大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)策略分析

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摘要：當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教育進(jìn)入發(fā)展的瓶頸期，學(xué)術(shù)界也在積極的探索大學(xué)英語(yǔ)教育的出路，在這個(gè)過程當(dāng)中，出現(xiàn)了思想矛盾交織的狀態(tài)。很多專家學(xué)者甚至提出要縮減甚至取消大學(xué)英語(yǔ)課程，將大學(xué)英語(yǔ)轉(zhuǎn)換成為專門用途的英語(yǔ)。結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教育的本質(zhì)來(lái)看，大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)當(dāng)是對(duì)于學(xué)生人格養(yǎng)成的引導(dǎo)，在跨文化背景下，對(duì)于學(xué)生人格的關(guān)注，而學(xué)生人格養(yǎng)成是離不開教師的智慧引導(dǎo)，智慧的生成無(wú)疑會(huì)對(duì)于大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)帶來(lái)極大的便利，因此本文將結(jié)合當(dāng)前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育現(xiàn)狀，來(lái)進(jìn)一步探究利用智慧引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：智慧；大學(xué)英語(yǔ)；教育

1引言

在東西方的典籍當(dāng)中智慧一詞經(jīng)常被作為討論的主題，古人認(rèn)為，智慧是高級(jí)的復(fù)雜的令人追求的特定知識(shí)。也是人們對(duì)生命本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)意義以及天地萬(wàn)物之間相互關(guān)系的理解。這些關(guān)系的理解在記者的言談舉止當(dāng)中得以完美的體現(xiàn)。而很多有關(guān)智慧的典籍也是流傳至今。智慧一詞是一個(gè)十分難界定的詞匯，古今中外也沒有對(duì)智慧一詞有一個(gè)完整的定論，不同的學(xué)說(shuō)都有其側(cè)重點(diǎn)以及特色，因此可以從智慧的特色來(lái)對(duì)于智慧這個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行概念的界定，智慧應(yīng)當(dāng)包含人文，也就是人類社會(huì)的各種文化，人文首先是一種思想，一種觀念，更加是對(duì)于生命的關(guān)愛和關(guān)懷。在很多關(guān)于智慧的解釋當(dāng)中都包含人文色彩；其次，智慧應(yīng)當(dāng)彰顯和諧，智慧雖然總體上是一個(gè)相對(duì)難以界定的概念，但是智慧是具有一定的有機(jī)性和整體性的，各個(gè)要素之間進(jìn)行美妙的結(jié)合才能夠展現(xiàn)出智慧的神奇；最后，每個(gè)人都有智慧的氣質(zhì)可以引導(dǎo)人類生成智慧。而正是基于智慧這個(gè)概念自身的特點(diǎn)，才使得智慧教育能夠應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教育當(dāng)中，并且能夠進(jìn)一步的提升大學(xué)英語(yǔ)的教育水平以及教育質(zhì)量。

2當(dāng)前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育當(dāng)中所存在的根本問題

結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)瓶頸期。很多專家學(xué)者在描述中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育的時(shí)候，經(jīng)常將其描述為費(fèi)時(shí)低效。也就是說(shuō)，中國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育系浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，也無(wú)法取得很好的教育效果，由此也就導(dǎo)致了大學(xué)英語(yǔ)在大學(xué)教育的過程當(dāng)中所起到的作用十分“雞肋”。既無(wú)法取得既定的效果，也浪費(fèi)了學(xué)生大量的時(shí)間。在這樣的條件下，有很多學(xué)者提出要取消大學(xué)英語(yǔ)教育。當(dāng)然也有一些學(xué)者從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的角度入手，要求大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的改善教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。在教材編寫以及教師隊(duì)伍建設(shè)等方面提出了很多意見。但是所取得的效果并不是十分的明顯，要從根本上促進(jìn)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育的發(fā)展，必須對(duì)癥下藥，從根源抓起。而結(jié)合現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育所存在的問題，也就是大學(xué)英語(yǔ)，教育理念和教育的目標(biāo)不明確，缺乏一個(gè)總體的清晰的教育導(dǎo)向。沒有明確的教學(xué)目標(biāo)以及教育訓(xùn)練也就導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過程當(dāng)中無(wú)所適從，不知道應(yīng)當(dāng)如何有效的去開展英語(yǔ)教育。我說(shuō)當(dāng)今的大學(xué)英語(yǔ)教師有清晰的教學(xué)目標(biāo)的話，那就是英語(yǔ)四六級(jí)考試的通過率。這也就使得應(yīng)試教學(xué)從學(xué)生的高中一直延續(xù)到大學(xué)當(dāng)中，這在很大程度上，也就忽略了學(xué)生的自主性，忽略了教學(xué)的實(shí)用性。很多大學(xué)英語(yǔ)教師也會(huì)將考試目標(biāo)作為教學(xué)重點(diǎn)，將考試所涉及的各種知識(shí)點(diǎn)以及各種考試技巧都灌輸給學(xué)生，學(xué)生對(duì)于這些內(nèi)容一味的模仿記憶。甚至可以說(shuō)，一切都是為了考試。很多高校的英語(yǔ)教師在工作計(jì)劃和年度計(jì)劃當(dāng)中，都會(huì)將CET考試作為教學(xué)目標(biāo)，除此之外，別無(wú)其他。沒有明確的教學(xué)目標(biāo)，無(wú)法形成明確的教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)方案，在這樣的條件下，想要進(jìn)一步的提升大學(xué)英語(yǔ)教育的水平以及質(zhì)量可以說(shuō)是紙上談兵，完全沒有任何實(shí)質(zhì)性的意義。雖然當(dāng)前國(guó)家要求大學(xué)教育進(jìn)行改革，但是從實(shí)際上來(lái)看，這樣的一種改革更加注重形式而忽略了內(nèi)容，更加忽略了內(nèi)容的時(shí)效性，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)之后除了達(dá)到考試的要求之外，再無(wú)其他既定目標(biāo)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差，學(xué)習(xí)的興趣不高。很多大學(xué)生在出了社會(huì)之后，基本上沒有任何地方可以使用到英語(yǔ)，這在很大程度上，也就制約了學(xué)生思維的發(fā)展。而教學(xué)目標(biāo)的缺失以及教學(xué)理念的偏差，導(dǎo)致了教師在教育的過程當(dāng)中出現(xiàn)了角色錯(cuò)位，對(duì)于一些應(yīng)當(dāng)拓展的知識(shí)沒有及時(shí)拓展，而對(duì)于應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)講述內(nèi)容卻一筆帶過。在大學(xué)英語(yǔ)教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)更加重視培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交流能力，英語(yǔ)翻譯能力學(xué)生獲取信息和處理信息的能力，而現(xiàn)實(shí)的大學(xué)英語(yǔ)教育更多的是讓學(xué)生死記硬背一些考點(diǎn)知識(shí)，這就在很大程度上忽略了人的整體和諧的發(fā)展。因此應(yīng)當(dāng)給予大學(xué)英語(yǔ)教育更多的智慧廣泛。通過利用智慧來(lái)引導(dǎo)學(xué)生追求更大的英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣一來(lái)，學(xué)生不僅僅會(huì)逐漸智慧起來(lái)，學(xué)生所掌握的知識(shí)也會(huì)進(jìn)一步的加強(qiáng)，學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力也會(huì)進(jìn)一步的得到提高。

3大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)策略

3．1知識(shí)習(xí)得是智慧生成的基礎(chǔ)

3．1．1語(yǔ)言與文化的認(rèn)知外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是單純地學(xué)習(xí)各種語(yǔ)法以及語(yǔ)言知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言當(dāng)中所包含的文化習(xí)俗以及文化差異，了解到外語(yǔ)的思維習(xí)慣。通過這樣的方式來(lái)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化和語(yǔ)言的互動(dòng)。因此在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過程當(dāng)中將語(yǔ)言教學(xué)與文化認(rèn)知有機(jī)地結(jié)合在一起。如果這樣的方式來(lái)進(jìn)一步地把握語(yǔ)言和社會(huì)文化之間的關(guān)系。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過程當(dāng)中，學(xué)生們對(duì)于英漢詞匯文化內(nèi)涵的認(rèn)知，會(huì)隨著學(xué)習(xí)的深入而產(chǎn)生不同的變化。他們自然不會(huì)想到兩種語(yǔ)言之間的對(duì)等含義，也就是說(shuō)，一種語(yǔ)言當(dāng)中的詞語(yǔ)，一定能在另一種語(yǔ)言當(dāng)中找到與之對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。即使大學(xué)生學(xué)習(xí)了十多年的英語(yǔ)，但是大部分的學(xué)生還是抱著這種觀念。因此在教學(xué)的過程當(dāng)中，要重視對(duì)于大學(xué)生語(yǔ)言和文化的教育。這就要求教師利用一定的教學(xué)手段，在教學(xué)的過程當(dāng)中，對(duì)于英語(yǔ)和漢語(yǔ)這兩種不同語(yǔ)言進(jìn)行更加清楚的分析，讓學(xué)生能夠更好地理解這些語(yǔ)言，讓學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知到中國(guó)的語(yǔ)言更加重視習(xí)慣，而西方的語(yǔ)言更加重視理性，這是兩種不同的文化，所以在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)多對(duì)兩種不同的文化進(jìn)行對(duì)比進(jìn)行分析，這樣的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的智慧，能夠去仔細(xì)地分辨這兩種語(yǔ)言的不同，在不同文化的相互作用之下，讓學(xué)生更加深入的對(duì)于英語(yǔ)有更好的理解。

3．1．2知識(shí)的構(gòu)建探索在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過程當(dāng)中，幾乎大部分的老師都會(huì)抱怨一些內(nèi)容再重復(fù)地講述，但是學(xué)生還是難以理解。其實(shí)教師所教的并不是學(xué)生沒有理解，而且有很多學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)理解程度并不是十分的深刻，學(xué)生對(duì)于知識(shí)只有一個(gè)模糊的印象，因此在這樣的條件下，教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)感悟探索體驗(yàn)的過程。在實(shí)際教學(xué)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)以特定的方式導(dǎo)出學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是學(xué)生感興趣的，從而讓學(xué)生能夠更加容易關(guān)注到這些內(nèi)容，通過這種方式來(lái)構(gòu)建學(xué)生的思維，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)進(jìn)行積極的探索。通過這樣的方式來(lái)進(jìn)一步的加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的印象，學(xué)生只有對(duì)于知識(shí)有所感悟，并且主動(dòng)去探索，很能夠理解，且記住這些知識(shí)內(nèi)容。除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握反思教學(xué)，反思教學(xué)是教育學(xué)的雙重互動(dòng)。在大學(xué)英語(yǔ)教育的過程當(dāng)中，往往很多教師只停留在孝和學(xué)的表面層次。在這樣的條件下，想要學(xué)生掌握知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生留一些反思的機(jī)會(huì)，在認(rèn)知完成之后，讓學(xué)生進(jìn)行探索，在探索完成之后，讓學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)進(jìn)行反思，通過這樣的方式來(lái)構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)體系。

3．2思維訓(xùn)練是智慧生成的關(guān)鍵

3．2．1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有決定性的影響，興趣在創(chuàng)造的過程當(dāng)中擁有十分特殊的地位，可以說(shuō)沒有興趣，也就沒有創(chuàng)造。教師如果忽略了學(xué)生的興趣，也就忽略了創(chuàng)造教育。因此教師應(yīng)當(dāng)做學(xué)生興趣的引導(dǎo)者，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，首先教師需要明確哪些內(nèi)容是學(xué)生感興趣的點(diǎn)，清楚地了解學(xué)生的興趣來(lái)源，在著名的“5I”理論當(dāng)中歸納了興趣的三個(gè)要點(diǎn)，也就是與自身的相關(guān)性、美學(xué)相關(guān)性以及創(chuàng)造相關(guān)性。這就是說(shuō)教師把握學(xué)生的興趣原則，需要掌握這三個(gè)要素，在教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)從這三個(gè)角度來(lái)尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)。無(wú)論是學(xué)生對(duì)于美的體驗(yàn)、學(xué)生對(duì)于話題內(nèi)容的興趣還是學(xué)生能夠從中受到創(chuàng)造性的啟發(fā)都能夠作為學(xué)生的興趣源來(lái)進(jìn)行授課，大學(xué)英語(yǔ)教師在英語(yǔ)教學(xué)的過程當(dāng)中呈現(xiàn)趣、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造新，為學(xué)生提供一個(gè)更加豐富多彩的課堂環(huán)境，通過這樣的方式來(lái)把握住學(xué)生的興趣，擁有更加充足的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)力。

3．2．2鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑巴爾扎克有句名言，打開一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑問是問號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么。向人們質(zhì)疑是求智之道，也是讓學(xué)生擁有智慧最有效的方式，是生成智慧最重要的一種途徑。因?yàn)橹腔凼且环N品質(zhì)，也是一種重要的思維方式，是優(yōu)秀的人才，必不可缺的一種重要素質(zhì)，在當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生質(zhì)疑精神的引導(dǎo)，讓學(xué)生不再只是單純的模仿記憶，不要把學(xué)生看作是毫無(wú)質(zhì)疑意識(shí)的機(jī)器。在教授學(xué)生語(yǔ)音、詞匯，語(yǔ)法知識(shí)結(jié)構(gòu)等等內(nèi)容的同時(shí)更多的委屈聲講解一些文化內(nèi)容，讓學(xué)生不僅僅知道是什么，還能夠問為什么。通過這樣的方式來(lái)逐步培養(yǎng)大學(xué)生的質(zhì)疑能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的主觀思維能力。

3．2．3提升學(xué)生的直覺

直覺是不經(jīng)邏輯不經(jīng)意識(shí)的推理和識(shí)別事物的能力。在知覺當(dāng)中包含了認(rèn)知情感以及行為，直覺是普遍存在的一種感覺，也是生命深處最本質(zhì)的內(nèi)容。而大學(xué)英語(yǔ)的直覺也就是語(yǔ)感，語(yǔ)感是在長(zhǎng)期的語(yǔ)言學(xué)習(xí)當(dāng)中逐步協(xié)調(diào)的一種語(yǔ)言能力，是個(gè)人語(yǔ)言素質(zhì)最為直觀的反映，有了外遇是不是能力就能夠很好地運(yùn)用這些語(yǔ)言進(jìn)行交際。所以大學(xué)英語(yǔ)教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)過程中，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言直覺。最有效的方式就是讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，學(xué)生在閱讀過程當(dāng)中，不應(yīng)當(dāng)是閱讀和詞匯，而是應(yīng)當(dāng)在閱讀的過程當(dāng)中故將語(yǔ)言翻譯成本族的語(yǔ)言，就能夠抓住文章的核心和思想，這樣的閱讀才能夠算得上是真正的閱讀，而要達(dá)到這樣的目標(biāo)則需要教師進(jìn)行快速閱讀訓(xùn)練，快速閱讀讓學(xué)生僅憑自己語(yǔ)言的直覺能夠把握住文章的思想觀點(diǎn)，有意識(shí)地通過組織語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生擺脫以往靠翻譯來(lái)進(jìn)行閱讀的習(xí)慣。

3．3人格養(yǎng)成是智慧生成的根本

3．3．1開發(fā)多元化的信息信息化的時(shí)代，大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)的過程當(dāng)中，需要進(jìn)一步的提升信息的收集和處理能力，需要掌握科學(xué)搜集信息的方法和技巧，通過合適的途徑和手段來(lái)向?qū)W生分享更加有效的信息。大學(xué)英語(yǔ)教師還更加需要重視智慧的舉牌發(fā)信息，把握信息的廣度，豐富信息內(nèi)容并且在信息原本的內(nèi)容上進(jìn)一步的創(chuàng)新信息的內(nèi)容，采取不同的方式來(lái)建立信息，傳遞給學(xué)生，學(xué)生能夠?qū)τ谛畔⒏玫亟邮芮依斫膺@些信息，通過多元化信息的搜集和傳播能夠進(jìn)一步的引導(dǎo)學(xué)生人格，從而將人格教育貫穿在整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教育過程當(dāng)中，從而進(jìn)一步地提升學(xué)生的智慧，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成自主收集信息處理信息的習(xí)慣。

3．3．2追求人文與和諧英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步地把握人文與和諧，大學(xué)英語(yǔ)教育的核心特征是人文，大學(xué)英語(yǔ)課程也是一門蘊(yùn)含豐富的人文課程。因此在教學(xué)的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的需求和人本主義教育的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這關(guān)系到學(xué)生人文素養(yǎng)的提升以及個(gè)人價(jià)值觀的形成。英語(yǔ)教師在對(duì)于學(xué)生進(jìn)行教育的過程當(dāng)中要與學(xué)生形成一個(gè)相對(duì)和諧的師生關(guān)系，通過這樣的方式，對(duì)于學(xué)生的性格進(jìn)行更好的引導(dǎo)，通過利用多媒體工具來(lái)幫助學(xué)生獲取更加正確的信息，幫助學(xué)生構(gòu)建更加完善的人格，只有人格的健全才能夠生存智慧，學(xué)生的智慧與英語(yǔ)的學(xué)習(xí)真能夠相輔相成。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，想要用智慧來(lái)開啟大學(xué)英語(yǔ)教育的大門，必須充分的重視引導(dǎo)學(xué)生的智慧，在實(shí)際教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步把握人文與智慧、人格與智慧的關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的邏輯思維方式，讓學(xué)生擁有更加完善的人格，從而促使學(xué)生的智慧得以生成并且輔助學(xué)生得以更好的發(fā)展。

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作者：李赫 單位：渤海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院