大學(xué)教育論文全文(5篇)

一、研究?jī)?nèi)容分析

（一）教學(xué)過(guò)程中的質(zhì)量保證

通過(guò)對(duì)我國(guó)近十年的開(kāi)放教育的質(zhì)量研究我們可以發(fā)現(xiàn)，研究的重點(diǎn)一直集中在教學(xué)的過(guò)程，最常見(jiàn)的研究大多數(shù)是對(duì)教學(xué)過(guò)程的研究，詞頻甚至達(dá)到了46．徐皓在對(duì)我國(guó)的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行研究之后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)開(kāi)放性教育在本體性上實(shí)現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，開(kāi)放性教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，教育方式出現(xiàn)了“超體量”的趨勢(shì)，在嚴(yán)冰的研究中指出，開(kāi)放性的教育體系對(duì)教學(xué)過(guò)程的研究不斷加深，數(shù)量的不斷擴(kuò)張開(kāi)始向著質(zhì)量的提高發(fā)展，教育的本源性開(kāi)始出現(xiàn)回歸趨勢(shì)，開(kāi)放性的教育更多的將目光集中在教學(xué)的過(guò)程上來(lái)，所以當(dāng)前我國(guó)的開(kāi)放性教育不在是單純的靜態(tài)教育模式，而是開(kāi)始轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)模式發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升，在實(shí)際的教學(xué)體系中得到了廣泛的體現(xiàn)。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中保證教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量問(wèn)題，在很大程度上為我國(guó)教育體制改革、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了新的方向和指導(dǎo)意義。轉(zhuǎn)型期的質(zhì)量保證，必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，要根據(jù)自身的特色制定相應(yīng)的方針政策，保證自身教育的質(zhì)量問(wèn)題。隨著教學(xué)體系的不斷深化，為了提高辦學(xué)質(zhì)量，手段是非常多的，體現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。當(dāng)前“人才培養(yǎng)模式”的頻次是5，“開(kāi)放教育試點(diǎn)”的頻次為2，這都顯示出我國(guó)在轉(zhuǎn)型期進(jìn)行質(zhì)量保證已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入到國(guó)家開(kāi)放性的大學(xué)階段。

（二）質(zhì)量的本體性研究

在研究包括“質(zhì)量”因子詞項(xiàng)的70個(gè)關(guān)鍵詞之后，發(fā)現(xiàn)9為“質(zhì)量”詞頻，在質(zhì)量本體性研究占據(jù)的比例為12．86％，和開(kāi)放教育存在和進(jìn)步相比占據(jù)了份額很大，葛道凱（2004）著重認(rèn)為“提高質(zhì)量”非常重要，2為它的詞頻，在該范疇研究中占據(jù)的比例為2．22％，從另一方面得出2004年之前過(guò)多的強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，而對(duì)質(zhì)量保證的關(guān)注度持續(xù)降低，“質(zhì)量觀”促進(jìn)了開(kāi)放教育的實(shí)踐，直接左右了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的建立?？墒菍?duì)質(zhì)量觀的重視并沒(méi)加大，詞頻6，比例為詞頻6，“質(zhì)量保證”和“質(zhì)量管理”相比，詞頻13，兩者相差無(wú)幾?！百|(zhì)量管理”屬于質(zhì)量干預(yù)，“質(zhì)量保證”屬于內(nèi)發(fā)性和自動(dòng)性的效能意識(shí)。兩者旗鼓相當(dāng)，這就代表了轉(zhuǎn)型期開(kāi)放教育的質(zhì)量保證開(kāi)始了舍棄了被動(dòng)管理，轉(zhuǎn)為主動(dòng)維護(hù)，辦學(xué)質(zhì)量也開(kāi)始不自覺(jué)的發(fā)生了變化，內(nèi)部主動(dòng)保障代替了被動(dòng)的監(jiān)督管理。

（三）剩余維度

通過(guò)上述的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量保證和大學(xué)的轉(zhuǎn)型期質(zhì)量保證將教育體系的本體性完全顯示出來(lái)，一共包含了13個(gè)維度。但是在整個(gè)教育體系中，維度一般是21個(gè)，所以還有8個(gè)維度沒(méi)有納入研究陣容，這些都被歸為剩余維度，其中包括了以下幾方面的內(nèi)容：王赫和藍(lán)斌對(duì)于如何構(gòu)建教學(xué)過(guò)程的保證體系進(jìn)行了探討，戴國(guó)良和陸海云對(duì)于教育資源的質(zhì)量保證進(jìn)行深入分析，對(duì)于一些現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題進(jìn)行探討；時(shí)錦雯從我國(guó)當(dāng)前的開(kāi)放性教育實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)質(zhì)量體系的構(gòu)建進(jìn)行了分析，對(duì)于一些延伸性的問(wèn)題進(jìn)行了更深層次的探討，對(duì)于如何構(gòu)建開(kāi)放性的質(zhì)量體系和評(píng)估方法進(jìn)行了實(shí)證性的研究；陳信、鄧幸濤、王正東等對(duì)于國(guó)內(nèi)外的開(kāi)放性教育體系建設(shè)進(jìn)行對(duì)比分析，為我國(guó)開(kāi)放大學(xué)質(zhì)量的相關(guān)問(wèn)題提供了良好的指導(dǎo)依據(jù)。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代的大學(xué)教育

1、對(duì)大學(xué)教育的影響

大學(xué)教育是第二次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)為了適應(yīng)工業(yè)所需的大量的技術(shù)人員的產(chǎn)物。當(dāng)今，學(xué)生知識(shí)的來(lái)源不再局限于課堂，不再拘泥于某一個(gè)專(zhuān)業(yè)，他們可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等信息平臺(tái)來(lái)獲取文本的、圖像的甚至是視頻的各種知識(shí)。學(xué)生的知識(shí)面將比以往的任何朝代更加寬范，對(duì)校園以外世界的了解將更加深入。比如現(xiàn)在的在線教育平臺(tái)edX和Mooc，上面有世界著名學(xué)府的各種課程，包括我國(guó)清華和北大的優(yōu)秀課程。學(xué)生只要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，就可以接受到名校的教育，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)鼠標(biāo)點(diǎn)擊的記錄，可以研究學(xué)習(xí)者的活動(dòng)軌跡，發(fā)現(xiàn)不同的人對(duì)不同的知識(shí)點(diǎn)有何不同的反應(yīng)，用了多少時(shí)間，哪些知識(shí)點(diǎn)需要重復(fù)或強(qiáng)調(diào)，哪種陳述方式或?qū)W習(xí)工具最有效。通過(guò)分析這種秩序和規(guī)律，在線學(xué)習(xí)平臺(tái)也在逐漸彌補(bǔ)沒(méi)有老師面對(duì)面交流指導(dǎo)的不足。同時(shí)現(xiàn)在的教育平臺(tái)還能通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)進(jìn)行實(shí)踐輔導(dǎo)。以麻省理工開(kāi)放的電子電路課程為例，注冊(cè)這一門(mén)課的人比整個(gè)麻省理工所有在世校友總數(shù)還多。由此可見(jiàn)，許多學(xué)生已經(jīng)把注意力放到了課堂之外。

2、如何積極應(yīng)對(duì)

對(duì)于學(xué)校：在學(xué)生從課堂走到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，未來(lái)的學(xué)校存在的意義在哪兒，是學(xué)校更應(yīng)該關(guān)注與關(guān)心的。學(xué)生可以在宿舍甚至在家就完成了各種課程的學(xué)習(xí)和同學(xué)之間的交流，那么對(duì)學(xué)生的考核和效果的評(píng)定也不再局限于某一個(gè)固定場(chǎng)所來(lái)進(jìn)行。學(xué)校更應(yīng)該重視圖書(shū)館電子資源的建設(shè)和開(kāi)放，更應(yīng)該重視實(shí)踐實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，提供更多方便學(xué)生來(lái)進(jìn)行實(shí)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練的場(chǎng)所和項(xiàng)目。對(duì)于教師：在大數(shù)據(jù)時(shí)代，教師的教與授又該體現(xiàn)在哪兒呢？我們更應(yīng)該深刻思考，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的思維模式。我們可以將教的過(guò)程放在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，放在課前來(lái)進(jìn)行，課堂中以學(xué)生做作業(yè)、教師指導(dǎo)和答疑為目的。這只是改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)于教師自身我們又該如何作呢？在面對(duì)豐繁復(fù)雜龐大的數(shù)據(jù)時(shí)，我們應(yīng)積極跟進(jìn)發(fā)展自我，重新進(jìn)行定位。一類(lèi)應(yīng)加強(qiáng)自己的實(shí)踐操作能力，專(zhuān)業(yè)從事實(shí)踐輔導(dǎo)和教學(xué)；另外一類(lèi)專(zhuān)業(yè)從事研究；另外一類(lèi)抓住大數(shù)據(jù)所給予的機(jī)遇，發(fā)展自己，跟上時(shí)代步伐，成為專(zhuān)業(yè)化極強(qiáng)的教師，對(duì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行解惑和學(xué)習(xí)方向的指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生：知識(shí)和信息量極大豐富，我們?nèi)绾螐闹姓鐒e出有利于自己的知識(shí)，對(duì)自己進(jìn)行特色化的教育，需要自己的判斷力和教師、家長(zhǎng)的指導(dǎo)。我們要關(guān)于利用已有的學(xué)習(xí)平臺(tái)和學(xué)習(xí)媒介，不斷提高自己的自學(xué)能力，發(fā)展自己的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的能力。

二、小結(jié)

大數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)量的指數(shù)級(jí)的增長(zhǎng)，給我們帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇，同時(shí)信息的準(zhǔn)確和真實(shí)性也是需要我們不斷地發(fā)掘方法和技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)的。高等學(xué)校的教師和學(xué)生如何應(yīng)對(duì)這個(gè)新的時(shí)代，跟上時(shí)代的步伐是我們每一個(gè)都應(yīng)該深思的問(wèn)題。

1如何在現(xiàn)代社會(huì)上形成“尊師重教”之風(fēng)

1.1學(xué)生修身養(yǎng)心，以降低社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)修身養(yǎng)心，多學(xué)正能量之舉。最好的方式是多泡圖書(shū)館，多看健康書(shū)籍，這樣既可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，又能提高辨別是非能力，如此不尊重教師的現(xiàn)象將會(huì)大大減少。學(xué)生是教育中的受益者，與老師費(fèi)盡心血的培育是分不開(kāi)的。只有學(xué)生做好尊重老師，才能逐漸影響到社會(huì)的其他群體，從而在社會(huì)上形成“尊師重教”的優(yōu)良風(fēng)氣。

1.2學(xué)校改善課程設(shè)置與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

改善成績(jī)?cè)u(píng)定方式，一則統(tǒng)一課程的評(píng)分尺度，避免學(xué)生根據(jù)老師或者課程評(píng)分結(jié)構(gòu)選課；一則增加課程評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，而不是僅僅依據(jù)出勤率與考試成績(jī)。比如，將課堂討論、小組發(fā)言和小組討論等記入總成績(jī)等。另外，在選修課程設(shè)置上多考慮學(xué)生的興趣與志向，對(duì)于一些比較熱門(mén)的課程應(yīng)該多設(shè)，避免人多課少。

1.3國(guó)家完善教育政策

1.3.1提高教師待遇水平和社會(huì)地位據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，重視教育的國(guó)家，教師的待遇都是很高的。一個(gè)行業(yè)的社會(huì)價(jià)值往往體現(xiàn)在其從業(yè)人員的待遇與社會(huì)地位上。民族振興的希望在于教育，而教育的核心在于教師，所以應(yīng)該從根本上改變教師的待遇水平。真正形成“學(xué)而優(yōu)則師”的喜人局面，而不是維持“教師是最后的職業(yè)選擇”“教師是穩(wěn)定的職業(yè)選擇”的現(xiàn)狀。

一、大學(xué)教育考試管理中出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）考試目的不夠明確

大學(xué)教育進(jìn)行考試，最主要的目的是對(duì)教師的教學(xué)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行測(cè)量，是重要的教育評(píng)價(jià)手段，是提高教學(xué)相長(zhǎng)的有效途徑。但是在現(xiàn)在教育體系中，教師和學(xué)生單純的為了考試而教學(xué)而學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種畸形的發(fā)展現(xiàn)象。大學(xué)教學(xué)管理過(guò)程中，將學(xué)生的考試結(jié)果和教師的教學(xué)水平進(jìn)行掛鉤，導(dǎo)致了很多的大學(xué)教師重視科學(xué)知識(shí)輕視學(xué)生素質(zhì)，重視理論教學(xué)輕視實(shí)踐教學(xué)，重視考試結(jié)果輕視學(xué)習(xí)過(guò)程。為了提高學(xué)生的考試成績(jī)，教師還會(huì)為學(xué)生提供各種各樣的輔導(dǎo)資料，為學(xué)生劃定考試的范圍降低考試的難度。學(xué)生在這種環(huán)境中也養(yǎng)成了平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)考前臨陣抱佛腳的習(xí)慣，只要在考前通宵達(dá)旦地背重點(diǎn)背資料，就能夠獲取很好的成績(jī)。

（二）考試命題欠缺研究

在如今的考試教學(xué)中，有的學(xué)校規(guī)定教師的考試試題，回避自己任教的學(xué)生，同時(shí)避免對(duì)學(xué)生的命題監(jiān)考和閱卷的工作。教育者普遍認(rèn)為，這種考教分離的教學(xué)模式，能夠減少教師的隨意性增加考試結(jié)果的有效性、可比性和真實(shí)性。而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，為了提高學(xué)生的考試結(jié)果，教師一般都會(huì)在書(shū)本的引導(dǎo)之下進(jìn)行命題，知識(shí)并沒(méi)有得到相應(yīng)的延伸。在考試過(guò)程中，客觀題和死記硬背的題目較多，考察學(xué)生的個(gè)人潛力和個(gè)人知識(shí)的題目特別少。教師選擇的題型主要是綜合論述題、簡(jiǎn)答題、判斷題、選擇題和填空題。所以這種考教分離的教學(xué)模式，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的綜合素質(zhì)較低。單一的考試模式，不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力和應(yīng)用技能也不能得到提升，個(gè)性的發(fā)展受到了限制。

（三）考試形式過(guò)于單一

高校在教學(xué)過(guò)程中一般都是在每個(gè)學(xué)期的期末，對(duì)學(xué)生進(jìn)行考試。開(kāi)卷考試非常少、閉卷考試比較多，口試答辯考試比較少、筆試方式比較多，因材施教的考試比較少、理論知識(shí)考得比較多。這樣單調(diào)的考試既不能反映教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，也不能培養(yǎng)具有豐富的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的學(xué)生，還會(huì)導(dǎo)致大量的考試作弊現(xiàn)象。單一的考試形式，挫傷了學(xué)生學(xué)生的積極性，擾亂了學(xué)校正常教學(xué)氛圍，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生負(fù)面影響。

一、書(shū)法藝術(shù)全面引入大學(xué)教育的意義

（一）大學(xué)教育所需

教育的一項(xiàng)重要任務(wù)是文化傳承。我以為，缺乏書(shū)法的教育是不完善的教育，是缺乏中國(guó)特色的教育，是缺乏傳統(tǒng)甚至割裂歷史的教育。我們不能漠視中國(guó)高等教育中存在的傳統(tǒng)教育、素質(zhì)教育和藝術(shù)教育缺陷。大學(xué)教育關(guān)系到全民族整體素質(zhì)的提高，在抵制境外垃圾文化的侵蝕，弘揚(yáng)民族文化方面高校具有義不容辭的責(zé)任。書(shū)法教育作為我國(guó)獨(dú)特的教育門(mén)類(lèi)，大學(xué)應(yīng)將它變成學(xué)生傳統(tǒng)文化教育、思想道德教育和行為習(xí)慣教育的重要抓手。大學(xué)教育是一種相對(duì)寬松的教育，需要多種協(xié)調(diào)方法，使學(xué)生在生理和心理上都能步入健康的軌道。學(xué)習(xí)書(shū)法便是其一。事實(shí)證明，接受書(shū)法教育的學(xué)生能獲得較強(qiáng)的協(xié)調(diào)和自控能力。書(shū)法教育是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)教育形式。除專(zhuān)業(yè)教學(xué)外，高校應(yīng)將其列入通識(shí)文化教育或公共藝術(shù)教育的范疇。書(shū)法深深地植根于國(guó)學(xué)的沃土之中。提高書(shū)法水平需要學(xué)生有良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，同時(shí)也有助于學(xué)習(xí)其他傳統(tǒng)文化課程。書(shū)法課可與大學(xué)語(yǔ)文等必修課和古典文學(xué)鑒賞、詩(shī)詞欣賞、藝術(shù)概論等選修課相互促進(jìn)，使大學(xué)公共教學(xué)體系更加科學(xué)和完善。

（二）學(xué)生成長(zhǎng)所需

孔子曾言：“里仁為美”?？梢暈閷?duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美觀的高度概括。如果說(shuō)西方藝術(shù)重視外在的造型，那么中國(guó)藝術(shù)，特別是書(shū)法則重視內(nèi)在的蘊(yùn)涵。年青一代對(duì)我國(guó)民族文化及傳統(tǒng)藝術(shù)了解不多，而西方不良文化正力圖使他們變成外表黃皮膚內(nèi)心卻西化的“香蕉人”。書(shū)法教育具有“立人”功能，能夠培養(yǎng)一大批修身重德，熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)，以繼承和弘揚(yáng)書(shū)法為己任的學(xué)生，有利于樹(shù)立事業(yè)心和使命感。書(shū)法具有培養(yǎng)性情的良效，能促進(jìn)學(xué)生生理和心理健康。書(shū)法如同練靜氣功，書(shū)寫(xiě)時(shí)要求入靜、入定，排除雜念，符合養(yǎng)身規(guī)律。它可以調(diào)整心態(tài)，減緩壓力，排遣胸臆，頤養(yǎng)性情，抒發(fā)情懷。書(shū)法是一門(mén)講究悟性的藝術(shù)，對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的耐心、想象、準(zhǔn)確和條理，是一項(xiàng)不可多得的心智活動(dòng)。書(shū)法能使學(xué)生具備更多知識(shí)和技能。毛筆字具有形態(tài)多樣、變化優(yōu)美、富于藝術(shù)感染力的特色，其多種實(shí)用功能和藝術(shù)價(jià)值仍具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。書(shū)法在諸如廣告、裝飾、設(shè)計(jì)、傳媒、教育等行業(yè)都有較好的用途，對(duì)于學(xué)生成才具有激勵(lì)作用，而且也能為就業(yè)提供切實(shí)的幫助。書(shū)法作為選修課一般課時(shí)不多，課程開(kāi)設(shè)并不妨礙主體課程。書(shū)法具有藝術(shù)表現(xiàn)和文化交流功能，學(xué)生通過(guò)書(shū)法活動(dòng)能開(kāi)闊眼界、擴(kuò)大社會(huì)交往。

二、書(shū)法藝術(shù)全面引入大學(xué)教育的實(shí)施策略

（一）國(guó)家和地方教育部門(mén)引導(dǎo)