兒童文學(xué)與幼兒教師人文素質(zhì)培養(yǎng)

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摘要隨著幼兒教育的不斷深化和改革，需要加強對幼兒教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，而兒童文學(xué)是根據(jù)兒童年齡、智力和興趣特點創(chuàng)作的文學(xué)作品，怎么把兒童文學(xué)與幼兒教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)有機結(jié)合起來，這不僅是幼兒園管理者需要考慮的問題，更是需要幼兒教育師資培訓(xùn)學(xué)校的具體實施，基于兒童文學(xué)加強對幼兒教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì),具有非常重要的現(xiàn)實意義。而人文精神和科學(xué)精神作為人文素質(zhì)的核心內(nèi)容，將其融入到兒童文學(xué)與幼兒教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)過程效果明顯。因此，本文從人文精神和科學(xué)精神角度出發(fā)，探析兒童文學(xué)與幼兒教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，指出在兒童文學(xué)教學(xué)過程中融入人文精神和科學(xué)精神的重要性，同時有利于促進(jìn)幼兒教師人文素質(zhì)的提高，為做一名合格的幼教工作者奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞兒童文學(xué)幼兒教師人文素質(zhì)培養(yǎng)

1培養(yǎng)兒童文學(xué)與人文精神的有效途徑

幼兒作為特殊的群體，他們初次離開父母步入幼兒園的大門，內(nèi)心會充滿恐懼感和失落感，因此，需要教師給予更多的關(guān)懷和愛，然后再進(jìn)行教育。這就對幼兒教師的綜合素養(yǎng)提出了更高要求，作為一名幼教老師，如果人文素質(zhì)不高，那么很難成為合格的教師。俗話說“德有所虧，才必受挫”，就是說德可以幫助才的成長、彌補才的不足，最終干出一番事業(yè)，如果有才無德，雖然有時也能成事，一旦德有所虧，才能必然受損。兒童文學(xué)需要教師對幼兒進(jìn)行啟蒙和傳播，將兒童文學(xué)作為日常的教學(xué)內(nèi)容滲透到教學(xué)過程中，對提升幼兒的文學(xué)素養(yǎng)和教師的人文素質(zhì)都至關(guān)重要，所以，兒童文學(xué)在學(xué)期教育中占據(jù)著舉足輕重的地位。在兒童文學(xué)的教學(xué)過程中穿插人文精神是非常重要的。而在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中是沒有將人文精神的培養(yǎng)列入其中，這是非常遺憾的一件事情。眾所周知，只有讓幼兒每天快樂、輕松、愉悅地上幼兒園，并享受幼兒園生活，這是開展幼兒教育的第一步，因此，這對幼兒教師的專業(yè)水平和人文素質(zhì)提出了更高要求，需幼兒教師有足夠的愛心和耐心，并以飽滿的激情熱愛這份工作，然后再結(jié)合專業(yè)特長，采用新穎獨特、生動活潑的教學(xué)方式來吸引幼兒的眼球，讓幼兒樂于參與教師所安排的教學(xué)活動，寓教于樂的教學(xué)方式能讓幼兒快速地適應(yīng)幼兒園生活，只有這樣，才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)。從培養(yǎng)人文精神的角度來看，兒童文學(xué)課的優(yōu)勢更明顯。兒童文學(xué)里充滿了詩情畫意、奇思妙想和對真善美的教育，給孩子一片純凈的天空，讓教師的靈魂得到凈化。兒童文學(xué)具有通俗易懂、生動活潑的特點，給我們帶來真善美和愛的體驗。在閱讀兒童文學(xué)作品時，往往會被作品中所描述的氣氛多感染。教師需要做的就是帶領(lǐng)兒童進(jìn)入到作品的氛圍中，身臨其境地接受作品感染，陶冶自身情操。然后向?qū)W生講解作品的表現(xiàn)手法及寄予了作者何種情感。例如，幼兒詩《眼睛和鏡子》媽媽的眼睛是明亮的鏡子，照著爸爸，照著我；爸爸的眼睛是明亮的鏡子，照著媽媽，照著我；我的眼睛是明亮的鏡子，照著爸爸，照著媽媽。像這樣的作品有很多，作品中體現(xiàn)出了一家三口最真摯、最樸實的情感，它之所以會打動人心，是因為它的詩句中蘊含著濃濃的親情，具有較高的情感魅力。在閱讀此類作品時，教師要教會學(xué)生作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法及表達(dá)何種情感，尤其是后者。因為，作品只有具備豐富的情感，感染力才更強，讓學(xué)生認(rèn)識到愛才是最可貴的情感。幼兒教師在教學(xué)過程中，育人才是第一位，其次是教育?；趦和膶W(xué)，來提升學(xué)生的文化素養(yǎng)及綜合素質(zhì)；讓學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀及道德觀，并以飽滿的熱情去追求美，提升他們的審美能力；用足夠的愛心和耐心去愛護(hù)每一位幼兒，力爭做一名新時代背景下的復(fù)合型人才，可以說這與兒童文學(xué)的情感熏陶密不可分的。[1]

2培養(yǎng)兒童文學(xué)與人文精神的有效途徑

幼兒教育不是簡單地、日復(fù)一日地重復(fù)做同樣的事情，在此過程中，雖然說離不開傳統(tǒng)教育管理工作，但是，幼兒教育工作需緊跟時代步伐不斷地創(chuàng)新，包括對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)工具的創(chuàng)新，尤其是為幼兒營造愛的教學(xué)氛圍更需要創(chuàng)新。有的人認(rèn)為，幼兒教育是一項簡單的工作，陪幼兒玩即可，這只是對幼兒教育的表現(xiàn)理解，如何在玩的過程中穿插知識達(dá)到育人的目的這才是重點。因此，作為一名幼兒教師，科學(xué)精神是其必不可少的基本素質(zhì)，科學(xué)精神與科學(xué)知識的掌握同等重要，試想幼兒教師要是缺乏科學(xué)精神中的創(chuàng)新精神、探索精神、求實精神的話，算不上是一名優(yōu)秀的幼兒教師。當(dāng)今社會，越來越崇尚科學(xué)精神，作為一名新時代的幼兒教師，更需具備科學(xué)精神，敢于提問、懷疑、求實、批判。緊跟時代步伐，大膽地去創(chuàng)新和探索，而不應(yīng)該循規(guī)蹈矩，固步自封。尤其是在學(xué)習(xí)兒童文學(xué)時，在改編、鑒賞、演示及理論學(xué)習(xí)過程中，更要體現(xiàn)出科學(xué)精神中的創(chuàng)新精神。首先，在兒童作品理論知識的學(xué)習(xí)方面。教師普遍地認(rèn)為，教材上面編寫的東西是不容置疑的。教材上面的東西具有很強的科學(xué)性和系統(tǒng)性，但是，教材也是由人編寫的，或多或少會存在一定的問題。幼兒教師在教學(xué)過程中，如遇不足之處，應(yīng)該敢于提問和批判。比如，教材上就如何正確理解幼兒觀談?wù)摰木秃芑\統(tǒng)和模糊。教材上僅從理解幼兒、尊重幼兒和關(guān)愛幼兒三個方面進(jìn)行的闡述，這往往是很抽象和不具體的。因為，幼兒和成年人一樣，也有自尊心和獨特的個性，要充分尊重他們的自尊心和個性，才能促進(jìn)其健康地成長。以往對待幼兒像寵物、小皇帝等觀念都是錯誤的。首先把幼兒當(dāng)成寵物來取樂，對幼兒的身心發(fā)展及其不利；其次把幼兒當(dāng)成皇帝來供養(yǎng)，不讓他們遭受挫折和磨難，剝奪他們體驗人生苦樂的權(quán)利，這對幼兒來說也是及其不尊重的；因此，需要在幼兒教師的領(lǐng)下，幫助幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹立正確的人生觀。其次，在兒童作品鑒賞和理解方面。教材上的兒童文學(xué)作品也不全是好的?？梢哉f，教材上所選的兒童文學(xué)作品都具有代表性，但是，也需我們區(qū)別而論，批判性的接受。就像魯迅先生“拿來主義”中“拿”并不是一味的全拿，“拿”的人要有辨別好壞的能力，能把“拿來”的優(yōu)秀作品變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更高更好的東西。作者帶領(lǐng)兒童在這方面作了相關(guān)嘗試，主要是對兒歌進(jìn)行簡單的修改，讓其更生動有趣和形象。例如兒歌《袋鼠媽媽》原文是袋鼠媽媽去買菜，不背籃子帶口袋。買蘿卜，買青菜，袋里有個小乖乖，啊嗚啊嗚吃起來。修改成袋鼠媽媽去買菜，不提籃子帶口袋。買蘿卜，買青菜，肚子上坐著小乖乖，大口大口吃起來。這首兒歌經(jīng)過簡單的修改，變得更加通俗易懂和形象生動，讀起來也朗朗上口，更易幼兒記憶。因此，學(xué)生要具有創(chuàng)新精神，敢于去質(zhì)疑、提問、批判，只有這樣，在思維上才更加活躍，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。同時，教師還可以制定獎勵機制，以便讓學(xué)生把文學(xué)作品修改的更完美，然后給以適當(dāng)?shù)目隙ê酮剟?。[2]再次，在兒童作品的編寫方面。作為二十一世紀(jì)的青年，更要讓文學(xué)作品體現(xiàn)出濃濃的時代感，給人以全新的情感體驗。因此，教師應(yīng)該不斷地啟發(fā)學(xué)生去創(chuàng)作文學(xué)作品，而不應(yīng)該只是模仿和借鑒。即使學(xué)生創(chuàng)造的作品在某一方面不夠新穎，教師也要給予肯定和鼓勵，然后針對不足之處再指導(dǎo)他們修改。學(xué)生所創(chuàng)作的文學(xué)作品，不管是形式還是內(nèi)容上，都要體現(xiàn)出新字，給人眼前一亮的感覺。在日常兒歌創(chuàng)作中，有的學(xué)生即使使用了老題材，寫出來的作品也會給人全新的感覺。例如，圍繞小雪花編寫一首兒歌，有學(xué)生這樣寫到，小雪花呀！小雪花，想媽媽，熙熙攘攘飄飄下。小孩睡的甜甜香，夢見自己長大了。雪花紛紛來看她，只見滿地都是小雪花。可以看出，學(xué)生只要用心去寫，就可以寫出新的情感體驗。最后，在兒童作品演示方面。教師可以為學(xué)生提供一篇兒童文學(xué)作品，然后讓學(xué)生們?nèi)グl(fā)揮想象力和創(chuàng)作力去演示作品。教師對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，讓學(xué)生自己通過對作品的理解和分析，發(fā)揮想象力，然后與其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作、交流思想，去編排和導(dǎo)演，相信會收獲滿滿。例如，兒童童話劇《小紅帽》，通過學(xué)生自導(dǎo)自演，把小紅帽的純真善良、狼的狡猾演繹的淋漓盡致，從表演形式和內(nèi)容上都給人全新的體驗。教師以比賽的方式大大增強了學(xué)生好勝心理，并積極參與到作品的演示活動中。[3]

3結(jié)束語

總而言之，教書育人是教師的職責(zé)，幼兒學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育，幼兒教師的人文素質(zhì)對基礎(chǔ)教育的成敗密切相關(guān)，怎么使兒童文學(xué)教育與幼兒教師的人文素質(zhì)結(jié)合起來，是本文研究的重點，以上主要從人文精神和科學(xué)精神兩個層面對其進(jìn)行了分析。通過對兒童作品理論知識的學(xué)習(xí)、鑒賞、理解、編寫及演示的講解，對提升幼兒教師的人文素質(zhì)意義重大，為其成為一名合格的幼兒教師奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]王黎娜.淺談幼兒教師基本素質(zhì)及培養(yǎng)[J].成才之路,2007(09).

[2]伍海霞.抓人文素質(zhì)教育,促和諧校園文化建設(shè)[J].成才之路,2011(05).

[3]張劉祥.教師要有人文素養(yǎng)[J].教育在線論壇,2010(8).

作者：孫宇沁 單位：鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校