中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)思政教學(xué)研究

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思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［1］，然而，各類(lèi)課程均應(yīng)承載育人使命。作為一種教育教學(xué)理念，“課程思政”對(duì)中醫(yī)藥院校乃至整個(gè)大學(xué)課程的建設(shè)改革提出了要求，也指引了方向。這意味著大學(xué)所有課程不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更要將“育人”思想始終貫穿其中。中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)是中醫(yī)藥院校學(xué)生學(xué)習(xí)的重要臨床課程之一，也是臨床專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)前的必修課程。掌握婦產(chǎn)科常見(jiàn)病、多發(fā)病的中西醫(yī)結(jié)合診治對(duì)中醫(yī)藥院校學(xué)生的知識(shí)體系構(gòu)建及臨床思維培養(yǎng)起著重要的作用。當(dāng)代黨的教育方針賦予了本門(mén)課程更高的使命，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)將立德樹(shù)人的理念貫穿其中，開(kāi)展課程思政教學(xué)是中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)改革創(chuàng)新的必然要求。

1中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)開(kāi)展思政教育的重要意義

醫(yī)生是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)。中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)是一門(mén)重要的臨床專(zhuān)業(yè)課程，做好專(zhuān)業(yè)課課程思政教學(xué)在幫助學(xué)生成為醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛、有情懷、有溫度及格局遠(yuǎn)大的醫(yī)生的過(guò)程中起著重要作用。

1.1是貫徹黨的教育方針

我們應(yīng)遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華、守正創(chuàng)新，堅(jiān)持中西醫(yī)并重、充分發(fā)揮中醫(yī)藥防病治病的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，為建設(shè)健康中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。醫(yī)學(xué)生是祖國(guó)將來(lái)傳承、創(chuàng)新、傳播中醫(yī)藥優(yōu)秀文化事業(yè)的主體，而中醫(yī)院校又是培養(yǎng)中醫(yī)藥衛(wèi)生健康事業(yè)人才的搖籃，做好專(zhuān)業(yè)課程思政，培養(yǎng)不同醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀中醫(yī)藥人才是中醫(yī)院校的光榮使命。中醫(yī)藥在經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)、雜等婦產(chǎn)科諸疾的預(yù)防和治療中起著舉足輕重的作用，以中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)課程為載體，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)藥文化自信、大醫(yī)精誠(chéng)等素養(yǎng)的培育，既是貫徹黨的教育方針，也是思政課程的使命所在。

1.2和專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)相互促進(jìn)

傳統(tǒng)中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)傳授以課堂灌輸式為主，幫助學(xué)生掌握相關(guān)疾病的概念、病因、病機(jī)及診療原則和方法，教育理念站位稍高的教師會(huì)兼顧學(xué)生能力的培養(yǎng)。然而，在課程思政教育理念指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)已滿足不了課程承載的育人使命需求。作為內(nèi)、外、婦、兒四大臨床課程之一的中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)是中醫(yī)院校臨床專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課，也是所有醫(yī)學(xué)生完整知識(shí)體系構(gòu)建不可或缺的一部分。醫(yī)生以個(gè)體生命為服務(wù)對(duì)象，課程思政可以培育學(xué)生大醫(yī)精誠(chéng)的精神，使其更加自覺(jué)，甚至強(qiáng)烈渴望用扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)武裝自己，以期更好地服務(wù)生命個(gè)體。同時(shí)，以專(zhuān)業(yè)課為載體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和滲透，有助于學(xué)生在以后的工作崗位中自覺(jué)自愿弘揚(yáng)傳播中醫(yī)藥對(duì)人類(lèi)健康做出的巨大貢獻(xiàn)。

1.3是課程建設(shè)的必然要求

然而，僅靠思政課上的教育教學(xué)是不夠的。專(zhuān)業(yè)課作為大學(xué)教育的重要陣地，推進(jìn)專(zhuān)業(yè)課程的思政教學(xué)，有利于思政課程主渠道育人和專(zhuān)業(yè)課程思政立體化育人協(xié)同發(fā)揮效應(yīng)，是課程改革的必然要求［2］。中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)課程思政教學(xué)可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在課程教學(xué)中不斷向?qū)W生滲透人文關(guān)懷、科學(xué)精神、踏實(shí)勤懇、愛(ài)崗敬業(yè)、敬畏生命等做人做事的美好品質(zhì)和行為規(guī)范。課程思政的學(xué)習(xí)可以引導(dǎo)學(xué)生崇尚真善美，使其從內(nèi)心更加渴望扎實(shí)掌握中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，為學(xué)生將來(lái)成為一名專(zhuān)業(yè)技術(shù)過(guò)硬的好醫(yī)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)課程思政教育面臨的困境

中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)仍需進(jìn)一步完善課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)，包括教學(xué)目標(biāo)育人層面的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容中思政元素的挖掘、課程思政的教學(xué)效果及科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制等。一方面，因?qū)W時(shí)有限，并非所有的章節(jié)都適合思政元素的嵌入。另一方面，育人是一個(gè)潛移默化的、長(zhǎng)期的過(guò)程，可能涉及學(xué)生當(dāng)前乃至日后很長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作、生活及待人接物的方方面面。任何單一的評(píng)價(jià)機(jī)制均難以全面客觀地評(píng)價(jià)課程思政在育人方面發(fā)揮的重要作用，這對(duì)課程思政的教學(xué)效果評(píng)價(jià)機(jī)制提出了挑戰(zhàn)。此外，進(jìn)一步強(qiáng)化授課教師的思政教學(xué)意識(shí)是做好課程思政教育的重要環(huán)節(jié)。將專(zhuān)業(yè)知識(shí)清晰深刻地向?qū)W生講授是授課教師的天職，也是專(zhuān)業(yè)課教師的追求。然而，部分教師仍將思政教育視為大綱以外的事情［2］。不僅如此，如何將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人文歷史、熱點(diǎn)時(shí)事、價(jià)值取向等有機(jī)結(jié)合，教師對(duì)此仍缺乏足夠的、系統(tǒng)的訓(xùn)練。另外，教材及大綱對(duì)教師的授課內(nèi)容和所要傳達(dá)的精神起著指引作用，然而，中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)在教材編寫(xiě)和大綱撰寫(xiě)中涉及的思政教學(xué)元素仍需進(jìn)一步挖掘。

3中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)課程思政實(shí)現(xiàn)路徑探討

和所有課程一樣，中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)同樣具備傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力及思政教育的雙重功能，承載著培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的育人使命。對(duì)本門(mén)課程思政實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行探討，將有助于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.1加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

教師應(yīng)堅(jiān)定馬克思主義信仰，做學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的典范，自覺(jué)應(yīng)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝自己，在大是大非面前堅(jiān)定立場(chǎng)，時(shí)刻保持政治清醒。同時(shí)，在社會(huì)主義實(shí)踐中關(guān)注時(shí)事、汲取養(yǎng)分，不斷豐富自己，做一個(gè)有家國(guó)情懷、愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生的心有大愛(ài)之人，用自己的情懷感染學(xué)生，讓課堂變得有溫度［3，4］。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以辯證的、發(fā)展的思維看待問(wèn)題，對(duì)于中西醫(yī)婦產(chǎn)科臨床中出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，可以提及，但更要積極地對(duì)學(xué)生思維進(jìn)行正確的引導(dǎo)。同時(shí)，教師應(yīng)不斷拓寬自己的學(xué)術(shù)視野、國(guó)際視野、歷史視野，甚至還要廣泛涉獵社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)，用豐富的案例引導(dǎo)學(xué)生以不同的視角看問(wèn)題。比如關(guān)于婦產(chǎn)科疾病的中西治療，教師應(yīng)客觀全面地引導(dǎo)學(xué)生看待中醫(yī)及西醫(yī)在該病治療中發(fā)揮的重要作用及局限之處，將弘揚(yáng)中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和客觀認(rèn)識(shí)外部世界有機(jī)結(jié)合起來(lái)。此外，教師應(yīng)嚴(yán)格自律，遵守教學(xué)及政治紀(jì)律，積極傳播正能量。同時(shí)，用高尚的人格魅力、扎實(shí)的知識(shí)構(gòu)架、豐厚的專(zhuān)業(yè)功底感召學(xué)生，真正做到為人師表。

3.2做好系統(tǒng)的課程思政元素挖掘

教研室可通過(guò)集體備課的方式對(duì)中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)不同章節(jié)所涉及的思政元素進(jìn)行充分挖掘。比如，在緒論部分可以通過(guò)分享諸如婦產(chǎn)科名醫(yī)名家林巧稚、郎景和等故事，向?qū)W生傳遞要成為一名杰出的婦產(chǎn)科或任何專(zhuān)業(yè)的好醫(yī)生，所需的鉆研、勤懇、犧牲、奉獻(xiàn)、博大、仁愛(ài)等美好品行和素養(yǎng)。中醫(yī)藥可利用的思政元素十分豐富，通過(guò)講授中醫(yī)藥在產(chǎn)后身痛、產(chǎn)后缺乳、盆腔炎性疾病后遺癥等病種中發(fā)揮的獨(dú)特療效，讓學(xué)生感知中醫(yī)藥文化的魅力，進(jìn)行中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信、民族自信及民族自豪感，通過(guò)思政元素的滲透讓自覺(jué)弘揚(yáng)、傳播、繼承、創(chuàng)新中醫(yī)藥文化成為學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力［5］。推動(dòng)中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)課程思政改革創(chuàng)新，還應(yīng)注意將灌輸式和啟發(fā)式教育相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一等，使課程思政育人既有浩大的聲勢(shì)，又能達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

3.3做好頂層設(shè)計(jì)

中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)課程思政教學(xué)應(yīng)在教材編寫(xiě)及大綱中有所體現(xiàn)。將充分挖掘的思政元素體現(xiàn)在教材中，同時(shí)在大綱中做出相應(yīng)的規(guī)定和要求，以利于任課教師的教學(xué)實(shí)踐?？傊形麽t(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)課程思政改革仍需不斷摸索。思政教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)豐富有趣，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)政時(shí)事熱點(diǎn)，充分吸引學(xué)生，讓學(xué)生達(dá)到共鳴。同時(shí)要豐富教學(xué)方法，以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生價(jià)值塑造，激發(fā)專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)本門(mén)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥治療婦產(chǎn)科諸疾起到的重要作用產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同，達(dá)到專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)和課程思政相輔相成、相互促進(jìn)的教學(xué)效果。

作者：孫建華 張維怡 李久現(xiàn) 陳萍 單位：河南中醫(yī)藥大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)教研室 河南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院婦產(chǎn)科