勵(lì)志電影創(chuàng)作中能力及表現(xiàn)

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【摘要】歐美勵(lì)志電影中人物的能力與責(zé)任永遠(yuǎn)都是成正比的，即：有多大能力就要承擔(dān)起多重的責(zé)任。這是一種量化的歐美民族文化，更是一種另類的詮釋方式，令歐美勵(lì)志電影在盡可能彰顯個(gè)人主義內(nèi)涵的同時(shí)，標(biāo)榜出了自身民族文化的特色，成為向全世界宣揚(yáng)夢(mèng)想的新動(dòng)力。而以電影為載體的民族文化傳播，則充分體現(xiàn)出了歐美向往自由、熱愛冒險(xiǎn)、追求獨(dú)立、崇尚個(gè)人英雄主義的高尚民族精神。

【關(guān)鍵詞】歐美勵(lì)志電影；民族文化；精神；詮釋

一、經(jīng)典勵(lì)志電影的民族文化

歐美是個(gè)移民國(guó)家，其文化的組成板塊較多，所以多元化特性較為明顯，這一點(diǎn)在其各類經(jīng)典電影作品中能夠得到充分的體現(xiàn)。從人物的追夢(mèng)過(guò)程中滲透出來(lái)的是滿滿的正能量，并向觀眾展示了來(lái)自他體內(nèi)的個(gè)人主義，也只有通過(guò)自己才能夠戰(zhàn)勝生活中的種種困難，最終站在閃光燈下，讓世界欣賞自己的鋒芒，而這個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的恰好就是歐美文化的多元性[1]。勵(lì)志電影一經(jīng)上映便獲得了多方的一致好評(píng)，被譽(yù)為同類題材電影中的票房奇跡，并陸續(xù)在奧斯卡金像獎(jiǎng)、歐美金球獎(jiǎng)等多場(chǎng)頒獎(jiǎng)典禮上斬獲殊榮。這些成績(jī)恰恰說(shuō)明了一點(diǎn)，該影片中展現(xiàn)出來(lái)的歐美文化得到了電影界、歐美公民乃至國(guó)際觀眾的一致肯定。在歐美文化中，對(duì)膚色有著非常嚴(yán)苛的定義，所以，一名黑人從出生開始就意味著他要面對(duì)更多的坎坷和不公平。所以，邁克爾•奧赫的童年并不美麗。這是歐美文化中無(wú)法被忽視的一點(diǎn)。大多數(shù)黑人都在艱難中生活，家庭破碎、顛沛流離，更不用說(shuō)受到正常的教育。但正是在這種非常惡劣的情況下，邁克爾•奧赫卻從未放棄過(guò)自己的夢(mèng)想，從未停止過(guò)一刻鐘的努力，他相信正義，他有自己的信仰，并依靠自己的雙手努力實(shí)現(xiàn)。這些都是歐美夢(mèng)的完美體現(xiàn)，更是歐美文化的深度內(nèi)涵[2]。在邁克爾•奧赫成功進(jìn)入私立高中學(xué)習(xí)后，他的人生才開始慢慢發(fā)生改變，不但成功被白人家庭接受，而且得到教練的賞識(shí)。當(dāng)然，絕對(duì)不能說(shuō)是上帝眷顧了這個(gè)特殊的黑人孩子，而是這個(gè)孩子從未放棄過(guò)心中所想，并更加努力地去實(shí)現(xiàn)它。首先，他崇尚個(gè)人主義，不但為自己而活，而且一直堅(jiān)持著自己的特色，并完整地展現(xiàn)給他人；他待人接物懂得坦誠(chéng)相待；他在自我努力的同時(shí)從不忘記與他人合作；他用自己的行動(dòng)跨越了膚色間的隔閡與差異，做到了自我層面的民族融合。所以，在邁克爾•奧赫的身上充分體現(xiàn)了歐美文化的多元性和層次感，這也是該片成為經(jīng)典之作的主要原因所在。歐美勵(lì)志電影主要是想向人們展現(xiàn)當(dāng)代歐美社會(huì)的價(jià)值觀[3]。例如，打破黑人和白人之間的種族界限，大家都是一家人；每個(gè)人都可以有夢(mèng)想，無(wú)論高低貴賤；要用不懈努力和艱苦奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值；經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定寬裕的中產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該心存善念，多扶助弱勢(shì)人群等等。這些價(jià)值觀念和道德思想時(shí)時(shí)刻刻滲透在瑣碎的故事情節(jié)中，歐美文化的多元性及其崇尚的人性關(guān)懷就被淋漓盡致地呈現(xiàn)了出來(lái)。

二、對(duì)弱勢(shì)群體的無(wú)限關(guān)愛

作為一個(gè)多民族國(guó)家，歐美人將自己信奉的宗教視為精神支柱，正因如此，談及歐美文化，宗教文化絕對(duì)是非常有代表性的重要部分。歐美人由于種族不同，信奉的宗教也各不相同，其中以基督教最為普遍。正因如此，基督教的核心精神恰恰成了歐美文化的靈魂，基督教倡導(dǎo)的價(jià)值理念成為歐美普遍接受的道德標(biāo)準(zhǔn)?；浇塘x告訴人們要正直博愛，世人生來(lái)都是平等的，都有追尋自己夢(mèng)想的權(quán)利。影片《弱點(diǎn)》將這種道德理念貫穿到劇情里，體現(xiàn)出對(duì)基督教的信奉之情，很多關(guān)鍵的劇情轉(zhuǎn)折都是在基督教的指引下完成，博愛和公平的理念更是無(wú)處不在。陶西一家都是基督教徒，他們?cè)诿看斡貌颓?，都?huì)虔誠(chéng)地執(zhí)行飯前禱告，感恩上帝。當(dāng)善良的陶西夫人初次認(rèn)識(shí)奧赫的時(shí)候，她看出了他的困難，主動(dòng)將奧赫接到自己家暫住一個(gè)晚上，這種行為正是在宗教精神的引領(lǐng)之下做出的博愛之舉[4]。最終，陶西夫人決定要正式收養(yǎng)奧赫的時(shí)候，全家人都表示贊同，沒(méi)有一人反對(duì)，這個(gè)基督徒家庭用行動(dòng)踐行了扶助弱勢(shì)群體的價(jià)值觀。陶西夫人知道奧赫的體育夢(mèng)想，她努力為他創(chuàng)造最好的教育條件，在陶西家庭的幫助下，奧赫的成績(jī)節(jié)節(jié)攀升，終于達(dá)到了全國(guó)大學(xué)體育協(xié)會(huì)的學(xué)分要求，奧赫既得到了進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，又有了進(jìn)入國(guó)家橄欖球聯(lián)盟的機(jī)會(huì)。陶西一家對(duì)奧赫的無(wú)私奉獻(xiàn)，離不開他們對(duì)基督教的信仰。陶西夫人決定收養(yǎng)奧赫之后，她特意找到了他被剝奪了撫養(yǎng)權(quán)的生母，并寬慰她，說(shuō)她永遠(yuǎn)都是孩子的母親，這個(gè)片段將陶西夫人關(guān)愛弱勢(shì)群體和崇尚平等的美德展現(xiàn)得淋漓盡致。故事的最終，影片以畫外音的形式告訴我們奧赫的好朋友的悲慘結(jié)局，他沒(méi)有奧赫那么幸運(yùn)，雖然他也有和奧赫一樣的體育潛力，可卻沒(méi)有機(jī)會(huì)接受教育，最終一失足成千古恨。兩個(gè)人的對(duì)比如此強(qiáng)烈，更加彰顯了關(guān)愛弱勢(shì)群體的社會(huì)意義。

三、彰顯的個(gè)人主義新內(nèi)涵

歐美文化素來(lái)倡導(dǎo)自由和人權(quán)，支持勇于開拓和公平競(jìng)爭(zhēng)，堅(jiān)持理性主義和實(shí)用主義，而這種文化的核心就是對(duì)個(gè)人主義的追求，崇尚依靠個(gè)人的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。最初，個(gè)人主義追求純粹的以個(gè)人為中心，最大限度地維護(hù)并享受個(gè)人利益。這種個(gè)人主義文化盡管短時(shí)間內(nèi)可以激發(fā)個(gè)人的主觀能動(dòng)性，挖掘出個(gè)人的創(chuàng)造潛能，但是長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)走向個(gè)人至上的極端，影響社會(huì)整體的團(tuán)結(jié)和社會(huì)力量的凝聚。幸運(yùn)的是，歐美人及時(shí)地覺察到以個(gè)人為中心思想的弊端，在生產(chǎn)和生活中開始對(duì)原始的個(gè)人主義文化進(jìn)行修正。事實(shí)上，個(gè)人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立發(fā)展，相反，只有將個(gè)人力量與社會(huì)力量進(jìn)行融合，個(gè)人依托社會(huì)為平臺(tái)，同時(shí)為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能獲得更大的發(fā)展空間。電影中，黑人孩子邁克爾•奧赫融入白人家庭陶西一家的故事為個(gè)人主義詮釋了新的涵義。奧赫出生于一個(gè)殘缺的黑人家庭，他不知道父親是誰(shuí)，母親也因?yàn)槲颈粍儕Z了撫養(yǎng)權(quán)。在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境下，奧赫變得沉默自閉，成績(jī)一落千丈。然而，奧赫有著天生的體育潛能，他不愿放棄自己的體育夢(mèng)想，一直希望能夠用自己的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在多個(gè)收養(yǎng)家庭中都沒(méi)有得到幸福的奧赫終于在遇見陶西夫人之后改變了命運(yùn)，樂(lè)觀善良的陶西一家接納了他，并給予了他來(lái)自家庭的支持和鼓勵(lì)。奧赫一改之前的沉默自卑，變成了一個(gè)積極開朗的青年，并通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)了他的體育夢(mèng)想，成為了一代橄欖球明星。奧赫最終的成功與陶西一家的支持這一社會(huì)因素是分不開的，可見，社會(huì)的力量會(huì)成為個(gè)人發(fā)展的助推器[5]。影片中，當(dāng)奧赫面對(duì)眾多知名大學(xué)投來(lái)的橄欖枝之時(shí)，他內(nèi)心深處其實(shí)有了自己喜歡的田納西大學(xué)，然而，家人卻一直堅(jiān)持希望他去密西西比大學(xué)就讀。最終，奧赫在糾結(jié)的掙扎中做出了選擇，他放棄了自己心愛的大學(xué)，選擇了密西西比大學(xué)。面對(duì)家人的影響，奧赫毅然拋棄了個(gè)人的堅(jiān)持，而無(wú)怨無(wú)悔地服從了家庭的思想。電影中邁克爾•奧赫的成長(zhǎng)歷程向人們傳遞了全新的個(gè)人主義思想，即個(gè)人唯有在置身于社會(huì)之中才能獲得發(fā)展，離開了社會(huì)這個(gè)廣闊的平臺(tái)，個(gè)人價(jià)值是不可能發(fā)揮出來(lái)的。成功后的邁克爾•奧赫在自己的一篇論文中闡述了他對(duì)于全新個(gè)人主義的感悟，個(gè)人要將自己的夢(mèng)想和力量與社會(huì)融合在一起，只有這樣，才能有更廣闊的發(fā)展。影片中，邁克爾•奧赫的養(yǎng)母陶西夫人是對(duì)奧赫成長(zhǎng)影響至關(guān)重要的一個(gè)人，影片對(duì)陶西夫人形象的塑造也成為了全新個(gè)人主義另一個(gè)層面的詮釋。起初，陶西夫人領(lǐng)養(yǎng)黑人孩子奧赫，也遭到了來(lái)自周圍朋友的反對(duì)，而陶西夫人不僅沒(méi)有受到輿論的影響，還十分享受與奧赫共同成長(zhǎng)的過(guò)程。她認(rèn)為奧赫的出現(xiàn)也讓她自身有了很大改變，在撫養(yǎng)和支持奧赫的同時(shí)，她自身也感受到了幫助別人帶來(lái)的欣喜，在幫助奧赫的過(guò)程中，陶西夫人完成了她個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。陶西夫人原本對(duì)奧赫喜歡的田納西大學(xué)沒(méi)有好感，盡管如此，卻依然支持奧赫?qǐng)?jiān)持自己內(nèi)心的想法，鼓勵(lì)他尊重自己的喜好。陶西夫人的行為和舉動(dòng)都是歐美個(gè)人主義全新內(nèi)涵的詮釋，即將個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)結(jié)合起來(lái)。

四、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的新動(dòng)力

歐美文化核心的精髓就是夢(mèng)想，自由和民主一直是歐美人的最高追求。他們堅(jiān)信，只有憑借自己的勇氣和堅(jiān)持，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，每一個(gè)人都有權(quán)利依靠奮斗來(lái)追求夢(mèng)想，只要勤勞勇敢地奮斗過(guò)，就會(huì)改變自己的人生。夢(mèng)想文化在好萊塢影片中格外凸顯，也正是這些傳播度很高的電影，使得夢(mèng)想逐漸走向了全世界。這部電影與大多數(shù)好萊塢影片有相似的主題，都將夢(mèng)想文化濃墨重彩地在影片中體現(xiàn)。這些影片異曲同工，都以小人物的奮斗成長(zhǎng)經(jīng)歷為題材，聚焦小人物的夢(mèng)想和堅(jiān)持，故事的結(jié)局，小人物都會(huì)通過(guò)自己的積極奮斗實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。然而，在對(duì)追夢(mèng)過(guò)程的呈現(xiàn)上，該片除了講述主人公的追夢(mèng)歷程，更側(cè)重展示了主人公追尋夢(mèng)想的源動(dòng)力，那就是家人和親情。影片一直在努力營(yíng)造一種溫暖的家庭氛圍，每個(gè)人物都身處于家庭的溫馨之中。奧赫融入了陶西一家后，一直努力改變自己，不僅改變了成績(jī)差的局面，還實(shí)現(xiàn)了一直以來(lái)的體育夢(mèng)想，他在追夢(mèng)歷程上付出的所有艱辛和努力，都是源于為了家人奮斗的信念，家人在奧赫的心中有著至關(guān)重要的地位。陶西夫人總是告訴他，他們都是他的家人；教練也總是告訴他，球隊(duì)的隊(duì)員們都是他的家人；陶西家庭的白人孩子們也沒(méi)有因?yàn)樗呛谌硕腥魏蔚呐懦猓恢睂⑺曌饔H兄弟。影片中滲透的親情超越了種族和地位的限制，是真正源于人性深處的感情。當(dāng)奧赫剛剛轉(zhuǎn)入那所私立高中時(shí)，他什么都沒(méi)有，可他并沒(méi)有放棄自己的善良和正直，他在球賽結(jié)束以后負(fù)責(zé)任地清理了賽場(chǎng)。他充滿責(zé)任感的行為打動(dòng)了陶西夫人，為他進(jìn)入陶西一家打下了基礎(chǔ)。奧赫被陶西一家收養(yǎng)后，不僅受到了物質(zhì)上的幫助，更讓他感受到了家庭的溫暖，同樣的，他的到來(lái)也給這個(gè)家庭原有的成員帶來(lái)了改變。在家人的支持和養(yǎng)育下，奧赫終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，奧赫與養(yǎng)母陶西夫人之間令人感動(dòng)的母子情被發(fā)揮到極致。在橄欖球隊(duì)里，奧赫也體會(huì)到了親人般的關(guān)愛。在一次比賽中，裁判做出了不公平的判決，身為白人的柯盾勇敢地站出來(lái)表示抗議，并義正言辭地說(shuō)，他將他的每一個(gè)隊(duì)員都視為自己的孩子，所以他會(huì)盡全力保護(hù)他們。即使是在兩方交鋒的比賽中，奧赫把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也看成是一家人，看到對(duì)手摔倒，他誠(chéng)心誠(chéng)意地伸手?jǐn)v扶。這些溫馨感人、互幫互助的畫面強(qiáng)于一切語(yǔ)言的粉飾，影片用這些樸素而雋永的畫面表達(dá)出奧赫成功的核心因素[6]。他的成功并不單純只是依賴個(gè)人的能力和奮斗，更是源于養(yǎng)育他的白人家庭和鼓舞他的教練，源于家人和親情，這也正是影片要傳達(dá)的主題之一，揭示了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的新動(dòng)力。

五、結(jié)束語(yǔ)

歐美電影中有很多經(jīng)典之作，譬如借助溫暖的手法講述橄欖球明星邁克爾•奧赫的成長(zhǎng)歷程。但無(wú)論電影中的主人公是誰(shuí)，講述的又是怎樣的故事，觀眾都能從中解讀出歐美文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀，并能夠從全新的個(gè)人主義理念、追尋夢(mèng)想的源動(dòng)力和其對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注等方面剖析出歐美文化的多元特色。這不僅有助于人們理解歐美文化，拓寬電影賞析的思路，更有利于博采眾長(zhǎng)。而從歐美文化價(jià)值中吸取適合中國(guó)發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)，為提升我國(guó)“軟實(shí)力”作出貢獻(xiàn)才是當(dāng)代中國(guó)當(dāng)代電影人應(yīng)該積極去做的事情。

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作者：韓雯婧 單位：河南大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部