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公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 兒童文學(xué)論文范文

兒童文學(xué)論文全文(5篇)

前言:小編為你整理了5篇兒童文學(xué)論文參考范文,供你參考和借鑒。希望能幫助你在寫作上獲得靈感,讓你的文章更加豐富有深度。

兒童文學(xué)論文

高校兒童文學(xué)論文

一、關(guān)注和分析兒童文學(xué)的熱點(diǎn)文本

兒童文學(xué)課程不應(yīng)是理論知識的空洞灌輸,對學(xué)生來說最具有吸引力也最具有信服度的是具體可感的文本。教師在選擇文本上,首先考慮的是兒童文學(xué)史上的經(jīng)典之作,因?yàn)榻?jīng)典往往代表了一種高超的境界、一種值得信賴的價值判斷。對經(jīng)典文本的細(xì)讀和闡釋不僅可以用生動充實(shí)的案例為理論作注,并可以讓學(xué)生從中把握到評判的依據(jù),即以經(jīng)典作品所體現(xiàn)的追求和達(dá)到的思想和美學(xué)的水準(zhǔn)為尺度。但是,高校課堂里兒童文學(xué)的文本教學(xué)不能唯經(jīng)典是論,還要不斷輸進(jìn)新鮮血液,要關(guān)注新出現(xiàn)的重要的文學(xué)現(xiàn)象和實(shí)踐中的諸多重要閱讀現(xiàn)象,關(guān)注當(dāng)下的熱點(diǎn)文本,主要包括兩大類:近年獲獎作品和暢銷作品。關(guān)于獲獎作品,在成人文學(xué)界,人們會普遍關(guān)注每年度的諾貝爾文學(xué)獎的獲獎?wù)呒捌浯碜髌罚趦和膶W(xué)界,同樣也要及時關(guān)注國際兒童文學(xué)大獎的獲獎情況,如有“小諾貝爾獎”之稱的每兩年評審一次的國際安徒生兒童文學(xué)獎、每年一次的國際林格倫兒童文學(xué)紀(jì)念獎等。2014年安徒生獎的作家獎獲得者是日本的上橋菜穗子,她的代表作是幻想小說《獸之奏者》等,插畫獎得主是巴西的羅杰•米羅,代表作如圖畫書《羽毛》等,顯現(xiàn)了高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。國內(nèi)也設(shè)有多個兒童文學(xué)獎項(xiàng),如全國兒童文學(xué)獎、冰心兒童文學(xué)獎、陳伯吹兒童文學(xué)獎等。盡管獲獎?wù)卟⒉灰欢ù碜罡咚剑且话愣跃鶗衅洫?dú)到的文學(xué)貢獻(xiàn),藉此可了解兒童文學(xué)新的發(fā)展與成就,而將近年來中外兒童文學(xué)獲獎?wù)叩膭?chuàng)作情形作比較,有助于發(fā)現(xiàn)差異或差距。熱點(diǎn)文本之二是暢銷作品。以小說為例,翻譯引進(jìn)的兒童文學(xué)暢銷作大多集中于如上文提到的英美幻想小說,其中有一類比較特殊的小說文類是“恐怖小說”,如英國作家達(dá)倫•山的《吸血俠傳奇》,美國作家的R.L.斯坦的“雞皮疙瘩”系列等。對于恐怖小說的美學(xué)理論和閱讀效果需要介紹和討論,以更好地幫助兒童進(jìn)行有益的閱讀選擇。近些年國內(nèi)的暢銷作品主要以楊紅櫻的《淘氣包馬小跳》等為代表的校園小說,要和學(xué)生一起探討這種暢銷的原因及其作品本身的成敗得失,養(yǎng)成學(xué)生敏銳的判斷力。文本選擇要多元化,不僅要關(guān)注外國優(yōu)秀文本,也要對本土創(chuàng)作多加關(guān)注,不能因本土創(chuàng)作的藝術(shù)質(zhì)量總體不如外國的上乘而忽略本土。事實(shí)上,中國兒童文學(xué)創(chuàng)作在各個階段也出現(xiàn)了一些頗有水準(zhǔn)的重要作品。如在介紹圖畫書時,教師常會以獲得諸多榮譽(yù)的西方和日本的優(yōu)秀圖畫書為主要個案來精講,但也要涉及本國的原創(chuàng)圖畫書,看到其努力,也看到其問題和未來發(fā)展的可能性。涉獵中外的文本對舉能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步推進(jìn)中國兒童文學(xué)的雄心。

二、兼顧兒童文學(xué)的多種媒介形態(tài)

隨著媒介傳播的多樣性發(fā)展,兒童文學(xué)也有了新的傳播形態(tài)。兒童文學(xué)的閱讀已不再滿足于傳統(tǒng)出版的紙質(zhì)文本,也延伸到了電子文本,網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)創(chuàng)作也在迅速發(fā)展,如“網(wǎng)絡(luò)后童話寫作”等,閱讀對象主要為青少年。網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)可以隨時、更新在個人的博客空間,相對比較自由,但因?yàn)闆]有傳統(tǒng)刊物編輯的把關(guān),因此這些網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)作品的質(zhì)量很難保證,往往良莠不齊,有些題材和敘事方式對少兒閱讀和審美不一定適宜。因此兒童文學(xué)課程要關(guān)注這一時代性課題,引導(dǎo)學(xué)生去分析這種網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)的特質(zhì),看到其價值,也要看到其顯在或潛在的問題。此外,兒童電影也是兒童“閱讀”的一種重要形式,將根據(jù)兒童文學(xué)改編的兒童影片和原著結(jié)合講授,比較原著和改編的異同,給予學(xué)生從文字文本到影像文本的感知,也有助于更好地辨識不同媒介的不同手法以及所能達(dá)到的不同的藝術(shù)效果。如“哈利•波特”系列,“納尼亞傳奇”系列、《夏洛的網(wǎng)》、《秘密花園》、《仙境之橋》、《草房子》等電影版都拍攝得相當(dāng)優(yōu)秀,將小說和善于制造奇觀的電影結(jié)合觀賞和討論,可以豐富課堂形式,激發(fā)學(xué)生興趣。值得一提的是,根據(jù)圖畫書改編的動畫短片能更好地增強(qiáng)學(xué)生對于圖畫書作為“靜態(tài)動畫”藝術(shù)的特質(zhì)的了解,發(fā)現(xiàn)動畫在視覺和聽覺藝術(shù)上的配合所能達(dá)到的美學(xué)效果。另一種倍受兒童(尤其是低幼兒童)歡迎的媒介是系列動畫片,如美國的《貓和老鼠》、《海綿寶寶》系列,日本的《櫻桃小丸子》、《機(jī)器貓》系列,近些年國內(nèi)原創(chuàng)的系列動畫《喜羊羊與灰太狼》和《熊出沒》等。兒童文學(xué)課程對于這些熱播的動畫片也應(yīng)給予關(guān)注和評析,對其內(nèi)容和表現(xiàn)藝術(shù)的特色、成就或不足進(jìn)行討論。對于當(dāng)下多元媒介表現(xiàn)形式中的兒童文學(xué)這一課程內(nèi)容的添加是一種“接地氣”的方式。

三、培養(yǎng)批評性讀者和創(chuàng)作者

高校兒童文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容不能滿足于泛泛介紹兒童文學(xué)的基本知識體系和文本的感性欣賞,應(yīng)致力于培養(yǎng)“批評性”的兒童文學(xué)讀者,可介紹研究兒童文學(xué)的方法,以指導(dǎo)該課程科研小論文的寫作。通過傳授兒童文學(xué)美學(xué)分析的工具,促使大學(xué)課堂里的討論向?qū)iT的學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)化,即不僅讓批評變得有“據(jù)”(原理)可依,而且有“具”(方法)可使。成人文學(xué)中的文學(xué)批評理論(如心理分析學(xué)、女性主義批評、敘事學(xué)、狂歡理論、讀者理論等)可以轉(zhuǎn)換性地使用進(jìn)兒童文學(xué)的研究,根據(jù)兒童文學(xué)的特殊性作選擇和調(diào)整?,旣悑I•尼古拉耶娃在《兒童文學(xué)的美學(xué)方法導(dǎo)論》中指出:“美學(xué)分析不僅不會阻撓閱讀的樂趣,而且通過對文本多重構(gòu)成機(jī)制的深入考察,還會增進(jìn)對文學(xué)的理解?!彼ㄟ^具體的分析來演示各種理論工具如何才能得以最好的使用,選取了讀者熟悉且容易認(rèn)知的文本特征來安排章節(jié),討論了各種文本構(gòu)成元素的美學(xué)問題,包括作者、創(chuàng)作、體裁、內(nèi)容、構(gòu)思、場景、人物、敘事、語言、媒介、讀者共十一種,涉及文學(xué)批評所關(guān)注的主要層面,并從中挖掘兒童文學(xué)美學(xué)批評的獨(dú)特之處。本科生的教學(xué)中不一定需要面面俱到地講授研究方法,但是在具體的文本閱讀中可以結(jié)合運(yùn)用理論工具進(jìn)行深入分析,以提升學(xué)生的理論視野和思辨能力。與聯(lián)系當(dāng)下兒童文學(xué)熱點(diǎn)的閱讀現(xiàn)象相仿,理論介紹中也應(yīng)將國際重要的研究成果和前沿的研究動態(tài)及時地介紹,開拓學(xué)生對于兒童文學(xué)研究的多維視角。如講解英國童話《小熊溫尼•菩》,可介紹國外兩本從哲學(xué)方法來進(jìn)行研究的專著TheTaoofPooh(《小熊溫尼之道》),WinniethePoohandPlato(《溫尼•菩和柏拉圖》)。此二書分別從中國的道家思想和西方的柏拉圖思想來解讀這部童話,發(fā)現(xiàn)其故事背后的哲學(xué)底蘊(yùn)。再比如,講解“哈利•波特”小說時,可介紹HarryPotterandPhilosophy(《哈利•波特的哲學(xué)世界》),這種從哲學(xué)角度對幻想小說進(jìn)行的闡釋新鮮有趣,且頗有深度。對于這些批評研究方法的介紹,可以給學(xué)生方法論的多種啟示。高校兒童文學(xué)課程在拓展學(xué)生的兒童文學(xué)閱讀視野、提升兒童文學(xué)的理論修養(yǎng)之外,還應(yīng)倡導(dǎo)兒童文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐。課程作業(yè)形式可以多樣化,可寫研究性的小論文,也可鼓勵兒童文學(xué)的創(chuàng)作。事實(shí)上,兒童文學(xué)創(chuàng)作也滲透著創(chuàng)作者對于兒童觀、兒童文學(xué)觀等相關(guān)理論問題的認(rèn)識。中國兒童文學(xué)作品與世界兒童文學(xué)經(jīng)典杰作還存在不小的差距,因此在高校兒童文學(xué)教學(xué)中鼓勵兒童文學(xué)創(chuàng)作,激發(fā)學(xué)生對創(chuàng)作兒童文學(xué)的熱情,不失為培養(yǎng)潛在的生力軍的一條渠道。

四、結(jié)語

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兒童文學(xué)課程小學(xué)教育論文

一、確定閱讀文本,關(guān)注經(jīng)典作品

在兒童文學(xué)課程教學(xué)中,教師可以為學(xué)生提供三種類型的文本,作為兒童文學(xué)課程建設(shè)賴以參照的內(nèi)在基礎(chǔ)和價值基準(zhǔn),作為兒童文學(xué)課程教與學(xué)的主要媒介對象。一是著名兒童文學(xué)大師創(chuàng)作的古代經(jīng)典兒童文學(xué)作品,二是最新獲得各類兒童文學(xué)獎項(xiàng)的現(xiàn)代經(jīng)典兒童文學(xué)作品,三是關(guān)于兒童文學(xué)的最新研究經(jīng)典學(xué)術(shù)著作或論文。關(guān)注這三類文本,有助于培養(yǎng)學(xué)生對兒童文學(xué)特殊的敏感性和熱情,有助于豐富學(xué)生的兒童文學(xué)學(xué)習(xí)體驗(yàn),有助于學(xué)生形成兒童文學(xué)學(xué)習(xí)能力。經(jīng)典的兒童文學(xué)作品應(yīng)該具備四個要素:愛、美、快樂、苦難。愛是兒童文學(xué)的基本母題,也是兒童文學(xué)存在的基礎(chǔ);兒童文學(xué)原本就是愛的產(chǎn)物,是成人對兒童愛的產(chǎn)物。美是兒童文學(xué)的核心,也是兒童文學(xué)的首要價值;兒童文學(xué)就是要培養(yǎng)兒童的審美能力,豐富兒童的審美意蘊(yùn)。快樂是兒童文學(xué)的引力,即能夠給兒童帶來精神上的愉悅,讓他們沉浸在無拘無束的快樂之中??嚯y不僅是成人所要面臨的話題,也是兒童不可避免的人生經(jīng)歷;兒童文學(xué)中主人公的困難經(jīng)歷會為兒童面對現(xiàn)實(shí)生活中的苦難提供一種經(jīng)驗(yàn),有助于他們在苦難面前更健康的成長。無論是哪一個要素,兒童文學(xué)集中表達(dá)的就是兩個主題:一是積極的“陽光”主題,二是積極的“雷雨”主題。所謂的“陽光”主題就是童心、童真、童趣等愉快的享受,而“雷雨”主題就是離別、死亡、人性、存在等生命的教育。無論是“陽光”主題還是“雷雨”主題,對兒童的成長都具有積極的意義。關(guān)于兒童文學(xué)最新研究的研究的成果,為學(xué)生畢業(yè)后從事兒童文學(xué)教育教學(xué)和從事兒童文學(xué)教育教學(xué)研究提供借鑒,有利于提高學(xué)生的教學(xué)技能和研究能力,有利于卓越小學(xué)語文教師的培養(yǎng)。

二、分享閱讀感受,培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)

著名語言學(xué)家、北京大學(xué)陸儉明教授認(rèn)為,“語文教育的任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)?!盵2]小學(xué)語文教材中的大部分文章都是兒童文學(xué)作品,也就是說,小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)主要是由兒童文學(xué)作品來完成的。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生是未來的小學(xué)語文教師,他們的文學(xué)素養(yǎng)直接影響小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。那么,培養(yǎng)職前小學(xué)教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑是什么呢?當(dāng)然是閱讀經(jīng)典兒童文學(xué)作品。教師要借助兒童文學(xué)作品獨(dú)特的語言魅力來提高小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的語言品味,加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)語言感悟,提升學(xué)生的文學(xué)語言品位。兒童文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品的習(xí)慣,在閱讀中,汲取兒童文學(xué)經(jīng)典作品的精華,使學(xué)生形成兒童文學(xué)視野,為未來的兒童文學(xué)教學(xué)儲蓄必要的資源,提高自身的文學(xué)素養(yǎng),能夠承擔(dān)起未來小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)航人的重任。美國著名閱讀專家吉姆崔利斯說過,“你讀得越多,你就知道得越多;你知道的越多,你就越聰明;你越聰明,你在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間就越長;你學(xué)習(xí)的時間越長,你獲得的文憑就越多、越高;你獲得的文憑越多、越高,你工作的時間就越長;你工作的時間越長,你賺的錢就越多?!比祟?0%的知識是通過閱讀獲得的。因此,教師要讓學(xué)生在大學(xué)期間閱讀大量中外兒童文學(xué)經(jīng)典作品。教師在精選兒童文學(xué)經(jīng)典作品之后,可以組織學(xué)生進(jìn)行自由閱讀,進(jìn)而組織學(xué)生分享閱讀感受,促發(fā)學(xué)生多元解讀,激發(fā)學(xué)生兒童文學(xué)思維,培養(yǎng)學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)。分享閱讀只是兒童文學(xué)課程教學(xué)的一種手段,“分享”是途徑,核心是“閱讀”?!胺窒怼笔菫榱恕伴喿x”,“分享”服務(wù)于“閱讀”,“分享”的目的是使學(xué)生“學(xué)會閱讀”。所謂學(xué)會閱讀,就是對閱讀產(chǎn)生興趣,掌握閱讀方法,養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,具備獨(dú)立閱讀能力,能夠進(jìn)行閱讀實(shí)踐。在經(jīng)典作品的分享閱讀中,使學(xué)生學(xué)會閱讀是兒童文學(xué)課程教學(xué)的重要目標(biāo)之一。分享閱讀重視的是學(xué)生思維的自由飛躍與馳騁,重視的是學(xué)生的自愿與積極參與,使學(xué)生在分享中感受兒童文學(xué)的愛與美,體悟生命的自由、尊重與理解,體會閱讀的快樂是兒童文學(xué)課程教學(xué)的精神目標(biāo)。人們常說,一千個讀者就有一千個哈姆萊特[4]。不同的讀者由于性別、年齡、愛好等等的不同對同一部文本會有不同的解讀。即便是同一個讀者在不同時期閱讀同一文本時,也會產(chǎn)生不同的閱讀感受。作家畢淑敏在談到安徒生的童話《美人魚》的時候說,它給她一種常讀常新的感覺:8歲時,讀到美麗和可愛的人魚公主,居然變成了大海上的泡沫,感到倒霉和傷感;18歲時,讀出了愛情,感受到了美人魚無私和高尚卻不求回報的愛情;28歲時,讀出美人魚早逝的母親對美人魚深深的牽掛;48歲時,讀出這是一篇美人魚尋找靈魂的悲壯而凄美的故事……如此看來,個性解讀和多元化解讀是一種必然。因此,教師在組織學(xué)生進(jìn)行閱讀分享時,要保護(hù)學(xué)生的個性解讀和多元解讀。在進(jìn)行分享閱讀活動時,應(yīng)該減少對學(xué)生閱讀結(jié)果的評判。教師要尊重每一個學(xué)生的閱讀結(jié)果,并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重他人的閱讀感受。但需要注意的是,一個文本只有一個作者,這個文本也就只能有一個主體解讀,圍繞這個主體解讀,開展個性解讀和多元化解讀,既圍繞一個核心思維,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和個性化思維。

三、組織問題討論(或?qū)n}研究),尊重個性解讀

在組織學(xué)生自由分享閱讀感受時,教師要對學(xué)生的閱讀感受進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠涗?,在關(guān)鍵處點(diǎn)撥,引發(fā)學(xué)生問題的討論,討論結(jié)束后,由抽簽方式選取三個小組進(jìn)行匯報(一個學(xué)生匯報一個學(xué)生黑板記錄),師生按照匯報情況進(jìn)行共同解讀和不同解讀,最后由教師進(jìn)行整體點(diǎn)評,提出具有深度的個性解讀。另外,還可以組織學(xué)生就文本進(jìn)行專題研究。問題討論(或?qū)n}研究)有利于培養(yǎng)學(xué)生的討論思維,形成獨(dú)立討論行動,提高學(xué)生科學(xué)研究能力。在該環(huán)節(jié)中,教師首先要讓學(xué)生學(xué)會就經(jīng)典作品的閱讀發(fā)現(xiàn)問題,有人曾說,“問題就是課題”,有發(fā)現(xiàn)問題的眼光,才有科學(xué)研究的行為。教師還要引導(dǎo)學(xué)生就發(fā)現(xiàn)的問題,進(jìn)行研究討論,在研究討論中,調(diào)動學(xué)生思維能力的發(fā)展,提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。文本討論(或?qū)n}研究)的題目分為兩種情況,一是教師設(shè)計(jì)的題目,二是學(xué)生設(shè)計(jì)的題目。教師可以根據(jù)兒童文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)、作品內(nèi)容、學(xué)生已有水平設(shè)計(jì)文本討論(或?qū)n}研究)問題。關(guān)于經(jīng)典兒童文學(xué)作品的內(nèi)容具體來說,主要就是圍繞寫作背景、作者觀點(diǎn)、體裁特點(diǎn)、作品主題、藝術(shù)特色、文本價值等展開。在這一部分更重要的是在學(xué)生進(jìn)行分享閱讀感受時,組織來自學(xué)生的教學(xué)資源,從中篩選設(shè)計(jì)討論(或?qū)n}研究)問題。在問題討論或?qū)n}研究中,同學(xué)們個性解讀的碰撞會更加激烈,教師要引導(dǎo)學(xué)生尊重他人的解讀結(jié)果。在整個研討過程中,教師要扮演好指導(dǎo)調(diào)控研討和評價的角色。教師是整個研討開展和進(jìn)行下去的調(diào)控者和引導(dǎo)者,同時也是實(shí)施研討評價的主角。在研討評價中,可以開展教師評價學(xué)生、生生互評、學(xué)生自評三種評價方式。在教師評價學(xué)生中,開展具有“全人教育”特質(zhì)的發(fā)展性評價和動態(tài)性評價。一是知識與技能,如學(xué)生對文本內(nèi)容的理解等;二是過程與方法,如研討中學(xué)生的言語表達(dá)情況等;三是情感態(tài)度和價值觀,如學(xué)生對文本的情感體驗(yàn)、學(xué)生研討的態(tài)度等。教師對學(xué)生的研討評價,既要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)展,又要面向?qū)W生的未來發(fā)展?!吧ピu”重在文本體味和感悟評價,以“學(xué)生學(xué)會保持自己觀點(diǎn),尊重他人見解”為精神目標(biāo),以“提高學(xué)生的評價能力、鑒賞能力”為發(fā)展宗旨。“學(xué)生自評”的前提和基礎(chǔ)是教師評價學(xué)生和生生互評。這兩種評價是學(xué)生自評的參照與模板,它們會讓學(xué)生找到自評的角度和切入點(diǎn),對發(fā)展學(xué)生自我評價具有奠基性作用。

四、提升文本價值,加強(qiáng)生命奠基

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小學(xué)寫作兒童文學(xué)論文

一、傳統(tǒng)作文缺失與兒童文學(xué)影響

兒童文學(xué)的影響。兒童文學(xué)之于小學(xué)作文教學(xué)意義重大?!皟和膶W(xué)通過藝術(shù)的形象化的審美愉悅來陶冶和優(yōu)化兒童的精神生命世界,形成人之為人的內(nèi)在最基礎(chǔ)、最根本的價值觀、人生觀、道德觀、審美觀,夯實(shí)人性的基礎(chǔ),塑造未來民族性格?!眱和膶W(xué)可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)作文的缺失,在新課程理念指引下,高揚(yáng)起小學(xué)作文改革創(chuàng)新大旗。在兒童文學(xué)的視野下審視小學(xué)作文,小學(xué)作文的理想形態(tài)應(yīng)定位為以“兒童”為本位的文學(xué),童真應(yīng)成為小學(xué)作文的內(nèi)在心理基質(zhì),而想象力、創(chuàng)造力應(yīng)作為小學(xué)作文的一個重要追求。閱讀兒童文學(xué)能讓孩子善良,增強(qiáng)孩子審美的意趣,能讓孩子的心靈變得豐富敏銳,寫出來的東西更具靈性,能增強(qiáng)語言駕馭能力,使孩子們在表述內(nèi)心、認(rèn)識世界以及人際情感溝通方面較為出眾。引導(dǎo)小學(xué)生閱讀兒童文學(xué),使他們充分感受到語文的魅力,親近語文,熱愛語文,使母語文化能夠滲透到學(xué)生人格中去,成為他們精神成長的養(yǎng)料。因此可以說,兒童文學(xué)為促進(jìn)作文教學(xué)構(gòu)建了一個新的平臺,它是提高兒童寫作水平行之有效的途徑,它能讓兒童作文更貼近自己的生活。兒童文學(xué)給予孩子豐富的情感養(yǎng)料,是其他形式的教育難以替代的。善良而柔軟的心,深邃而豐富的情感,經(jīng)得起摔打的結(jié)實(shí)筋骨,這是好的文學(xué)作品應(yīng)該賦予小讀者的三樣?xùn)|西。這就像陽光、清風(fēng)和雨水,對于成長的小苗來說缺一不可。如果孩子們從兒童文學(xué)中汲取豐富的營養(yǎng),結(jié)合自己豐富多彩的生活,拓展了想象的空間,積累了厚實(shí)的語言,就一定能寫出富有童趣的的作文來。

二、兒童文學(xué)閱讀與寫作能力提升

兒童文學(xué)資源利用和開發(fā),對提升小學(xué)生寫作能力大有益處。閱讀兒童文學(xué)可以激發(fā)小學(xué)生用自己的眼光觀察生活。在小學(xué)作文指導(dǎo)中,如果只是從書本到書本,或者就觀察談觀察,往往事倍功半。而將兒童文學(xué)的創(chuàng)作方法引進(jìn)小學(xué)生作文教學(xué),激發(fā)小學(xué)生用自己的眼光觀察生活,就會事半功倍。葉圣陶先生在創(chuàng)作童話《稻草人》時,懷著一顆純真童心,用兒童眼光看事物,用兒童耳朵去傾聽,用兒童心靈去體會生活,將童話幻想植根于現(xiàn)實(shí)土壤,并敢于讓兒童從幻想世界走向現(xiàn)實(shí)人生。魯迅贊揚(yáng)《稻草人》“給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的”。這條路就是現(xiàn)實(shí)主義道路。小學(xué)生作文之所以無話可說,之所以有畏懼心理,是因?yàn)殡x現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn),離小學(xué)生生活太遠(yuǎn)。小學(xué)生作文要回歸自然,回歸生活。

作文要說人話,說真話,不說鬼話、假話。只有緊貼現(xiàn)實(shí)生活,勤于觀察,在觀察中培養(yǎng)想象力,才能展開奇異想象,磨礪出寫作的火花,好的作文才能源源不斷。例如,觀察物品寫童話。學(xué)生的學(xué)習(xí)用品、生活用品,都是編童話的好材料,在學(xué)生眼里,這些東西都是有生命的,都是會說話的。如一位同學(xué)仿《桌椅的對話》,寫了一篇《鋼筆的自述》,是講一個小朋友不愛惜鋼筆的事。還可以寫《鋼筆和橡皮》,想象它們之間的故事,如鋼筆瞧不起橡皮,以為自己作用大,后它慢慢明白每個人都有自己的獨(dú)特作用。又如,觀察大自然寫童話。小學(xué)課文中的《要下雨了》、《我是一條河》等都是關(guān)于大自然的童話。我們也可引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然進(jìn)行童話的編寫。如根據(jù)四季變化寫《大自然四姐妹》,觀察星空寫一寫《我和月亮打電話》。再如,觀察動物寫童話。孩子最喜歡動物了,因此,讓學(xué)生觀察動物編寫童話,是他們所樂意的事。可根據(jù)動物的外形特點(diǎn)展開想象編寫童話。比如根據(jù)小兔的紅眼睛、三瓣嘴、短尾巴,編一個《小白兔學(xué)吹笛》,講小白兔為了考取森林音樂學(xué)院,苦練吹笛子,結(jié)果把眼睛熬紅了,把嘴巴吹裂了,把尾巴磨短了的故事。閱讀童話正是兒童的天好,童話閱讀多了,并對童話作品有了自己的思考,學(xué)生便產(chǎn)生了濃厚的興趣,并積累了豐富的童話素材與表象,而這正是寫童話作文的良好基礎(chǔ)。閱讀兒童文學(xué)可以激發(fā)小學(xué)生用自己的靈性豐富想象。挪威奧斯陸大學(xué)音樂學(xué)教授羅爾•布約克沃爾德通過研究發(fā)現(xiàn)了“本能的繆斯”。認(rèn)為它“是人類每一個成員與生俱來的一種以韻律、節(jié)奏和運(yùn)動為表征符號的生存性力量和創(chuàng)造性力量,是人類生存和人類自我意識的基本源頭,是人類獲取語言和文化內(nèi)部規(guī)則的鑰匙,是人類在無數(shù)復(fù)雜情勢中對生活進(jìn)行探索的導(dǎo)引”。

兒童是“泛靈主義者”,兒童也是“浪漫主義者”,他們身上具有“本能的繆斯”。我們要從兒童文學(xué)資源中開掘小學(xué)生與生俱來的靈性,在小學(xué)生寫作中豐富和提升想象力。為此,著名兒童文學(xué)作家楊鵬提出了“保衛(wèi)想象力”的口號。楊鵬認(rèn)為,兒童文學(xué)圖書,包括科幻小說、偵探小說、武俠小說、驚險小說,無疑能提高孩子們的審美能力,培養(yǎng)孩子的人文精神和悲憫情懷,同時也飽含著中國孩子所缺少的理性思維以及最重要的營養(yǎng)———海闊天空的想象力。在楊鵬兒童文學(xué)作品中,處處洋溢著想象力的狂歡。他的代表作《裝在口袋里的爸爸》系列,就建立在一個奇異的想象世界中:爸爸在媽媽的罵聲中逐漸變成了一個小人,只有1.8厘米。小爸爸被裝在兒子口袋里,跟兒子一起上學(xué),但一次不小心竟被小偷給偷走了……《裝在口袋里的爸爸》系列童話故事的主人公楊歌的爸爸在被妻子反復(fù)的攀比與斥責(zé)中越變越小,最終成為拇指大的小人兒,被楊歌裝在口袋中共同經(jīng)歷了一系列神奇而有趣的故事,深受億萬少年兒童的喜愛。寫作本應(yīng)該是一件賞心悅目、十分愉快的事情。人類創(chuàng)造了文字、語言,不僅僅是出于實(shí)用的目的,還出于精神上的欲望:文字、語言的恰當(dāng)?shù)?、出其不意的運(yùn)用,使人的內(nèi)心世界得以呈示,使人不吐不快的內(nèi)心情感與郁積得以抒發(fā)與釋放,使人在面對由文字、語言所構(gòu)造起來的世界時獲得審美享受。而當(dāng)下中國,卻呈現(xiàn)著一個十分普遍的現(xiàn)象:小孩拒絕、厭惡寫作。一個很重要的原因,便是現(xiàn)行的寫作模式使孩子們失去了寫作的快意。這是一種完全格式化了的、在框架中來完成的所謂寫作。

以敘事性的寫作為例,這種格式就是:見景→入境→抒情→升華→煞尾點(diǎn)題。這一基本格式經(jīng)一代又一代的承續(xù)與流傳,已成為一般小學(xué)作文寫作的唯一格式。這些,都是因?yàn)槿狈ο胂蠖鸬?。那么,怎樣提高自己的寫作想象力呢?一是知識積累。想象無非是對已有的知識、表象和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造、重新組合、創(chuàng)造新形象。因此頭腦中儲存的表象、經(jīng)驗(yàn)和知識愈多,就愈容易產(chǎn)生想象。有這么一個故事印證了想象的力量。在法國的巴黎,一個盲人在討錢,他把帽子擺在面前,帽子前面放了一張紙,上面寫了一句話:“可憐可憐我吧,我從小就雙目失明?!苯Y(jié)果一上午過去,沒幾個人丟錢給他。一個詩人經(jīng)過,跟他的朋友說:“我可以讓他的帽子里丟滿錢?!边@個朋友問:“你有什么辦法?”詩人把那張紙拿過來,在反面寫了幾句詩:“春天來了,可是我什么也看不見?!彼堰@張紙擺出去,很多路人紛紛掏錢給盲人。用文學(xué)語言,路人自然會想象盲人看不到春天美景的痛苦,換個說法后變得富有親和力,很容易就激起別人同情。這就是想象的魅力。因此,在小學(xué)生作文指導(dǎo)時,必須擴(kuò)大學(xué)生知識范圍,多積累表象,為想象力的形成打好基礎(chǔ)。還必須從一些具備精品性質(zhì)的語言材料中吸取營養(yǎng),喚起學(xué)生的感知再認(rèn),從而積累記憶的表象。二是聯(lián)想訓(xùn)練。世界上的所有事物都可以以各種各樣的方式聯(lián)系在一起。任何一組信息,無論從外表看上去多么風(fēng)馬牛不相及,只要有聯(lián)想力,總能找到彼此的聯(lián)系。聯(lián)想訓(xùn)練正是通過分步驟的思路訓(xùn)練,使學(xué)生的這種聯(lián)系思維能力得以開發(fā),為學(xué)生寫作思路的打開提供幫助。要善于把不同種類的表象加以重新組合以形成新的形象。《西游記》中的豬八戒(豬性)、孫悟空(猴性)等藝術(shù)形象就是用這種組合法想象出來的。要善于把同類的若干對象中的最具代表性的普遍特征分析出來,然后集中綜合成新的對象?!鞍”(精神勝利法)的形象,就是魯迅先生用這種方法想象出來的。要善于抓住不同事物之間的相似性進(jìn)行想象。想象可以通過比喻的途徑來完成,比喻的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)不同事物之間的相似性。例如人們常常把“愛心”比作滋潤心田的雨露,從而將這個抽象的概念具體化。聯(lián)想豐富了,小學(xué)生作文也就如潺潺細(xì)流,滔滔不絕。

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師范院校兒童文學(xué)論文

一、通過《兒童文學(xué)》的講授,讓師范生認(rèn)識兒童文化

挪威著名的音樂教育家布約克沃爾德認(rèn)為,兒童是獨(dú)特文化的擁有者,他們自身擁有一種非常獨(dú)特的文化。兒童世界具有不同于成人世界的特點(diǎn),兒童文化自然也就有別于成人文化,以一種特立獨(dú)行的方式存在于成人文化之中。成人社會經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展,不斷建構(gòu)著文化意義上的兒童。朱自強(qiáng)先生把兒童文化歸納為三個方面:一是“本能的繆斯”———兒童文化的藝術(shù)性,二是“兒童”:游戲者———兒童文化的游戲性,三是“天真的生物性”———兒童文化的生態(tài)性。下面,結(jié)合作品,認(rèn)識兒童文化。

(1)兒童的世界充滿了想象

兒童文學(xué)大觀園中想象意味最濃的文學(xué)體裁有:兒歌、兒童詩、神話傳說、童話、卡通動漫等,這些體裁作品所表現(xiàn)的內(nèi)容根植于現(xiàn)實(shí)但又超越現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)出強(qiáng)大的想象力,兒童讀者最能從中產(chǎn)生共鳴??聨r的兒歌《坐火車》寫的正是兒童游戲的想象:“小板凳,擺一擺”就是火車,“我”坐上去手轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就是開火車,小朋友們坐板凳就是坐火車。謝采筏的幼兒詩《蘑菇》,描寫“撐傘的我”通過森林時,由于森林的魔力作用會使“撐傘的我”變成一朵蘑菇,真是個奇妙的想象。彭俐的幼兒詩《長頸鹿》中描寫小長頸鹿的脖子是因?yàn)椴粩鄬ふ覌寢尩脑虿抛冮L的,這樣的想象令人忍俊不禁。還有大量關(guān)于天、地、人的神話傳說故事:《盤古開天辟地》《女媧補(bǔ)天》《女媧造人》《嫦娥奔月》《牛郎織女》等等,無不充滿著神奇的魔力,它們撩撥著兒童的好奇心。童話中神秘的森林、可怕的咒語妖術(shù)、金燦燦的皇宮、美麗英俊的公主王子、丑陋歹毒的巫婆皇后、嬌小可愛的拇指姑娘、滑稽善良的小矮人、擁有魔法的仙女、戒指、打火匣、金魚……有驚無險的大團(tuán)圓喜劇故事情節(jié),惡有惡報、善有善報的生存法則,懲惡揚(yáng)善的美好愿望等等,所有這些都令孩子們插上想象的翅膀,如癡如醉,如沐春風(fēng)般幸福不已。卡通動漫是高科技的產(chǎn)物,是孩子們的新寵。它從誕生至今,塑造了無數(shù)富有創(chuàng)意的卡通形象,不斷滿足著孩子們的視覺想象追求。其中知名度比較高的卡通形象有:孫悟空、豬八戒、哪吒、海綿寶寶、蠟筆小新、多拉A夢、機(jī)器貓、維尼熊、柯南、奧特曼、巴比娃娃、灰太郎、櫻桃小丸子、皮卡丘等等。這些經(jīng)典卡通形象是兒童成長路上的偶像榜樣,是精神家園的支柱。

(2)兒童的生活是游戲的生活

朱自強(qiáng)先生說:“游戲之于兒童,是其生活本身,游戲的意義即其生活的意義,游戲是純粹的生活?!碧岬接螒?,家長老師們大都談虎色變,立馬想到那該死的電腦,該死的網(wǎng)絡(luò)游戲。其實(shí),很多充滿童真的游戲是有助于兒童健康成長的,如老鷹捉小雞、丟手絹、捉迷藏……這些游戲強(qiáng)調(diào)人與人之間的交流互動、團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛互助,通過游戲可以培養(yǎng)兒童的交流合作能力,發(fā)展多種才能,教導(dǎo)兒童做人之道,還能愉悅兒童身心,養(yǎng)成活潑開朗的個性,是兒童生活的必需品。教育專家也強(qiáng)調(diào),對孩子來說,最好的教育就是童真游戲,讓孩子的天性得以釋放。孩提時代的身心健康往往影響著長大成人后身體、人格的健全,所以,孩子的生活是離不開游戲的。游戲能培養(yǎng)兒童的語言交往能力;游戲能培養(yǎng)兒童發(fā)現(xiàn)問題,獨(dú)自解決問題的能力,培養(yǎng)兒童自主意識;游戲能增強(qiáng)兒童的自信心,滿足兒童的心理需要;游戲能培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力;游戲可以帶給孩子體驗(yàn):體驗(yàn)生活,體驗(yàn)情感等等??傊螒蚴莾和钅芰Φ囊环N演習(xí)。

(3)兒童與大自然最親近

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多元文化兒童文學(xué)論文

一、兒童文學(xué)的多元文化價值     

蘊(yùn)涵東西方文化精神。人類在世界上有著共同的生存經(jīng)驗(yàn),但是由于地域文化的差異和歷史經(jīng)驗(yàn)的不同形成了各自的精神體系。而這些文化精神潛在于兒童故事中,滲透在各國兒童文學(xué)的深層。所以東西方文化蘊(yùn)涵在兒童文學(xué)中。兒童文學(xué)中各種不同的文學(xué)元素從不同角度顯示了各個國家不同的社會生活現(xiàn)實(shí)的特殊性,顯示了中西方文化的不同價值。如德國的格林童話,像白雪公主、小紅帽、灰姑娘等不同的童話形象,從各個不同側(cè)面反映了德國的社會環(huán)境、民族觀念、社會歷史、價值觀及文學(xué)傳統(tǒng)等。中國兒童文學(xué)也顯示出中國特有的民族風(fēng)貌。中國早期的兒童文學(xué)更多呈現(xiàn)出中國作為農(nóng)業(yè)大國的農(nóng)耕文化色彩,與西方兒童文學(xué)中呈現(xiàn)的狩獵文化迥異,如《格林童話》發(fā)生的地點(diǎn)大多是在狩獵的森林或者冒險的遠(yuǎn)方,表現(xiàn)出西方狩獵文化的冒險精神和勇往直前;中國作家葉圣陶、張?zhí)煲硗捴泄适掳l(fā)生地點(diǎn)一般在離家不遠(yuǎn)處,主人公是農(nóng)民和道教的神仙形象,表現(xiàn)出中國深厚的農(nóng)耕文化和民眾的農(nóng)民意識。

二、兒童文學(xué)多元文化價值的作用

滿足多元化的兒童審美需求。審美是兒童的天性,也是兒童文學(xué)的第一屬性。兒童文學(xué)作為文學(xué)的重要分支,具有審美的重要特質(zhì)。兒童文學(xué)只有回歸兒童讀者視野,其審美價值才能得到實(shí)現(xiàn)。雖然兒童的生活閱歷不如成年人,但是其審美情感的敏銳度不遜于成年人,并由其引發(fā)兒童審美需求。首先,兒童對審美對象的偏愛。兒童的審美經(jīng)驗(yàn)多半帶有主觀性,兒童的喜好完全是個人愛好的表現(xiàn)。兒童審美總是從個人感性情感出發(fā),熟悉和美好的事物總是他們所喜愛的對象。其次,兒童的審美具有感性特征。具有豐富情感的作品都是兒童審美的優(yōu)先選擇對象。情感是兒童審美活動的基礎(chǔ),作品的情感是否豐富是審美活動有效進(jìn)行的關(guān)鍵。兒童文學(xué)作品感情基調(diào)溫柔細(xì)膩就能引起兒童的審美情感觸發(fā)。再次,兒童審美情感的發(fā)展性決定了兒童文學(xué)作品的培育作用。兒童是不斷發(fā)展成長的個體,審美情感體驗(yàn)獲取途徑也是多元化的。

兒童在成長階段的開放心理決定了其審美的可持續(xù)發(fā)展。通過對兒童文學(xué)作品的多層次感知,不斷積累對文學(xué)作品的理解,探索未知的世界,搜尋自身所需要的主觀情感資源,豐富自己的人生體驗(yàn)。因此,兒童文學(xué)能夠滿足兒童多元化的審美需求,在兒童教育領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的重要作用。帶動課程文化的多元化?!安煌赜虍a(chǎn)生不同的地域文化,從而造就了文化的多樣性。”文化多樣性往往受到社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境因素的影響。多樣選擇也造就了文化的多元化。涉及到教育領(lǐng)域則體現(xiàn)為文化多元化的對接詮釋。教師在課程教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)充分考慮到多元文化的詮釋問題,要讓兒童認(rèn)識和接受文化的差異性,帶動課程文化的多元化發(fā)展。課程文化多元化必須輔之以相應(yīng)的載體,而“兒童文學(xué)正是建立在在尊重不同文化,推動多元文化互動,文化平等對話的平臺之上的文學(xué)形式”,能夠培養(yǎng)兒童以積極的心態(tài)對待他國文化,能使兒童學(xué)習(xí)其他民族文化精髓,而又保持本民族核心價值觀,在潛移默化中實(shí)現(xiàn)課程文化的多元化發(fā)展。促進(jìn)兒童教育的發(fā)展。兒童文學(xué)多元化是實(shí)現(xiàn)其教育功能多級化的前提和基礎(chǔ)。兒童文學(xué)多元化交流是促進(jìn)兒童教育發(fā)展的基本動力。不同文化的兒童文學(xué)在兒童教育領(lǐng)域的融合有利于文化的創(chuàng)新,有利于文化教育的取長補(bǔ)短。單一的兒童文學(xué)會喪失活力和動力。兒童教育領(lǐng)域的文學(xué)元素越多,文化多元性就越豐富,兒童文學(xué)的選擇范圍就越廣,就越能引發(fā)兒童主體的創(chuàng)造性,兒童自身的發(fā)展可能性就越大,兒童文學(xué)也就具有了廣泛的生命力。二者相輔相成。兒童文學(xué)教育功能的發(fā)揮是多種因素共同作用的結(jié)果。以兒童文學(xué)為載體的多元文化教育與一般授課式教育有很大區(qū)別。一般課程教育與學(xué)生個體意識存在一定差距,而以兒童文學(xué)為載體的教育則是另辟蹊徑。不是文化的生吞活剝,而是將教育與兒童所喜愛的文學(xué)形式融為一體。兒童文學(xué)為教育改進(jìn)提供發(fā)展動力和支持基礎(chǔ),教育過程又促進(jìn)了兒童文學(xué)的傳播和發(fā)展。兒童文學(xué)以多元化的人文魅力激活我國兒童的文化情懷,促進(jìn)兒童形成健全心智。

承載多元文化的兒童文學(xué)融匯教育是一種自然而然的漸入融合,是一種關(guān)聯(lián)性教育,可以避免不同民族國家差異影響到教育的狹隘和誤解,構(gòu)建起發(fā)展和通達(dá)的人文教育。培養(yǎng)兒童審美情趣。兒童文學(xué)是兒童成長的重要養(yǎng)分,兒童文學(xué)的多元化會讓兒童終身受益。多元化的兒童文學(xué)讓兒童在感動、理解狀態(tài)下達(dá)成與世界的溝通,培育兒童審美情趣,與兒童成長相伴。首先,文學(xué)多元化有助于實(shí)現(xiàn)其愉悅功能。兒童文學(xué)提供給兒童讀者樂趣和快樂。兒童在閱讀中產(chǎn)生愉悅感,體驗(yàn)快樂的同時提升了審美情趣,無形中實(shí)現(xiàn)了作品的教育意義。“高爾基說過,‘西方的兒童文學(xué),兩三百年磨練,很成熟地確信,把一個故事、一樣?xùn)|西放在孩子面前,有趣在前,含義在后;覺得好玩了,才會跟了往意思里走,去觸摸寫作人的主題目標(biāo)’?!?/p>

西方兒童文學(xué)在幽默和快樂中達(dá)到對兒童的啟示,東方兒童文學(xué)將社會現(xiàn)實(shí)教育意義放在首位。鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》就明確了每節(jié)故事的教育意義,東西方兒童文學(xué)交互融合有助于兒童的精神成長。其次,兒童文學(xué)多元化有助于兒童自我意識和情感的培養(yǎng)。兒童在閱讀欣賞兒童文學(xué)作品的過程中對社會生活、生命意識、人生價值、道德標(biāo)準(zhǔn)有初步接融,多元化兒童文學(xué)能讓兒童多層面了解社會,對美好事物的追求,對正面價值和行為的贊嘆,對兒童形成積極的引導(dǎo)。多元化兒童文學(xué)向兒童開啟了通向未來旅程的多扇窗戶。作品帶給他們精神享受的同時,也帶來審美情感的激發(fā),兒童從中汲取成長的養(yǎng)分和智慧,這種審美情趣的培養(yǎng)是任何其他藝術(shù)形式都無法代替的。發(fā)展兒童跨文化適應(yīng)能力。世界各國多元文化教育的本質(zhì)是通過長期教育逐步發(fā)展兒童的跨文化適應(yīng)能力,為兒童能夠從其他文化視角審視自己民族的文化提供條件?!陡窳滞挕分型踝优c公主的故事家喻戶曉,這種英雄救美的故事模式來源于歐洲中世紀(jì)的騎士傳奇,贊美的是騎士的犧牲精神?!陡窳滞挕吩谖覈牧鱾魇刮覈鴥和私鈿W洲中世紀(jì)的文化,認(rèn)識了悠久的德意志民族精神。不同的觀念、文化精神在兒童文學(xué)世界集結(jié),兒童會跨越國界的藩籬,達(dá)到對異國文化的認(rèn)知,并形成多元文化的適應(yīng)能力。美國作家弗蘭克•鮑姆《奧茲國的魔術(shù)師》是一個優(yōu)秀的幻想故事,女主人公多蘿西被龍卷風(fēng)刮到神奇的奧茲國。為了找到回家的路,小女孩開始了冒險歷程。故事表現(xiàn)了美國多民族遷徙和文化融合的態(tài)度,處處印證了好奇和冒險的美國民族精神。兒童文學(xué)作為文化教育的橋梁,實(shí)際上是一種開放的文化姿態(tài),通過文學(xué)教育的方式塑造兒童思維,將直接影響跨文化的適應(yīng)力。兒童文學(xué)能夠幫助兒童發(fā)展完整的多元文化觀,培養(yǎng)開闊的世界觀,從而達(dá)到一種對自我的的認(rèn)同,樹立堅(jiān)定的民族自信心。文化多元化背景下文化相互溝通成為兒童教育的難點(diǎn)。[5]借助兒童文學(xué),使兒童學(xué)會了解、認(rèn)知不同的文化。在復(fù)雜的文化生態(tài)背景之中,兒童教育重點(diǎn)在于選擇文化價值,并保持文化多元與文化本體之間的必要適度距離。以兒童文學(xué)的多元文化價值為載體實(shí)現(xiàn)對兒童的開放教育,以便培育我們民族下一代的優(yōu)秀品質(zhì)。

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