清代工藝美術(shù)中釉彩大瓶的裝飾手法

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瓷器代表著中國特色和中華文化。明清時期，我國古代瓷器的裝飾手法和藝術(shù)手法發(fā)展到頂峰，制作水平登峰造極，形象復(fù)雜多樣，其藝術(shù)高度和制作工藝是世界上其他大部分國家無法企及的。各種釉彩大瓶匯歷朝歷代瓷器之精華，是中華民族國力昌盛、文化繁榮的真實寫照，并影響著后來瓷器技術(shù)和藝術(shù)審美的發(fā)展。

一、各種釉彩大瓶簡介

各種釉彩大瓶燒制于清代乾隆年間的官窯，屬于清宮舊藏，高86.4厘米，口徑27.4厘米，足徑33厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院文華院。器身自上而下裝飾的釉、彩達15層之多，集各種高溫、低溫釉、彩于一身，集中體現(xiàn)了當時景德鎮(zhèn)工匠高超的制瓷技藝，是我國古代制瓷工藝的高峰，素有“瓷母”之美譽。它集結(jié)了從宋到清的名貴釉彩共17種，在我國官窯瓷器中器形最大、釉彩種類最多、工藝最復(fù)雜。這樣的瓷器燒制成功率極低，但它的成功反映了清代國力昌盛時期的一種文化自信。康熙雍正乾隆時期是清代國力鼎盛的時期，也是中國古代瓷器發(fā)展的鼎盛階段，燒造技術(shù)登峰造極。

二、各種釉彩大瓶的裝飾手法

各種釉彩大瓶自上而下分15個裝飾層，有17種不同釉彩。第一層位于口瓶，琺瑯彩，屬于低溫釉上彩，紋飾為胭脂紫地纏枝寶相花。第二層是洋彩，屬于低溫釉上彩，清代督陶官唐英曾描述：“洋彩器皿，本朝新仿西洋琺瑯畫法，圓琢白器，五彩繪畫，模仿西洋，故曰洋彩。人物、山水、花卉、翎毛無不精細入神，所用顏料與琺瑯色同?！钡谌龑邮欠滤未缬?，屬于高溫單色釉。第四層位于頸部，為乾隆風(fēng)格的青花，頸部兩側(cè)各有一只金彩螭龍耳。第五層為松石綠釉，因顏色與綠松石色澤相似，故稱松石綠釉。第六層是仿宋代鈞窯的窯變釉，屬于高溫銅紅釉。高溫銅紅釉在1250℃至1280℃之間才能呈現(xiàn)出紅色，溫度偏高燒不出顏色，溫度偏低顏色會變黑。第七層是斗彩，斗彩是高溫釉下彩與低溫釉上彩的結(jié)合。第八層是粉青釉貼塑，釉色光滑柔和，釉面潔凈如玉。第九層在大瓶腹部，這是大瓶的主題紋飾，霽藍釉加金彩的色地上有十二幅粉彩開光圖案，分為六幅寫實畫（三羊開泰、吉慶有余、丹鳳朝陽、太平有象、仙山瓊閣、博古九鼎）和六幅錦地（萬字紋、蝙蝠、如意、蟠螭、靈芝、花卉）。第十層在腹部以下，是仿宋代的官釉，屬于高溫單色釉。第十一層是仿明代永宣風(fēng)格青花，顏色濃重厚實，藍白對比強烈。第十二層是粉彩。第十三層是珊瑚紅釉加金彩回紋。第十四層是仿宋代汝釉，釉色素雅明亮，青中帶藍，胎質(zhì)細膩，屬于高溫單色釉。第十五層是醬釉加金彩卷草紋。醬釉也稱柿色釉、紫金釉，屬于高溫顏色釉。大瓶底部中心寫有篆書“大清乾隆年制”六字三行款。

三、各種釉彩大瓶的藝術(shù)特點

1.紋飾特點

各種釉彩大瓶的六福寫實畫和六福錦地的主題反映了人們對生活的美好向往。寫實畫構(gòu)圖飽滿，人物形象細致；錦地紋飾民族特色鮮明，自然主義傾向較強。其他部位的紋飾如胭脂紫地纏枝寶相花紋、乾隆風(fēng)格的青花、貼塑、仿明代永宣風(fēng)格的青花、金彩回紋、金彩卷草紋等，裝飾動機源于自然。其制作水平遠超前代，體現(xiàn)了中國古代的科學(xué)技術(shù)成果和對美的追求。

2.釉彩特點

各種釉彩大瓶是古代官窯瓷器中裝飾層次最多、釉彩用料最考究、設(shè)計復(fù)雜、制作難度極高的瓷器，包括琺瑯彩、洋彩、仿宋代哥釉、松石綠釉、仿宋代鈞窯窯變釉、斗彩、粉青釉、霽藍釉、仿宋代官釉、粉彩、珊瑚紅釉、仿宋代汝釉、醬釉等燒制難度較高的釉彩，制作中不考慮批量生產(chǎn)，創(chuàng)作重心在外形上，為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)，推崇對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

3.審美特點

各種釉彩大瓶的社會意義大于審美意義。其色彩繁冗復(fù)雜、題材偏多，導(dǎo)致缺乏內(nèi)涵，并且在藝術(shù)上缺乏較高的美學(xué)境界，沒有把藝術(shù)性和技術(shù)性相結(jié)合。但其社會意義巨大，在工藝技術(shù)綜合應(yīng)用上時代特征明顯，展現(xiàn)了當時頂尖的制作工藝和海納百川的文化自信，提高了中國制造在世界上的知名度，在中國文化的發(fā)展中起到了非常重要的作用，為中國瓷器文化和世界瓷器文化的繁榮與發(fā)展作出了巨大貢獻。

結(jié)語

各種釉彩大瓶的因人而異的制作方式和靈活多變的釉彩主題符合統(tǒng)治階級的審美標準，體現(xiàn)了當時官窯分工明確、效率高、人員生產(chǎn)積極性高和創(chuàng)造力發(fā)達等特點，在中國工藝美術(shù)史上具有重要的地位。在現(xiàn)代社會，瓷器的審美價值往往大于實用價值，工藝性是不能被忽視的。隨著科技文化的不斷發(fā)展，外來文化的不斷引進，社會對于瓷器文化的繼承和發(fā)展提出了不同的要求，設(shè)計者要把握改良型設(shè)計和即興式設(shè)計之間的關(guān)系，要繼承傳統(tǒng)，去粗取精，提高瓷器文化傳播的廣泛性和文化影響力。

作者;賈子玉 單位：東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院