動(dòng)漫發(fā)展論文：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)展與趨向思索

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本文作者：王雅萍 單位：西安電子科技大學(xué)

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考

(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值

中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素近年來(lái)似乎成了好萊塢電影創(chuàng)作者眼中的新寵。從十幾年前迪斯尼創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》到近3年夢(mèng)工廠推出的《功夫熊貓》系列，好萊塢對(duì)中國(guó)文化元素的發(fā)掘和運(yùn)用可謂是日益嫻熟?！痘咎m》取材于中國(guó)古代南北朝民歌《木蘭辭》中所描述的花木蘭替父從軍的故事。如果說(shuō)《花木蘭》只是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的一次大膽嘗試，那么兩部《功夫熊貓》電影簡(jiǎn)直就是好萊塢對(duì)中國(guó)文化元素的肆意大會(huì)餐。從“功夫+熊貓”的非凡創(chuàng)意，到“面條”“包子”“筷子”“鞭炮”“書(shū)法”“針灸”“燈籠”“瓷器”“舞龍”，等等中國(guó)式符號(hào);從充滿寫(xiě)意的“中國(guó)山水畫(huà)”，落英繽紛的“世外桃源”到深邃的“道家思想”和“儒家文化”，可以說(shuō)兩部功夫熊貓電影向世界觀眾充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的璀璨和魅力，也讓中國(guó)觀眾充分領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

(二)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)

現(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展促進(jìn)了文化的全球化交流，而文化的全球化交流和發(fā)展在某種意義上給中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了危機(jī)，傳統(tǒng)的東方文化正遭受著外來(lái)文化的沖擊并且面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。似乎越來(lái)越多的中國(guó)人正在忽略本土文化的特色和價(jià)值，取而代之的是對(duì)西方文化的頂禮膜拜。如今對(duì)很多青少年而言，中國(guó)的古典名著遠(yuǎn)沒(méi)有來(lái)自西方的《哈利•波特》有吸引力;中國(guó)的傳統(tǒng)飲食遠(yuǎn)不及來(lái)自美國(guó)的肯德基和麥當(dāng)勞香甜可口;中國(guó)的端午、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日遠(yuǎn)不如西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)熱鬧。相對(duì)于普通民眾的行為，國(guó)內(nèi)部分享有一定聲譽(yù)的文化人對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的蔑視和曲解更令人擔(dān)憂。他們著書(shū)立說(shuō)，拍攝影視作品，不是抨擊傳統(tǒng)文化壓抑人性解放，阻礙科學(xué)進(jìn)步，就是以自身并不深厚的文化底蘊(yùn)來(lái)曲解中國(guó)傳統(tǒng)文化。他們無(wú)視傳統(tǒng)文化的精髓，卻一味迎合西方世界的口味，追求所謂的個(gè)性解放、個(gè)人主義和英雄主義，完全忽略了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化和道家思想的博大精深。［2］《功夫熊貓》警醒了我們，讓我們意識(shí)到如何有效地保護(hù)和傳承祖先留下來(lái)的精神財(cái)富是每個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

關(guān)于中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的思考

(一)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀

上世紀(jì)50年代中期問(wèn)世的一系列作品，如《驕傲的將軍》《小蝌蚪找媽媽》《豬八戒吃西瓜》以及《神筆馬良》等，標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫(huà)已逐步形成自己鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。而60年代問(wèn)世的《牧迪》《大鬧天宮》及之后的《哪吒鬧?！泛汀度齻€(gè)和尚》等影片把中國(guó)動(dòng)畫(huà)推到了一個(gè)新的高度，并在世界動(dòng)畫(huà)界贏得了“中國(guó)學(xué)派”的美譽(yù)。［3］然而走到今天，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)卻陷入了尷尬的境地。目前中國(guó)的動(dòng)漫卡通產(chǎn)業(yè)每年有200億元的潛在市場(chǎng)，但是如此巨額的空間卻被美、日、韓等國(guó)的動(dòng)漫占據(jù)著主要份額。近年來(lái)隨著政府對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重視及相關(guān)政策上的贊助和扶持，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)似乎顯現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的景象，但是理智地思索一下就會(huì)發(fā)現(xiàn):我們的產(chǎn)品雖多，真正稱得上好的卻在少數(shù)。至少我們還沒(méi)有創(chuàng)作出像《功夫熊貓》這樣老少皆宜，且能走出國(guó)門(mén)的優(yōu)秀大片。在筆者看來(lái)，目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品比較突出的問(wèn)題是取材單一，故事缺乏新意和吸引力，說(shuō)教性太強(qiáng);另外一個(gè)問(wèn)題是動(dòng)畫(huà)作品定位普遍呈現(xiàn)低齡化，忽視了成年人這一消費(fèi)群體。與日本、美國(guó)等發(fā)達(dá)的動(dòng)畫(huà)大國(guó)相比，可以說(shuō)中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍然處于初級(jí)階段。2008年，《功夫熊貓》在中國(guó)影院上映之時(shí)，曾遭遇有關(guān)人士的公開(kāi)抵制。抵制的理由很多，其中之一是“盜竊中國(guó)國(guó)寶和功夫到中國(guó)來(lái)?yè)棋X(qián)”。難道中國(guó)化的題材只能由中國(guó)人來(lái)拍攝?而事實(shí)是:“熊貓”會(huì)“功夫”，抵制是沒(méi)有用的。兩部《功夫熊貓》電影著實(shí)給中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)上了一課。從2008年到現(xiàn)在，人們一直在問(wèn):為什么大洋彼岸的美國(guó)人能把我們的文化資源運(yùn)用得如此淋漓盡致?為什么中國(guó)人自己拍不出這樣老少皆宜的動(dòng)畫(huà)片?到底是什么阻礙了我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展?

(二)影響中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素和未來(lái)出路

造成中國(guó)動(dòng)漫與西方發(fā)達(dá)國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)差距的并非只是資金與技術(shù)。要說(shuō)資金，國(guó)內(nèi)影片即使沒(méi)有好萊塢的大手筆，投資過(guò)億的商業(yè)大片也不少見(jiàn);要說(shuō)技術(shù)，一些國(guó)外動(dòng)畫(huà)片的背后，也有中國(guó)動(dòng)畫(huà)公司的身影。《功夫熊貓》25%的前期動(dòng)畫(huà)制作就是由中國(guó)深圳的一家動(dòng)畫(huà)公司所完成。真正阻礙中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的是其制作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)意的貧乏和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和運(yùn)作上的不完善。一部成功的影片離不開(kāi)好的題材和創(chuàng)意。兩部《功夫熊貓》電影在全球范圍內(nèi)大獲成功，這與其制作團(tuán)隊(duì)高瞻遠(yuǎn)矚的國(guó)際性選材和獨(dú)具慧眼的杰出創(chuàng)意是分不開(kāi)的。隨著中國(guó)國(guó)家實(shí)力及其國(guó)際地位和國(guó)際影響力的日益增強(qiáng)，越來(lái)越多的中國(guó)元素被越來(lái)越多的世界人民所了解并喜愛(ài)。好萊塢電影人敏銳地抓住了這一態(tài)勢(shì)，于2008年奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)召開(kāi)之際推出了集中國(guó)元素于一身的《功夫熊貓》電影，可謂用心之良苦。然而中國(guó)元素的選材并不是該片大獲成功的惟一因素，真正吸引我們的是把這些元素巧妙結(jié)合在一起的故事創(chuàng)意。憨態(tài)可掬的熊貓會(huì)武功?熊貓的父親是鴨子?虎、蛇、鶴、猴及螳螂是五大功夫高手?這些創(chuàng)意恐怕才是真正值得我們學(xué)習(xí)的地方。中國(guó)有五千年的文明史，無(wú)論是被傳唱的，還是有文字記載的，都使得中國(guó)動(dòng)漫有著其他國(guó)家無(wú)法比擬的得天獨(dú)厚的故事資源。動(dòng)畫(huà)作品是傳播民族文化的有效陣地。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)要想良性健康地發(fā)展，一定要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，要有創(chuàng)意地傳承和發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化;而不是抱著翻拍經(jīng)典不放，或是一味地去模仿國(guó)外的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，如果放棄了自己的傳統(tǒng)，就等于放棄了自己的陣地，永遠(yuǎn)都無(wú)法樹(shù)立自己的民族品牌。另外，中國(guó)動(dòng)漫在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品運(yùn)作上也有待改進(jìn)。國(guó)外的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)從前期的市場(chǎng)調(diào)研，到中期的動(dòng)畫(huà)制作，再到后期的產(chǎn)品宣傳，每一步都嚴(yán)密部署，穩(wěn)扎穩(wěn)打?！豆Ψ蛐茇垺非昂蟮闹谱髦芷陂L(zhǎng)達(dá)5年，這在中國(guó)是罕見(jiàn)的。相反，近年來(lái)很多中國(guó)的動(dòng)漫公司表現(xiàn)得急功近利，想一下子從動(dòng)漫行業(yè)里撈到金子，對(duì)動(dòng)漫制作缺乏前期的市場(chǎng)調(diào)研，對(duì)策劃和創(chuàng)意更是缺乏投入，也不注重后期的包裝和營(yíng)銷，如此制作出來(lái)的動(dòng)畫(huà)片自然質(zhì)量不高，也不能得到市場(chǎng)的認(rèn)可。目前中國(guó)動(dòng)漫制作的小公司數(shù)不勝數(shù)，但真正能把資金、技術(shù)、創(chuàng)意和人才完美結(jié)合在一起的大公司并不多見(jiàn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光來(lái)看，我們需要整合國(guó)內(nèi)分散的動(dòng)畫(huà)制作資源，形成強(qiáng)大的精英制作隊(duì)伍，以便適時(shí)推出精品大制作，如此中國(guó)動(dòng)漫走向國(guó)際的日子就為時(shí)不遠(yuǎn)了。

結(jié)語(yǔ)

中華民族的傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的寶貴財(cái)產(chǎn)，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。丟掉了傳統(tǒng)就等于丟掉了特色。早期的中國(guó)動(dòng)畫(huà)曾經(jīng)輝煌，其根由是我們探索創(chuàng)作具有中國(guó)民族特色的動(dòng)畫(huà)片形式。不管是20世紀(jì)50年代的剪紙片，60年代的水墨動(dòng)畫(huà)片，還是后來(lái)工筆重彩式的、民族漫畫(huà)式的動(dòng)畫(huà)片，都充滿了濃郁的民族特色?？梢哉f(shuō)民族的特質(zhì)、民族的文化是中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的根基。但在文化全球化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)民族文化需要有新的詮釋工具和表現(xiàn)手法。中國(guó)動(dòng)畫(huà)在將民族性作為其發(fā)展根基的同時(shí)，必須深入探索時(shí)代特征，使得民族的精神特質(zhì)符合新時(shí)代的審美需求，這樣我們的動(dòng)畫(huà)作品才能贏得觀眾，贏得市場(chǎng)，并且走向國(guó)際化的舞臺(tái)。