜合性、體驗(yàn)性等特點(diǎn)，可以使問(wèn)題得到一定程度的改善。將國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法與我國(guó)各地區(qū)、各民族的實(shí)際相結(jié)合，與音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐相融合，與各民族學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)相結(jié)合，使之形成適合于我國(guó)音樂(lè)文化傳承與發(fā)展、適合于我國(guó)音樂(lè)教育體制與特點(diǎn)的教育模式，從而促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。2.有利于提高學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的理解力、表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。首先，奧爾夫音樂(lè)教育綜合性的教學(xué)內(nèi)容———即將音樂(lè)與語(yǔ)言、舞蹈、動(dòng)作緊密結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，能夠盡量多的保留民族音樂(lè)審美的真實(shí)性，可以使民族音樂(lè)文化盡可能得以原樣地展現(xiàn)與傳承，從而提高學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)文化的理解。其次，奧爾夫音樂(lè)教育參與式的教學(xué)形式———即學(xué)生必須自己參與其中的音樂(lè)教學(xué)形式，學(xué)生不是聽(tīng)眾，而是作為表演者參與其間。因此，學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)基于上文提到的文化理解的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步進(jìn)行身體的體驗(yàn)與展現(xiàn)，對(duì)于培養(yǎng)民族音樂(lè)的表現(xiàn)力有積極作用。最后，奧爾夫音樂(lè)教育原本性的教育理念———即基于基本元素的、原始素材的音樂(lè)教育，有利于學(xué)生對(duì)于我國(guó)各類(lèi)民族音樂(lè)特性的把握，有利于學(xué)生在民族音樂(lè)基本元素與原始素材基礎(chǔ)之上進(jìn)行組合與創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化在傳承與發(fā)展中找到平衡點(diǎn)。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法應(yīng)用于我國(guó)民族音樂(lè)教育的制約因素

本研究將中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)———中國(guó)知網(wǎng)CNKI作為檢索源，以“主題”、“篇名”以及“關(guān)鍵詞”的形式分別檢索了截至2019年4月20日之前發(fā)表的，有關(guān)“奧爾夫本土化”的相關(guān)論文，通過(guò)人工剔除相關(guān)度不高的文章，共搜集到37篇有效樣本。統(tǒng)計(jì)分析如下：1.文化沖突。研究按照論文第一作者來(lái)源地所屬的省、自治區(qū)及直轄市進(jìn)行文獻(xiàn)數(shù)量的統(tǒng)計(jì)相關(guān)研究在全國(guó)總體呈現(xiàn)出由東向西的遞減趨勢(shì)。究其原因，除了我國(guó)東南部經(jīng)濟(jì)發(fā)展快、教育條件好以及奧爾夫音樂(lè)教育研究力量的帶動(dòng)之外，筆者認(rèn)為，這可能與民族音樂(lè)文化、本土音樂(lè)文化的特點(diǎn)以及固有的傳承方式有密切關(guān)系。少數(shù)民族種類(lèi)較多、人口較為聚集的地區(qū)，如云南、青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地，幾乎沒(méi)有相關(guān)研究，而新疆、西藏、貴州等地，研究力量也較為薄弱?？梢?jiàn)，民族、地域文化的沖突一定程度阻礙了奧爾夫音樂(lè)教育的本土化發(fā)展。2.性格沖突。中國(guó)為大陸國(guó)家，農(nóng)業(yè)維持老百姓的生存，中國(guó)人對(duì)土地的依賴，對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，在文化心理上便形成一種內(nèi)傾型特點(diǎn)，民族性格總體呈現(xiàn)含蓄、內(nèi)斂，重情感重體悟的特點(diǎn)，我國(guó)學(xué)者劉長(zhǎng)林在其《中國(guó)式思維》中提出，中國(guó)人的思維方式源自中國(guó)民族文化基因的陰性偏向，并將中國(guó)人的思維特點(diǎn)歸納為“重視時(shí)間因素超過(guò)空間因素”、“喜重平衡均勢(shì)，強(qiáng)調(diào)調(diào)和統(tǒng)一”等十個(gè)方面。①而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法主張將音樂(lè)與語(yǔ)言、舞蹈、動(dòng)作密切結(jié)合，充滿激情地全身心投入，充分調(diào)動(dòng)身體各個(gè)部位外化音樂(lè)音響，表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，這與中國(guó)人的文化心理與性格特點(diǎn)有出入。因此，文化心理與性格特點(diǎn)的沖突，致使我國(guó)學(xué)生在奧爾夫教學(xué)中，很難實(shí)現(xiàn)自然、放松狀態(tài)，是制約奧爾夫音樂(lè)教育本土化的重要原因。3.體制沖突。統(tǒng)一化、規(guī)范化的現(xiàn)代學(xué)校教育體制與應(yīng)試教育下的音樂(lè)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，使得我國(guó)音樂(lè)教育在教學(xué)內(nèi)容上，追求知識(shí)的全面、系統(tǒng)與難度，但在教學(xué)的具體計(jì)劃與安排上，音樂(lè)內(nèi)容又被分割與孤立，學(xué)生很難接觸到全面、系統(tǒng)、整體的音樂(lè)文化。在教學(xué)形式與教學(xué)方法上，教師與學(xué)生“一對(duì)一”或“一對(duì)多”的傳授形式，使得講授與演示成為最直接、最快捷的音樂(lè)教學(xué)方法，這種教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)是，知識(shí)體系的構(gòu)成快速，但缺點(diǎn)在于，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。除此，應(yīng)試教育下，我國(guó)音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制也體現(xiàn)出較為嚴(yán)重的技能化、專(zhuān)業(yè)化傾向，這與奧爾夫音樂(lè)教育所主張的音樂(lè)教育的靈活性、綜合性與創(chuàng)造性相沖突。4.環(huán)境沖突。奧爾夫音樂(lè)教育之所以具有持續(xù)的生命力，不僅來(lái)自于奧爾夫音樂(lè)教育的理念、方法與內(nèi)容的合理性，還源自一些必要的物質(zhì)條件支持。例如，奧爾夫音樂(lè)教育所處的音樂(lè)文化環(huán)境的支持，教學(xué)的場(chǎng)地、教具與設(shè)備的支持等，靈活多樣的設(shè)備與教具才能實(shí)現(xiàn)靈活多樣的教學(xué)。而在我國(guó)的實(shí)際音樂(lè)教學(xué)中，缺乏奧爾夫音樂(lè)教學(xué)場(chǎng)地與教學(xué)設(shè)備、缺乏可以靈活使用的樂(lè)器，限制了奧爾夫音樂(lè)教育在我國(guó)的本土化實(shí)踐。另外，我國(guó)音樂(lè)教育中仍然存在的西化傾向，也一定程度影響了奧爾夫音樂(lè)教育本土化對(duì)于教育環(huán)境的需求。

三、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在我國(guó)民族音樂(lè)教育本土化的實(shí)施途徑

下面，文章將結(jié)合奧爾夫音樂(lè)教育本土化發(fā)展的制約因素與奧爾夫音樂(lè)教育本土化的目標(biāo)定位，進(jìn)一步分析奧爾夫音樂(lè)教育在我國(guó)民族音樂(lè)教育中本土化的實(shí)施途徑。1.提煉民族音樂(lè)“元素”作為音樂(lè)教學(xué)的起點(diǎn)。奧爾夫音樂(lè)教育的核心理念，即“原本性”的音樂(lè)教育觀。原本，意即“屬于基本元素的、原始素材的、原始起點(diǎn)的、適合于開(kāi)端的?！雹趶钠湟魳?lè)的各個(gè)組成來(lái)看，都是最基本、最初步、最原始的，人人都能參與的，但是通過(guò)元素的組合，效果卻極為豐富動(dòng)人，明確而強(qiáng)烈。例如，元素性的節(jié)奏，就是不可簡(jiǎn)化了的基本節(jié)奏；元素性的旋律就是最基本的動(dòng)機(jī)或音列；元素性的旋律發(fā)展就是重復(fù)；元素性的結(jié)構(gòu)就是對(duì)比，元素性的樂(lè)器就是身體。提煉民族音樂(lè)元素，以此作為本土化音樂(lè)教學(xué)的素材與內(nèi)容，是國(guó)外教學(xué)法與我國(guó)民族音樂(lè)文化充分融合的重要途徑。2.教學(xué)方法與民族音樂(lè)的參與方式充分融合。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)參與式的教學(xué)方式，但正如上文所說(shuō)，由于文化心理、性格特點(diǎn)以及傳統(tǒng)教育的影響，使得中國(guó)學(xué)生很難在奧爾夫教學(xué)法捻指、拍腿等聲勢(shì)訓(xùn)練或是戲劇化的音樂(lè)表演中得以“原本”，脫離了本土文化的參與方式，會(huì)令學(xué)生感到拘束和局促。因此，在教學(xué)方法上要充分結(jié)合本土游戲，以及本土音樂(lè)的傳承方式與參與方式。例如，流行于我國(guó)河北各地的河北吹歌，樂(lè)器以吹管樂(lè)為主，輔以打擊樂(lè)器，結(jié)構(gòu)短小、節(jié)奏明快，樂(lè)曲往往采用“句句雙”的句式，演奏形式一問(wèn)一答，生動(dòng)逗趣；又如，我國(guó)西南地區(qū)藏族民間流傳的勞動(dòng)歌曲，諸如挖土歌、打麥歌、打墻歌中一領(lǐng)眾和的參與形式，領(lǐng)唱者男女不拘，有時(shí)交替領(lǐng)唱，生動(dòng)活潑。本土化的音樂(lè)教學(xué)方式如果能與本土演奏形式與音樂(lè)參與方式相結(jié)合，或可以幫助打破奧爾夫本土化教學(xué)中民族性格的制約，引導(dǎo)學(xué)生自然地融入教學(xué)活動(dòng)中去，融入到我國(guó)各地區(qū)、各民族的音樂(lè)文化中去。3.加強(qiáng)評(píng)價(jià)體系研究與評(píng)價(jià)機(jī)制改革。突破應(yīng)試教育與學(xué)校統(tǒng)一化教學(xué)模式對(duì)于奧爾夫音樂(lè)教育本土化的限制，有賴于評(píng)價(jià)體系的研究與評(píng)價(jià)機(jī)制的改革。學(xué)生的唱奏技能考核固然重要，但綜合性的評(píng)價(jià)與個(gè)性化的展示對(duì)于學(xué)生民族音樂(lè)文化的理解力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)興趣的提高都非常有益。通過(guò)評(píng)價(jià)機(jī)制的改革，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)、整體學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新、個(gè)性表達(dá)。同時(shí)，評(píng)價(jià)體系的不適宜，會(huì)導(dǎo)致無(wú)法科學(xué)評(píng)估本土化的奧爾夫教學(xué)法在我國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)域的應(yīng)用效果，也無(wú)法有效推廣。在后續(xù)研究中著重加強(qiáng)對(duì)奧爾夫本土化教學(xué)評(píng)價(jià)體系的研究，制定合適的評(píng)價(jià)原則與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的評(píng)價(jià)手段與評(píng)價(jià)方法，是本土化教學(xué)模式在我國(guó)民族音樂(lè)教育中推廣與可持續(xù)發(fā)展、提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要保障。4.促進(jìn)教學(xué)環(huán)境與教學(xué)設(shè)備的本土化。奧爾夫教學(xué)法常見(jiàn)的教學(xué)場(chǎng)地是空曠、干凈的地板，使學(xué)生有充分的活動(dòng)空間，學(xué)生穿著寬松的衣褲、軟底鞋或光著腳，以達(dá)到自然放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，各式各樣的奧爾夫打擊樂(lè)器與音條樂(lè)器，豐富的教具與設(shè)備使得學(xué)生得以進(jìn)行各種即興與探索活動(dòng)。但是在我國(guó)音樂(lè)教室主要是鋼琴加桌椅的普通教室，很少有即興的場(chǎng)地與豐富的教具、樂(lè)器。另外，我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族分布分散，文化差異較大，民族音樂(lè)教育如若脫離了它的生態(tài)環(huán)境、脫離了它的文化屬性，很難被學(xué)生理解與掌握。因此，民族音樂(lè)教育如何與文化、生態(tài)環(huán)境充分融合，對(duì)于奧爾夫音樂(lè)教育的本土化顯得尤為重要。引導(dǎo)學(xué)生走出教室關(guān)注身邊的、生活中的、自然中的聲音，將音色豐富且易于操作的民族打擊樂(lè)器引入課堂，帶領(lǐng)學(xué)生用身邊的材料自制樂(lè)器，將大班學(xué)生以不同專(zhuān)題分成小組開(kāi)展課堂探索活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性參與體驗(yàn)與探索活動(dòng)。奧爾夫音樂(lè)教育的本土化發(fā)展不能僅靠理念、方法與內(nèi)容的研究與探索，還有賴于適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境與教學(xué)設(shè)備的支持。

作者：張韌潔 單位：北方民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院