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中醫(yī)兒科臨床師承教育創(chuàng)新思路

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中醫(yī)兒科臨床師承教育創(chuàng)新思路

關(guān)鍵詞:中醫(yī)教育;師承教育;創(chuàng)新模式;兒科臨床教學(xué)

師承教育是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)教育模式,自扁鵲以來歷代中醫(yī)名家,無不以師授徒承的方式形成了各種中醫(yī)學(xué)術(shù)流派。但隨著近代西方醫(yī)學(xué)的滲透與當(dāng)今社會發(fā)展的需求,現(xiàn)代學(xué)院教育逐漸興起并成為主流教育模式。盡管如此,師承教育至今仍然是培養(yǎng)高層次中醫(yī)藥人才的重要途徑。東直門醫(yī)院兒科在重視學(xué)術(shù)傳承的同時,探索創(chuàng)新與改革師承教育模式,以期對中醫(yī)師承教育的發(fā)展有所幫助。

1師承教育的缺陷

師承教育是一種個性化的人才培養(yǎng)模式,與其優(yōu)點共存的缺陷有下述3個方面。(1)限于門戶之見,限制了中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展。師承教育強調(diào)學(xué)術(shù)特征個性化,容易自然形成不同的學(xué)術(shù)流派,而這些學(xué)術(shù)流派通過師承教育傳承,逐漸形成自家門戶。受此影響,師承教育易表現(xiàn)為重一師之技、一家之言而輕兼收并蓄、博采眾長,難免有失保守性和狹隘性,從而導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和認識能力方面的局限[1]。“師帶徒”教育模式注重強化經(jīng)驗的繼承,受到老師個人學(xué)識和經(jīng)驗的束縛,各承家技,知識面較窄[2]。因此其弟子臨床診治多病種、應(yīng)對疑難重癥的能力不足,非常不利于中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的發(fā)展。(2)學(xué)生表現(xiàn)為科研能力較差。由于師承教育注重繼承,在培養(yǎng)方式方面以記憶和模仿老師經(jīng)驗為主,學(xué)生很少有機會進行科學(xué)研究,學(xué)術(shù)創(chuàng)新思維模式難以樹立,從而導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生科研能力下降。有調(diào)查發(fā)現(xiàn),臨床科研是這類中醫(yī)師各項指標(biāo)中得分最低的,與其他指標(biāo)的得分存在較大差異[3]。(3)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)的能力較差。師承教育注重學(xué)習(xí)老中醫(yī)經(jīng)驗,而老中醫(yī)的知識結(jié)構(gòu)老化,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)的機會減少,知識更新滯后,影響了學(xué)生對新知識、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握。相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn),師帶徒中醫(yī)師在學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)這項指標(biāo)上的得分不高[3]。這種現(xiàn)象也不利于中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

2師承教育創(chuàng)新與改革的必要性

師承教育方式的種種弊端和缺陷,表現(xiàn)出其在中醫(yī)教育應(yīng)用中的局限性,也為我們提出了改革中醫(yī)教育“師帶徒”模式的必要性。

2.1中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的需要

師承教育對中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的不利影響,決定了師承教育模式必須改革。作為中醫(yī)教育必不可少的重要手段之一,師承教育是不能取消和被替代的。要維持師承教育的存在和健康發(fā)展,使其更好地為中醫(yī)教育事業(yè)發(fā)揮作用,就必須減少其對中醫(yī)學(xué)術(shù)思想發(fā)展的不利因素,通過改革減少缺陷,發(fā)揮優(yōu)勢。

2.2對師承教育自身完善的需要

任何一種教育模式都不是十全十美的,對于一種教育方式的缺陷和不足,只要認識到問題所在,就有必要進行解決。如果對于師承教育模式的缺陷視而不見,不積極采取措施,無疑是加速師承教育模式的萎縮和消亡。師承教育在其自身發(fā)展過程中,需要不斷自我完善,對于自身問題迫切需要解決。

3師承教育在中醫(yī)教育體系中的地位及作用

幾千年來,師承教育,即“師帶徒”模式,是中醫(yī)得以延續(xù)和發(fā)展的主要形式。

3.1師承教育是中醫(yī)教育不可或缺的教學(xué)手段

(1)中醫(yī)藥學(xué)的知識特點,決定了其師承教育的必要性。中醫(yī)藥學(xué)作為一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),非常重視臨床實踐,即便是系統(tǒng)的中醫(yī)藥學(xué)理論體系,也因其學(xué)術(shù)流派眾多,學(xué)術(shù)特征個性化表現(xiàn)非常明顯。對這些理論和實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí),需要個性化和體驗式教學(xué)輔導(dǎo),才能夠很好地掌握。基于中醫(yī)藥學(xué)的這些特點,“師帶徒”教學(xué)模式得以傳承。近年來,有學(xué)者把中醫(yī)藥學(xué)歸類為默會知識或者緘默知識[4]。與顯性知識相比,默會知識的獲得需要經(jīng)過特定的過程,其中重要途徑之一就是潛移默化,其得以實施的最佳模式就是“師傅帶徒弟”模式[5]。(2)師承教育是老中醫(yī)經(jīng)驗繼承的必經(jīng)之路。中醫(yī)藥學(xué)的學(xué)術(shù)流派多樣化,而臨床經(jīng)驗具有個性化特征,很多著名老中醫(yī)以其特異性的學(xué)術(shù)造詣獲得非常好的臨床療效。這些老中醫(yī)臨床經(jīng)驗的繼承,并不適合于學(xué)院教育的科班普及化傳播,而更宜通過師授徒承的模式,通過師傅與徒弟長期共同的學(xué)術(shù)交流與溝通進行傳承。

3.2師承教育與學(xué)院教育相輔相成

雖然師承教育的地位在中醫(yī)教育系統(tǒng)中非常重要,但僅有師承教育對于中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展來說是不全面的,必須借助學(xué)院教育才可以系統(tǒng)全面地推廣中醫(yī)藥學(xué)知識,使其得以健康發(fā)展。

(1)學(xué)院教育有規(guī)?;鸵?guī)范化特點,是中醫(yī)教育的基礎(chǔ)手段。院校教育根據(jù)“寬知識、厚基礎(chǔ)、強能力、高素質(zhì)”的目標(biāo),采用統(tǒng)一的教材,統(tǒng)一的操作規(guī)范和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),初步實現(xiàn)了中醫(yī)人才培養(yǎng)的規(guī)?;?、標(biāo)準(zhǔn)化和教育管理的規(guī)范化、制度化,造就了一大批系統(tǒng)掌握相關(guān)專業(yè)理論知識和臨床醫(yī)療技能、基礎(chǔ)扎實、知識面寬、實踐能力較強的中醫(yī)專門人才[6]。據(jù)統(tǒng)計,截至2010年,全國各級各類中醫(yī)藥高等院校共有46所,中醫(yī)藥類在校生人數(shù)達55.3萬人[7]。實踐證明院校教育在中醫(yī)教育中是必不可少的基礎(chǔ)教育方式。

(2)師承教育有重臨床和療效的特點,是中醫(yī)教育的必要補充措施。院校教育是現(xiàn)代科班教育方式之一,與中醫(yī)藥學(xué)傳統(tǒng)理論的個性化特征和緘默知識特征相匹配存在一定的難度,存在教學(xué)與臨床相脫節(jié),學(xué)生臨床操作能力相對較差,在課程設(shè)置上中醫(yī)藥特色優(yōu)勢突出不夠等問題[8-9]。目前中醫(yī)院校教育設(shè)計上為避免這些又出現(xiàn)反方面的問題,如為實現(xiàn)“早臨床、多臨床”而壓縮院校教育學(xué)時,把本來是院校教育優(yōu)勢的地方也變成了劣勢,導(dǎo)致中醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)知識不扎實。師承教育的主要特點是以臨證貫穿于教學(xué)過程的始終,將課堂教學(xué)與臨床教學(xué)合二為一,在一定程度上可以彌補院校教育中教學(xué)與臨床相脫節(jié)的缺陷,強化臨床實踐經(jīng)驗的傳承,注重臨床療效的獲取。因此,師承教育是中醫(yī)教育過程中是非常重要的教學(xué)模式,與院校教育互相補充,相輔相成。

4以兒科臨床教學(xué)為模型,探索師承教育的創(chuàng)新模式

師承教育模式的改革與創(chuàng)新,應(yīng)貫穿于整個中醫(yī)藥領(lǐng)域。由于學(xué)科的差異性,其改革方案和措施也不盡相同。本文以兒科臨床教學(xué)為例,針對師承教育的缺陷,探索其改革模式,尋找合適的措施。

4.1以發(fā)展學(xué)術(shù)思想為指引

“師帶徒”臨床教學(xué)在繼承方面優(yōu)勢發(fā)揮充足,但很少有導(dǎo)師會有意識地引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維,自然容易形成門戶之見,不利于學(xué)術(shù)交流和發(fā)展。為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生,東直門醫(yī)院兒科在多年的“師帶徒”臨床教學(xué)過程中,采取一種制度性的措施,來保障師承教育的良性發(fā)展,制訂了“師帶徒”臨床教學(xué)的指導(dǎo)思想,始終以發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)術(shù)思想為宗旨,指導(dǎo)兒科“師帶徒”臨床教學(xué)的課程設(shè)置和教學(xué)方法,并形成良好的學(xué)術(shù)氛圍。這種以發(fā)展學(xué)術(shù)思想為宗旨的“師帶徒”臨床教學(xué)過程,首先是從“導(dǎo)師”做起的,只有導(dǎo)師放開學(xué)術(shù)觀點的束縛,鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維,才能形成以發(fā)展學(xué)術(shù)思想為特點的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。東直門醫(yī)院兒科幾代專家的傳承過程,驗證了這種學(xué)術(shù)思想發(fā)展軌跡的正確性。劉弼臣教授所創(chuàng)立的“少陽學(xué)說”和“從肺論治”學(xué)術(shù)思想,是在老師經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,結(jié)合多年臨床實踐而獨創(chuàng)的兒科學(xué)術(shù)理論。其師孫瑾臣雖為當(dāng)?shù)孛t(yī),卻不固步自封,尤其反對把弟子禁錮在自己的門派之內(nèi)。劉弼臣教授師承中醫(yī)兒科“臣字門學(xué)派”,以“醫(yī)者意也”理論為基礎(chǔ),深刻突出“意”治,又繼承了中醫(yī)兒科鼻祖錢乙“五臟虛實補瀉”的學(xué)術(shù)思想。盡管數(shù)百年來在中醫(yī)兒科基礎(chǔ)理論上存在著“純陽學(xué)說”和“稚陰稚陽學(xué)說”的爭論,劉弼臣教授卻不固守舊規(guī),從明代萬密齋的觀點和清代張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》提出的“蓋少兒雖為少陽之體,而少陽實為稚陽”的觀點受到啟發(fā),根據(jù)小兒生理病理治療方面的諸多特點,倡導(dǎo)用“少陽學(xué)說”取代“純陽”和“稚陰稚陽”的觀點。并根據(jù)北方氣候特點,提出了“從肺論治”的學(xué)術(shù)觀點,成為中醫(yī)兒科“調(diào)肺派”的創(chuàng)始人[9]。以徐榮謙教授為代表的諸多弟子在汲取劉弼臣教授學(xué)術(shù)精髓的基礎(chǔ)上,不斷完善“從肺論治”的學(xué)術(shù)觀點,并應(yīng)用于小兒多種疑難雜病,取得明顯療效,逐漸形成了獨具特色的“調(diào)肺學(xué)派”。徐榮謙教授并沒有在前輩的理論上停滯不前,而是秉承“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的宗旨,在東直門醫(yī)院兒科近40年的兒科醫(yī)、教、研工作中,根據(jù)疾病譜發(fā)展變化狀況,提出“從膽論治”的理論體系,將其應(yīng)用于治療小兒厭食癥、抽動穢語綜合征、小兒夜驚癥等疑難雜病,取得很好的療效。

4.2創(chuàng)造研究性學(xué)習(xí)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的科研能力

師承教育注重學(xué)派與門戶,講究經(jīng)驗傳承,科研能力相對較弱。為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生,需要在教學(xué)方法上進行創(chuàng)新與改革。東直門醫(yī)院兒科多年的“師帶徒”臨床教學(xué)在這些方面探索了一種行之有效的教學(xué)模式。徐榮謙教授在臨床經(jīng)驗傳授方面,改變通常以邏輯講授為主的教學(xué)方法,鼓勵學(xué)生參與科研實踐,使學(xué)生在自主研究過程中加強知識的內(nèi)化、吸收和運用,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和科研能力。同時,還改革學(xué)生學(xué)習(xí)的評價機制,注重結(jié)果評價與過程評價的結(jié)合,通過對學(xué)生創(chuàng)新實踐技能的綜合評定,激發(fā)學(xué)生的求知熱情和探究精神;采用協(xié)同參與教學(xué)模式,如舉辦教學(xué)沙龍活動,注重發(fā)揮教師作為學(xué)習(xí)引導(dǎo)者和促進者的作用,鼓勵學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師間的學(xué)術(shù)研討,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維[10]。

4.3教學(xué)內(nèi)容不斷更新,隨時引入新知識、新技術(shù)

“師帶徒”中醫(yī)教學(xué)的知識結(jié)構(gòu)通常沿襲老師的經(jīng)驗和理論,知識容易老化,對于新知識、新技術(shù)的引入與掌握比較滯后甚至缺乏,這也是師承教育需要改革的重要內(nèi)容。特別是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代,知識的快速傳播促進了中醫(yī)藥學(xué)知識與現(xiàn)代知識的融合。因此,師承教育的知識結(jié)構(gòu)需要不斷更新,將現(xiàn)代科學(xué)知識和新技術(shù)引入傳統(tǒng)的中醫(yī)教學(xué)當(dāng)中,只有這樣才可以使培養(yǎng)出來的中醫(yī)師能夠勝任當(dāng)今的醫(yī)療實踐。首先,師承教育應(yīng)注重與現(xiàn)代知識融合與貫通。網(wǎng)絡(luò)與媒體技術(shù)的發(fā)展,使得大眾對醫(yī)學(xué)知識有一定的了解和掌握。在醫(yī)生與病人溝通過程當(dāng)中,需涉及很多的西醫(yī)學(xué)知識,要求醫(yī)生要不斷學(xué)習(xí)和更新新技術(shù),特別是在醫(yī)院病房管理過程當(dāng)中,掌握基本的西醫(yī)學(xué)知識已成為必要。由于西醫(yī)學(xué)知識需要系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí),因此,改變“師帶徒”教育知識結(jié)構(gòu)和更新知識的有效途徑就是院校教育。師承教育必須以院校教育為補充,以改善師承教育知識結(jié)構(gòu)老化與欠缺的問題。其次,有效地應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)媒體技術(shù)。東直門醫(yī)院在徐榮謙教授的帶領(lǐng)下,借助信息技術(shù)創(chuàng)建立體、開放的教材體系,擴大知識容量,提高教學(xué)內(nèi)容的更新率。組織開發(fā)高質(zhì)量的多媒體課件,將科學(xué)的教學(xué)設(shè)計與聲像、動畫編輯有機地結(jié)合起來,提升學(xué)生的思維水平。同時充分運用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù),形象、生動而直觀地展現(xiàn)疾病的發(fā)展過程,極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,從而達到理想的教學(xué)效果。綜上所述,師承教育是中醫(yī)教育的重要方式,也是老中醫(yī)經(jīng)驗繼承過程中不可或缺的方式之一。而中醫(yī)教育只靠師承教育已不能夠滿足現(xiàn)代社會對于中醫(yī)藥人才的需求。針對師承教育的特點和缺陷,有必要探索其改革模式,并基于中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展和傳承理念,從現(xiàn)代臨床教育需求的角度出發(fā),尋求合適的措施與手段。

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173[10]武鋒.論中醫(yī)師承教育與院校教育相結(jié)合的模式[J].中醫(yī)教育,2014,33(3):17

作者:王瑞萍1 馮海音1 唐坤泉2 滕占慶1 單位:1北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院 2北京中醫(yī)藥大學(xué)2009級七年制研究生班

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