高師數(shù)字化多媒體技術(shù)的應(yīng)用

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摘要：高師視唱練耳課程不是單一的技能教育，而是完整的音樂文化教育。因此，確立視唱練耳的課程生態(tài)觀，是促進(jìn)視唱練耳課程健康發(fā)展的前提，而課程目標(biāo)的多元化也正是課程生態(tài)觀在視唱練耳教學(xué)中的具體體現(xiàn)。數(shù)字多媒體技術(shù)的應(yīng)用，為實(shí)現(xiàn)視唱練耳教學(xué)多元化課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了可能性。

關(guān)鍵詞：視唱練耳；生態(tài)觀；教學(xué)目標(biāo)；數(shù)字化；多媒體技術(shù)

一、高師視唱練耳課程的基本理念

當(dāng)今，我國高等教育的基本理念正面臨著深刻的變革，對(duì)于教育的創(chuàng)新、個(gè)性化及可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注與重視，正是這種變革所帶來的必然結(jié)果。高師視唱練耳課程也正是在這樣的語境下呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。

（一）視唱練耳的課程生態(tài)觀

20世紀(jì)60年代，課堂生態(tài)就開始進(jìn)入西方教育界的研究視野，他們從“生態(tài)視角”（ecologicalperspective）、生態(tài)方法（ecologicalapproach）和生態(tài)理論（ecologicaltheory）等方面來研究課堂現(xiàn)象，課堂生態(tài)研究的內(nèi)容涉及教師和學(xué)生的生態(tài)特點(diǎn)、課堂行為生態(tài)、課堂環(huán)境、課堂評(píng)估以及課堂與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)等，研究者從不同方面呈現(xiàn)生態(tài)“關(guān)聯(lián)”之內(nèi)涵［3］。而課程生態(tài)觀的確立正是生態(tài)主義課程思潮的浸潤和教學(xué)實(shí)踐合乎邏輯發(fā)展的結(jié)果，也是高師課程改革發(fā)展的必然趨勢。應(yīng)當(dāng)說，生態(tài)主義課程思潮給當(dāng)今的課程理論研究者提供了一個(gè)全新的視角，為他們打開了認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)，思考和解決當(dāng)代課程領(lǐng)域中的理論與實(shí)踐問題的另一扇窗口。課程生態(tài)觀給高師視唱練耳課程帶來的啟示是深刻而又多面的，主要有以下幾點(diǎn)。其一，在價(jià)值取向上，傳統(tǒng)視唱練耳課程追求通過教師對(duì)學(xué)生長期的反復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練來獲得“唱”和“聽”的能力，這種強(qiáng)化訓(xùn)練具有典型的片面性、單一的功利主義和課程的工具性質(zhì)。課程的生態(tài)觀則要求我們避免對(duì)片面性的過度追求和摒棄功利主義的觀念，從而確立整體的、系統(tǒng)的、發(fā)展的、全面的、理性與審美緊密結(jié)合的課程價(jià)值觀。其二、在課程目標(biāo)上，課程生態(tài)觀要求注重學(xué)生自然性、自主性的培養(yǎng)，側(cè)重促進(jìn)學(xué)生自主能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生音樂素質(zhì)的整體一致性和個(gè)體差異性、個(gè)體需要與社會(huì)需求的統(tǒng)一。著名學(xué)者李開復(fù)說：“‘如果我們將學(xué)過的東西忘得一干二凈時(shí)，最后剩下來的東西就是教育的本質(zhì)了?！@是心理學(xué)家和教育家B.F.Skinner的名言。所謂‘剩下來的東西’，其實(shí)就是自學(xué)的能力，也就是舉一反三或無師自通的能力?！保?］所以，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)才是教育的最高目標(biāo)。其三，在教學(xué)內(nèi)容上，課程生態(tài)觀主張突破狹隘的學(xué)術(shù)視角，打破單一的曲目機(jī)械化訓(xùn)練，增強(qiáng)課程內(nèi)容的藝術(shù)性，尋求視聽能力的提高與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的高度統(tǒng)一，以開放的理念、廣闊的視野來編排課程內(nèi)容。同時(shí)，注重與其他音樂課程及其他學(xué)科相關(guān)課程的相互滲透、借鑒與融合，從而形成一種互補(bǔ)、互生、持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀課程體系。其四，在師生關(guān)系上，課程生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)“以生為本”，倡導(dǎo)師生平等對(duì)話，建立起新型的師生關(guān)系。鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，使學(xué)生的視聽能力和藝術(shù)能力能夠在體驗(yàn)和探索的教學(xué)情境中不斷提高，為未來的持續(xù)學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。視唱練耳的課程生態(tài)觀，為學(xué)生提供了一個(gè)健康成長、和諧共生的藝術(shù)成長環(huán)境，是藝術(shù)課程觀本真的回歸。從本質(zhì)上講，它實(shí)際上追求的是科學(xué)理性與人文精神，人的自然性與人的社會(huì)性辯證統(tǒng)一。

（二）視唱練耳課程教學(xué)目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)

真正健康完善的音樂教育絕不僅僅是追求純技能技巧的教育，而應(yīng)該是更全面的完整意義上的文化教育。在這一點(diǎn)上，高師視唱練耳的課程目標(biāo)是這樣體現(xiàn)的：“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感知、聽辨記憶和識(shí)譜視唱能力；初步理解音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用，掌握音樂表現(xiàn)的常規(guī)，積累音樂語言；加強(qiáng)與其他學(xué)科的橫向聯(lián)系，全面提高學(xué)生的音樂素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展音樂審美能力；初步掌握視唱練耳的教學(xué)方法?！保?］因此，視唱練耳課程在設(shè)計(jì)上應(yīng)該體現(xiàn)課程目標(biāo)的要求，避免單一性，追求多維性。根據(jù)視唱練耳的課程特點(diǎn)，課程目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)遞進(jìn)的三個(gè)層次：技能目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)和審美目標(biāo)。技能目標(biāo)：視唱練耳課程的技能目標(biāo)是通過視唱練耳課程教學(xué)，使學(xué)生能夠掌握視唱和聽音的基本能力，具體表現(xiàn)為對(duì)音高、節(jié)奏的視唱和聽記的準(zhǔn)確掌握能力，這種基本能力是淺性的、具體的、可查的，它處于三個(gè)層次的最表層，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)和審美目標(biāo)的基礎(chǔ)。因此，較其他兩個(gè)層級(jí)而言，技能目標(biāo)更容易達(dá)到，所以在通常情況下，經(jīng)過一段時(shí)間的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生都會(huì)取得比較明顯的進(jìn)步。發(fā)展目標(biāo)：視唱練耳課程的發(fā)展目標(biāo)是通過視唱練耳課程教學(xué)，經(jīng)過長期不斷的知識(shí)累積，再提高并逐步實(shí)現(xiàn)。發(fā)展目標(biāo)體現(xiàn)在認(rèn)知水平、理智探索的過程中，以及學(xué)生在這一過程中學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)造性的發(fā)展，具體表現(xiàn)為學(xué)生能熟練而靈活地運(yùn)用相關(guān)技術(shù)能力完成對(duì)音樂事項(xiàng)的分析、理解和評(píng)價(jià)能力。發(fā)展目標(biāo)位于三個(gè)層次的中間層，它的實(shí)現(xiàn)必須以技能目標(biāo)為基礎(chǔ)并通過技能目標(biāo)的發(fā)展得以體現(xiàn)。同時(shí)，它又是實(shí)現(xiàn)審美目標(biāo)的過渡，起著承上啟下的作用。審美目標(biāo)：視唱練耳課程的審美目標(biāo)就是通過視唱練耳課程教學(xué)，培養(yǎng)對(duì)音樂美的詮釋能力與創(chuàng)造能力，這也是所有藝術(shù)教育追求的核心目標(biāo)。盡管專業(yè)音樂教育把技術(shù)技能的培養(yǎng)放在突出重要的地位，但毋庸置疑的是，審美能力也就是對(duì)音樂美的詮釋能力才是決定音樂表演和音樂創(chuàng)作水平的關(guān)鍵。當(dāng)然，審美目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)往往是以一種內(nèi)隱的、潛在的方式體現(xiàn)出來，所以較前面兩個(gè)目標(biāo)而言更難于實(shí)現(xiàn)，因此，審美目標(biāo)位于三個(gè)層次的最深層。視唱練耳課程追求的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)技術(shù)能力、創(chuàng)造思維和審美體驗(yàn)的完整統(tǒng)一，任何片面強(qiáng)調(diào)技術(shù)能力而忽視其他方面培養(yǎng)的課程，必然會(huì)削弱課程的教育與審美價(jià)值。

（三）視唱練耳課程教學(xué)目標(biāo)的分類

視唱練耳課程的目標(biāo)層次結(jié)構(gòu)是宏觀的、概括性的，它體現(xiàn)了視唱練耳課程的精神實(shí)質(zhì)，而教學(xué)目標(biāo)的分類則可以使我們更加清楚視唱練耳課程能夠?qū)崿F(xiàn)的具體成果。課程目標(biāo)是通過一定的教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)的，也可以說，教學(xué)目標(biāo)分類體現(xiàn)了視唱練耳課程目標(biāo)的追求。因此，視唱練耳課程教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是建立在準(zhǔn)確地把握視唱練耳課程的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)之上。根據(jù)高師視唱練耳的課程目標(biāo)并結(jié)合其課程特點(diǎn)，我們可以引用布魯姆教育目標(biāo)分類法把視唱練耳課程教學(xué)目標(biāo)劃分為識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析與綜合、評(píng)價(jià)等五個(gè)方面。其一，識(shí)記就是對(duì)音樂樂譜識(shí)別和記憶的最基本能力，指對(duì)學(xué)過的理論知識(shí)和各種常用的音樂符號(hào)的意義能夠熟知、掌握，并在視唱和聽記實(shí)踐中運(yùn)用。這一目標(biāo)要求學(xué)生能夠牢記、確認(rèn)和再現(xiàn)，并能準(zhǔn)確地表達(dá)、記錄所學(xué)習(xí)的基本概念、基本原理和常用音樂符號(hào)，能夠做到視唱、聽記（包括單音、音程、和弦、節(jié)奏、旋律等）。其二，理解是對(duì)某一知識(shí)領(lǐng)域更深一步的掌握，能夠深入到知識(shí)領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)，把握知識(shí)的基本意義和思想。對(duì)于視唱練耳課程而言，理解可以通過三個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)：一是轉(zhuǎn)化，就是在最初的音樂學(xué)習(xí)過程中感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上向理性認(rèn)知的逐步內(nèi)化，深層次轉(zhuǎn)化，并伴隨著對(duì)音樂本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深入而逐步提高；二是類比，就是能夠發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)會(huì)相同或不同音樂事項(xiàng)或信息；三是解釋，就是對(duì)所學(xué)的各種音樂事項(xiàng)（如音程、和弦、節(jié)奏、節(jié)拍特點(diǎn)等）進(jìn)行說明或復(fù)現(xiàn)等。其三，應(yīng)用是指學(xué)生用所掌握的理論知識(shí)、技能技巧運(yùn)用于指導(dǎo)或?qū)嵭幸魳穭?chuàng)作及藝術(shù)實(shí)踐的過程。關(guān)于學(xué)以致用的道理，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光在其《答孔文仲司戶書》中說道“學(xué)者貴于行之，而不貴知之”，視唱練耳的基本含義就是“組織和發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺，訓(xùn)練其積極地將聽覺運(yùn)用到創(chuàng)作與實(shí)踐中去”［7］。視唱練耳教學(xué)就在于把通過學(xué)習(xí)而獲得的音樂技能，通過示范、表演、運(yùn)用、操作、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、解答等應(yīng)用環(huán)節(jié)，把對(duì)音樂的理解和感悟能力運(yùn)用于新的音樂情境之中，踐行學(xué)以致用的應(yīng)用性原則。其四，分析與綜合方面，分析就是根據(jù)學(xué)習(xí)需要，將音樂研究對(duì)象從整體向局部或部分進(jìn)行有層次的分解并分別進(jìn)行考察的認(rèn)識(shí)過程；綜合則是將音樂的各部分、各要素統(tǒng)合起來，以整體的形式全面地加以重新組合或重新創(chuàng)造。分析與綜合在認(rèn)知過程中往往是同時(shí)進(jìn)行的，其意義在于更有助于理解音樂研究對(duì)象的實(shí)質(zhì)，厘清整體與部分及內(nèi)部相互之間的關(guān)系，從而有利于問題的解決。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求學(xué)生對(duì)具體的音樂能夠進(jìn)行細(xì)致的分析，找出各音樂要素之間的關(guān)系，總結(jié)概括出其特點(diǎn)和風(fēng)格，運(yùn)用視唱練耳的理論知識(shí)、技術(shù)能力，吸收其他相關(guān)課程的知識(shí)養(yǎng)分，對(duì)視唱練耳理論與技術(shù)能力進(jìn)行全面的、清晰的認(rèn)識(shí)，總結(jié)或歸納出課程體系的總體理論框架。其五，評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，它是人類思考和認(rèn)知過程的最基本的因素。評(píng)價(jià)就是對(duì)一定的想法、方法和材料等作出的價(jià)值判斷的過程。它是一個(gè)運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物的準(zhǔn)確性、實(shí)效性、經(jīng)濟(jì)性以及滿意度等方面進(jìn)行評(píng)估的過程。針對(duì)視唱練耳課程教學(xué)目標(biāo)而言，評(píng)價(jià)就是通過分析、比較來了解學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效率，評(píng)判教學(xué)方法。上述五點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)分類呈塔型結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，從識(shí)記到評(píng)價(jià)是人類認(rèn)知領(lǐng)域由簡單到復(fù)雜，由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過程。對(duì)課程教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類可以使我們對(duì)視唱練耳課程有一個(gè)更加準(zhǔn)確的定位，能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)視唱練耳課程的價(jià)值，梳理視唱練耳課程與其他相關(guān)音樂課程的相互關(guān)系，以便更好地服務(wù)于相關(guān)學(xué)科教學(xué)體系的構(gòu)建。

二、視唱練耳教學(xué)數(shù)字化多媒體技術(shù)的應(yīng)用

前文對(duì)視唱練耳課程的基本理念進(jìn)行了比較全面的解讀，也更加明確了本課程所追求的教學(xué)目標(biāo)，由此引發(fā)我們對(duì)如何實(shí)現(xiàn)視唱練耳課程教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值的最大化和最優(yōu)化這一命題的思考。目前，高校的同仁們?yōu)榇诉M(jìn)行了許多有意義的探索實(shí)踐并取得了可喜的教學(xué)及研究成果，其中，將數(shù)字化多媒體技術(shù)運(yùn)用于視唱練耳教學(xué)就是一種有著積極意義的教學(xué)改革實(shí)踐。

（一）視唱練耳教學(xué)數(shù)字化的典型案例

所謂數(shù)字化多媒體技術(shù)，就是將文本、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻和音頻等形式的信息，通過計(jì)算機(jī)處理，將多種媒體建立邏輯連接，集成為一個(gè)具有實(shí)時(shí)性和交互性的系統(tǒng)化表現(xiàn)信息的技術(shù)。簡而言之，多媒體技術(shù)就是綜合處理圖、文、聲、像信息，并使之具有集成性和交互性的計(jì)算機(jī)技術(shù)。數(shù)字化視唱練耳課程就是將數(shù)字化多媒體技術(shù)運(yùn)用到視唱練耳教學(xué)內(nèi)容的組織架構(gòu)、教學(xué)方式與方法、課堂組織與管理、作業(yè)形式與課程考核等各個(gè)方面。目前，將視唱練耳教學(xué)數(shù)字化的典型案例是兩款多媒體軟件的研發(fā)和使用，一是澳大利亞RISNIG公司的Auralia，Auralia“是一款卓有成效的練耳軟件，適用于不同程度的學(xué)生。它提供了交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在軟件的輔助下學(xué)習(xí)基本的視唱練耳課程，軟件能夠?qū)W(xué)生的練習(xí)給予評(píng)判”［6］。另一個(gè)就是丹麥的交互式多媒體聽覺訓(xùn)練教學(xué)軟件EarMasterschool。這兩款軟件雖然在結(jié)構(gòu)框架各有不同，但交互性和開放性是它們共有的特點(diǎn)。比如，在每一項(xiàng)練習(xí)中都附有大量的習(xí)題或顯示正確的答案，也有學(xué)生課業(yè)的測試和班級(jí)考試的管理，重要的是它還能提供大量可以自定的選擇，教師可以根據(jù)實(shí)際情況來組織教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生也可以自主決定學(xué)習(xí)的進(jìn)度和難度。特別是EarMasterschool關(guān)于音程性質(zhì)及音高聽辨，和弦的音高聽辨，風(fēng)格各異的四聲部和聲聽辨，數(shù)十種調(diào)式音階的類型及音高聽辨，十多種類型的拍子及1—6小節(jié)長度的節(jié)奏視奏、節(jié)奏模仿、節(jié)奏對(duì)比練習(xí)，4—12小節(jié)不等的旋律聽記等，這些專項(xiàng)練習(xí)都有著極強(qiáng)的針對(duì)性，尤其是其中對(duì)于聽覺記憶方面的訓(xùn)練。同時(shí)對(duì)學(xué)生理解、分析不同類型的音程、和弦、節(jié)奏、調(diào)式、音階、旋律等都提供了大量的研究資料。通過上述的分析和比較我們發(fā)現(xiàn)，這兩款軟件主要是針對(duì)“聽音”部分，而對(duì)于“視唱”部分幾乎沒有涉及，那么，我們可以采用Sibelius五線譜制作軟件來彌補(bǔ)上述兩款軟件關(guān)于“視唱”部分的不足。另外，就現(xiàn)實(shí)的情況而言，每個(gè)學(xué)校的學(xué)情不同，即使是同一學(xué)校的不同年級(jí)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)也存在著明顯的差異，單一的教材更無法滿足差異性教學(xué)的需要，因此，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，利用Sibelius制譜軟件就可以適應(yīng)多樣化教學(xué)的需要，再結(jié)合編寫適合本校學(xué)情的內(nèi)部補(bǔ)充教材，就可以做到分類教學(xué)、因材施教了。

（二）視唱練耳教學(xué)數(shù)字化的優(yōu)越性

通過對(duì)以上案例的分析我們可以看出，視唱練耳教學(xué)數(shù)字化呈現(xiàn)出以下優(yōu)越性。其一，豐富性：數(shù)字多媒體技術(shù)提供給師生雙方的是立體的、多元的視聽空間。聽覺體驗(yàn)不是單一的鋼琴，而是可多項(xiàng)選擇；教學(xué)內(nèi)容的媒體也不再是單一的書本教材，而是集圖片、文字、聲音、影像等多種信息表現(xiàn)形式于一體，將視、聽、唱以鏈接的方式貫穿展示出來，使樂譜視覺的單一化向視覺與聽覺結(jié)合的方向轉(zhuǎn)變，極大地豐富了視唱練耳教學(xué)環(huán)節(jié)，使視唱練耳教學(xué)過程更有趣、更豐富、更生動(dòng)。其二，循環(huán)性：運(yùn)用數(shù)字多媒體技術(shù)可以將視唱練耳的學(xué)習(xí)材料循環(huán)反復(fù)地展示，這對(duì)于熟練掌握音樂符號(hào)，培養(yǎng)聽覺記憶或強(qiáng)化訓(xùn)練重點(diǎn)、難點(diǎn)具有重要作用。反復(fù)類比學(xué)習(xí)材料，可促使學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，分析不同的音樂旋律的調(diào)式、節(jié)奏和風(fēng)格等。這對(duì)于實(shí)現(xiàn)識(shí)記、理解和分析等課程目標(biāo)具有重要意義。其三，開放性：這是數(shù)字多媒體技術(shù)的一個(gè)基本屬性，它是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的必然結(jié)果。數(shù)字多媒體技術(shù)的這種開放性，不僅是技術(shù)發(fā)展的開放，更是理念的開放。就視唱練耳課程教學(xué)而言，其教學(xué)與學(xué)習(xí)的過程是開放的，音樂的審美過程也是開放的。視唱練耳教學(xué)不僅是培養(yǎng)識(shí)譜和聽覺記憶能力，而且包含了音樂分析、鑒賞、計(jì)算機(jī)音樂技術(shù)和藝術(shù)文化史等多課程、多學(xué)科的知識(shí)的多元結(jié)構(gòu)，所以，基于數(shù)字多媒體技術(shù)的視唱練耳教學(xué)與傳統(tǒng)意義上的視唱練耳教學(xué)已經(jīng)完全不同。其四，擴(kuò)展性：視唱練耳課程教學(xué)內(nèi)容是歷史的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。一方面教學(xué)內(nèi)容要反映我國和世界各國的優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)，也要體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)音樂發(fā)展的優(yōu)秀成果；另一方面，教學(xué)內(nèi)容的難易程度要適合學(xué)生不同基礎(chǔ)和能力的要求，所以，視唱練耳教學(xué)內(nèi)容不是一成不變的，而數(shù)字信息技術(shù)的可修改性、可參與性、可完善性，為視唱練耳教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整和改革提供了技術(shù)支持。其五，創(chuàng)造性：基于數(shù)字化多媒體技術(shù)的視唱練耳教學(xué)，構(gòu)建的是一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也是一個(gè)創(chuàng)造性的平臺(tái)。利用這個(gè)平臺(tái)，每個(gè)教師都可以創(chuàng)造一個(gè)具有自己特色的和符合本校實(shí)際的視唱練耳教學(xué)體系；每位學(xué)生也可以構(gòu)建適應(yīng)自己能力和水平的學(xué)習(xí)方式、方法。而這種創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)正是視唱練耳課程目標(biāo)所倡導(dǎo)的。其六，平等性：傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)一直沿襲教師彈琴，學(xué)生唱、聽的模式，而數(shù)字多媒體技術(shù)下的視唱練耳教學(xué)改變了這種固有模式，表現(xiàn)為教學(xué)過程中的時(shí)空關(guān)系、師生關(guān)系、人機(jī)關(guān)系的極大包容性和兼容性，學(xué)生的地位不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是課堂教學(xué)過程的積極構(gòu)建者，學(xué)生的主體性也得到了充分體現(xiàn)，這種民主平等的關(guān)系為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供一種環(huán)境。因此，將數(shù)字化多媒體技術(shù)運(yùn)用于視唱練耳教學(xué)，是教學(xué)環(huán)境的一次重建，更是對(duì)傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)的一次革新。

（三）視唱練耳教學(xué)數(shù)字化的意義

傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)是以教師為中心、以課堂為形式、以書本為載體的單向的接受式教學(xué)。而視唱練耳教學(xué)數(shù)字化則是建立在以學(xué)生為中心、以知識(shí)點(diǎn)為線索以及課堂課后無線延展為特點(diǎn)的體驗(yàn)式教學(xué)，無疑是對(duì)視唱練耳教學(xué)的一次歷史性變革，具有以下積極意義。一是大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性及創(chuàng)新能力。數(shù)字化視唱練耳課程教學(xué)，通過視聽多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)的教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在這豐富的多媒體教學(xué)情境中學(xué)習(xí)獲得視聽能力的提高，把教師的聽覺經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)過程和學(xué)生的親身體驗(yàn)統(tǒng)一起來，拉近了知識(shí)和真實(shí)聽覺感受的聯(lián)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生觀察和體驗(yàn)音高、音準(zhǔn)、節(jié)奏及音色的變化，通過他們主動(dòng)學(xué)習(xí)來探求、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、分析和解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。二是實(shí)現(xiàn)了顯性知識(shí)向隱性知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化。眾所周知，知識(shí)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)，顯性知識(shí)以概念、原理、命題、文字、圖表等為特征，通過口頭傳授、教科書、期刊雜志、視聽媒體等方式獲得，視唱練耳課程教學(xué)數(shù)字化，把視唱練耳的理論知識(shí)與視聽多媒體技術(shù)和獨(dú)立操作學(xué)習(xí)融為一體，這種體驗(yàn)式、參與式的學(xué)習(xí)方式使顯性知識(shí)的學(xué)習(xí)變得更生動(dòng)、更有趣、更有效。隱性知識(shí)包含思維、態(tài)度、價(jià)值、觀念、方式方法等一切未被表述的知識(shí)，具有高度個(gè)人化和難以規(guī)范的特點(diǎn)，因此它的獲得則要復(fù)雜、困難得多。視唱練耳教學(xué)數(shù)字化的應(yīng)用，其豐富性極大地適應(yīng)了在視唱練耳教學(xué)中學(xué)生個(gè)性化與差異性學(xué)習(xí)的需要，實(shí)現(xiàn)了顯性知識(shí)向隱性知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化并形成一個(gè)螺旋形上升的知識(shí)創(chuàng)新過程。總之，基于數(shù)字化多媒體技術(shù)下的視唱練耳教學(xué)為師生雙方搭建了全新的教學(xué)平臺(tái)，進(jìn)一步完善與優(yōu)化了視唱練耳的教學(xué)模式，為教學(xué)提供了多元化的思考，其廣博的信息量和新的知識(shí)傳輸方式，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了教學(xué)效果，為實(shí)現(xiàn)視唱練耳課程目標(biāo)提供了根本保證。其所具有的豐富性、循環(huán)性、開放性、擴(kuò)展性、創(chuàng)造性、平等性是傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境所不具備的，這種優(yōu)勢不僅是科技發(fā)展帶來的表面性變化和教學(xué)設(shè)備的新、奇、特，還有教學(xué)模式的再造、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的改寫，就其本質(zhì)而言，更是視唱練耳課程理念的當(dāng)代重構(gòu)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］繆天瑞.音樂百科詞典［M］.北京：人民音樂出版社，1998：555.

［2］胡曉偉.高師數(shù)字化視唱練耳教學(xué)在多元文化下的探索和意義［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（4）：79-80.

作者：何靜 單位：安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院