非遺工藝美術(shù)類師資培養(yǎng)圖案解析

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摘要：非遺工藝美術(shù)所指范圍非常廣泛，含有多種門(mén)類，每一門(mén)類在流傳中，積累了大量獨(dú)特而美觀實(shí)用的圖形和符號(hào)。又因不同的材質(zhì)和工藝，在傳承人的手中被創(chuàng)造出世代相傳美輪美奐的圖案，數(shù)目眾多。如何究其源，窮其理？在教學(xué)中梳理源流與文脈，傳承非遺文化，在應(yīng)用中關(guān)注設(shè)計(jì)與制造，滿足現(xiàn)代生活需求。圖案解析的教學(xué)與應(yīng)用是非遺工藝美術(shù)類師資培養(yǎng)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：非遺工藝美術(shù)師資培養(yǎng)圖案解析教學(xué)與應(yīng)用

一、圖案解析目的是搜集、分類、總結(jié)非遺工藝美術(shù)的經(jīng)典圖案

圖案是非遺工藝美術(shù)傳承的重要載體。一個(gè)好的圖案相當(dāng)于一件作品的靈魂，過(guò)去圖案的傳承依靠師傅口傳心授，徒弟個(gè)人才智的領(lǐng)會(huì)，沒(méi)有科學(xué)的方法記錄在案，容易散軼，如漆器剔紅工藝的錦地圖案，據(jù)說(shuō)多達(dá)120種，今人能做的尚余30幾種。還有一種情況，通過(guò)實(shí)物圖案?jìng)鞒?，一旦出售母本，可能造成此種工藝失傳。圖案解析就是科學(xué)的搜集、分類、總結(jié)非遺工藝美術(shù)的經(jīng)典圖案。當(dāng)下大部分非遺傳承人把精力投入到產(chǎn)品制作，而忽略圖案資料的整理和保護(hù)這一項(xiàng)工作，隨著非傳承人的聚散，放任其自生自滅，后果將不堪設(shè)想。如非遺傳承人具有圖案解析的相關(guān)知識(shí)則能主動(dòng)承擔(dān)整理和總結(jié)的任務(wù)，在溫故而知新提高自身創(chuàng)新創(chuàng)意水平。萬(wàn)字紋圖案通常做為青銅器、木雕、漆器、料器、織物的地紋。以九宮格、四葉花為基礎(chǔ)骨骼，在此骨骼基礎(chǔ)上提取連的萬(wàn)字紋圖案，展示解析整理和完成的萬(wàn)字紋四方連續(xù)圖案案例，更有趣的是，在其中發(fā)現(xiàn)了仍以九宮格、四葉花為基礎(chǔ)骨骼，在相同骨骼基礎(chǔ)上解析，提取甚至還有更多的圖案出現(xiàn)可能，在于發(fā)現(xiàn)和整理，解析其共同規(guī)律，使圖案通過(guò)得到更有效的的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。

二、圖案解析是非遺工藝美術(shù)類師資培養(yǎng)體系建設(shè)的基礎(chǔ)課程

圖案解析的特點(diǎn)是運(yùn)用圖案學(xué)的經(jīng)典方法，分析總結(jié)形成學(xué)科體系，用于教學(xué)，選拔和培養(yǎng)傳承人才。圖案解析的內(nèi)容包含圖案的概念、圖案構(gòu)成的基本形式法則、器物造型、裝飾構(gòu)圖法則。②圖案的概念據(jù)雷圭元先生提出的與美和藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)和制作方案，具有實(shí)用、適用與審美的統(tǒng)一，③傳統(tǒng)圖案廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之上，包含制圖知識(shí)、建筑雕塑、室內(nèi)家具、器皿造型、服飾設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀等。對(duì)這些方面的知識(shí)應(yīng)有所了解和掌握。圖案構(gòu)成的基本形式法則包括以下七對(duì)關(guān)系：對(duì)稱與平衡，加強(qiáng)與減弱、變化與統(tǒng)一、條理與反復(fù)、節(jié)奏與韻律、對(duì)照與調(diào)和、比例與權(quán)衡。工藝品的設(shè)計(jì)與制作，既要滿足工藝，材質(zhì)的限制，而且要美觀實(shí)用，滿足現(xiàn)代人們的生活需要，因此要按照美的規(guī)律和法則進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。器物造型，器物在用，造型考慮實(shí)用，又能反映當(dāng)代的審美，在此基礎(chǔ)上斟酌各部分的權(quán)衡與裝飾，包含六個(gè)方面：器物造型與功用、器物的平面形與立面形、平面形輪廓的構(gòu)造、立面形輪廓的構(gòu)造、器物裝飾的原則、器物造型的擬人化。器物是圖案的載體，同時(shí)也具有圖案的特征，好的器物造型本身就是好圖案。裝飾構(gòu)圖法則，構(gòu)圖是圖案的組織形式。圖案的構(gòu)圖主要有二種；平面構(gòu)圖、復(fù)合構(gòu)圖。平面構(gòu)圖利用九宮格，米字格等基礎(chǔ)骨骼創(chuàng)造出千差萬(wàn)別而又格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D案，復(fù)合構(gòu)圖不受畫(huà)幅、時(shí)空的約束，適宜表現(xiàn)復(fù)雜的情境，比較自由，具有強(qiáng)烈的裝飾效果。如國(guó)畫(huà)中的界畫(huà)，將平面的圖按一定角度朝規(guī)定的方向做拉伸，就可以看到亭臺(tái)樓閣高聳屹立，畫(huà)面氣勢(shì)龐大，精細(xì)入微皆可淋漓盡致的表現(xiàn)。太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾的圖案的構(gòu)成體現(xiàn)了變化與統(tǒng)一、條理與反復(fù)、節(jié)奏與韻律、對(duì)照與調(diào)和、比例與權(quán)衡的美，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾的圖案的構(gòu)圖體現(xiàn)了變化與統(tǒng)一、條理與反復(fù)、節(jié)奏與韻律、對(duì)照與調(diào)和、比例與權(quán)衡的美，其圖案為圓形構(gòu)圖，鏤空工藝，圓的內(nèi)層圖案為十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒象征十二月，外層則是首足前后相接四只飛鳥(niǎo)，仿佛四只神鳥(niǎo)在圍繞太陽(yáng)飛翔，太陽(yáng)是遠(yuǎn)古人類崇拜圖騰，常出現(xiàn)金烏鳥(niǎo)代表太陽(yáng)為圖騰，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾精湛的工藝是代表了古蜀國(guó)黃金工藝輝煌成就。旋轉(zhuǎn)的十二芒的解析是重點(diǎn)，筆者在原圖案的基礎(chǔ)通過(guò)結(jié)合幾何作圖，最后用墨線提取出最終的設(shè)計(jì)稿。其作用是可以自由縮放和迭代，適合于現(xiàn)代工業(yè)加工和生產(chǎn)。

三、圖案解析有助于非遺工藝美術(shù)類師資跨領(lǐng)域展開(kāi)應(yīng)用實(shí)踐

同一個(gè)圖案用不同工藝和材料有不同的面貌，通過(guò)解析整理后具有普適性，從而有助于非遺工藝美術(shù)類師資在不同領(lǐng)域開(kāi)展應(yīng)用實(shí)踐。勾連雷紋圖案，此時(shí)的勾連雷文是附著在器形上，器物造型根據(jù)功用而設(shè)計(jì)產(chǎn)生了變形和透視，此時(shí)的勾連雷文圖案如果只是簡(jiǎn)單臨摹的方式照抄照搬，是不可能用于另一器形上的，因此圖案解析的重要作用是，使個(gè)性變?yōu)楣残?，將變形的紋樣恢復(fù)為橫平豎直的母題圖案。推演變形的勾連雷紋圖案，勾連雷紋圖案的最小單元解析圖，圖3-4中勾連雷紋母題圖案應(yīng)用為二方連續(xù)圖案設(shè)計(jì)，可應(yīng)用于青銅器裝飾，陶瓷裝飾，服飾設(shè)計(jì)，家居設(shè)計(jì)等廣泛設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

結(jié)語(yǔ)

圖案解析的內(nèi)容包括圖案的概念、圖案構(gòu)成的基本形式法則、器物造型、裝飾構(gòu)圖法則。從圖案文化，圖案提取，圖案應(yīng)用等方面展開(kāi)，是研究和探討非遺工藝美術(shù)體系的有效方式。非遺工藝美術(shù)類師資培養(yǎng)以圖案解析課程的教與學(xué)為基礎(chǔ)，具有普適性，一通則百通，能讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)抓住圖案精髓，近期以培養(yǎng)傳承人師資為起點(diǎn)，逐漸過(guò)渡到培養(yǎng)專業(yè)教師為師資，雙師共同完成培養(yǎng)應(yīng)用型高校學(xué)生作為預(yù)備師資則是長(zhǎng)久良策。

參考文獻(xiàn)：

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作者：肖愛(ài)華 單位：天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院