服飾藝術(shù)特色及保護(hù)傳承
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摘要：鄂溫克族服飾是極具東北特色的服飾之一，它與地域文化、生活方式渾然一體。為了適應(yīng)自然、地理、環(huán)境等因素,鄂溫克族又形成了索倫、通古斯、使鹿等三個(gè)不同部落的服飾。其藝術(shù)特色都別具風(fēng)格，能充分顯現(xiàn)其民族之魂。由于“大分散、小聚居”的分布格局，長期與漢族人生活在一起,生活方式基本漢化傳統(tǒng)服飾文化流失嚴(yán)重，亟須保護(hù)與傳承。
關(guān)鍵詞：鄂溫克族；服飾藝術(shù)特色；保護(hù)傳承
一、鄂溫克族服飾藝術(shù)特色
(一)索倫部落的服飾藝術(shù)特色
索倫鄂溫克部落主要是以畜牧業(yè)為主體經(jīng)濟(jì)，由于長期在草原上生活，服飾也隨之而改變，面料多以皮張為主，尤其是羊皮。后期貿(mào)易往來較多，服裝的面料由毛皮向布匹、絲綢過渡。男女都喜歡在服裝的領(lǐng)邊處，用布或皮子鑲邊，婦女多喜鑲綠邊或選用黑布鑲邊，喜歡選用藍(lán)色和黑色面料縫制服裝。索倫部落的服飾四季分明。春秋是棉服或帶內(nèi)襯的服裝“西扎嘎恩”，無論男女老少都穿，多選用青藍(lán)兩色來縫制服裝；夏季的服裝多以單層布料、綢緞為主，汗衫“汗塔斯”是襯衣的一種，無論男女都可以穿著，夏季服裝顏色多為青藍(lán)兩色，帶里子的長衣叫“嘎嘎熱”，不帶里子的叫“散其”；在冬季，男女穿的都是由皮毛制作的服裝。勞動(dòng)服裝“蘇恩”是長毛大外套，毛皮朝外，由7—9張羊皮制作而成，非常地耐穿。羊羔皮襖“胡布其蘇恩”，由于縫制工藝較為復(fù)雜，一般參加典禮時(shí)才穿，平時(shí)穿的次數(shù)很少。索倫鄂溫克人春秋和夏季常戴呢子料和薄氈子做成的帽子，冬季戴各種動(dòng)物皮制作的尖頂、圓頂?shù)瓤钍降拿弊?，女性一般喜歡佩戴由銀和珍珠制作的頭飾和掛飾。
(二)通古斯部落的服飾藝術(shù)特色
通古斯鄂溫克部落受蒙古族的服飾影響，大都身著蒙古式長袍，但是與蒙古長袍不一樣的是，通古斯鄂溫克人在袍子的領(lǐng)襟肩部、前后胸、衣邊和開衩處等都綴有云卷如意紋飾。通古斯鄂溫克人由于常在野外生產(chǎn)生活，創(chuàng)造出了適合生產(chǎn)生活方式和自然環(huán)境的四季常服和盛裝。通古斯不管男女，都穿“嘎嘎熱”和“哈拉特”，這是夏季服裝；春秋時(shí)則穿帶棉的“特爾立克”和“浩日瑪奇”，春秋和夏季通常還佩戴由呢料或氈子制作的尤登帽。通古斯鄂溫克女子最愛穿的裙子則是連衣裙，衣服的顏色一般多為藍(lán)、黑、紅，象征著大自然。
(三)使鹿部落的服飾藝術(shù)特色
使鹿鄂溫克部落以狩獵為主，是三個(gè)部落中人數(shù)最少的。由于其生存的特殊地域和復(fù)雜的歷史變遷過程，使鹿鄂溫克人的文化中保留了最為古老的鄂溫克族文化精髓，通常用各種動(dòng)物皮來制作衣服、鞋、靴、被褥等生活用品。使鹿鄂溫克女子一定要穿連衣裙“奧利巴克”，長度過膝蓋，一般不扎腰帶，由鹿皮制作而成。男子服飾的款式有立領(lǐng)和小翻領(lǐng)，衣服的領(lǐng)邊、袖邊、衣邊一般飾有花邊或毛邊，長短以過臀上衣為主，可扎腰帶。無論什么季節(jié)，男女都穿犴皮靴子，冬靴是有毛的，夏靴是無毛的，這種靴子輕快結(jié)實(shí)，走路無聲，適合在山林里走。
二、鄂溫克族服飾傳承面臨的問題
(一)生產(chǎn)生活方式的改變
鄂溫克族服飾制作的主要傳承方式一般是由家庭中的女性長輩傳承給晚輩。由于年輕人大都背井離鄉(xiāng)外出工作，所以掌握服飾制作的工藝和方法的年輕人越來越少，同時(shí)也導(dǎo)致本民族的人對(duì)傳統(tǒng)服飾的理解有所欠缺。鄂溫克族以前生活的地區(qū)是一個(gè)天然大獵場，很多面料都來源于獵人狩獵所獲動(dòng)物身上的皮毛，這樣的自然環(huán)境也為鄂溫克族服飾的制作提供了便利條件和客觀基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，隨著生活水平的提高和狩獵經(jīng)濟(jì)的淘汰，使得制作獸皮服飾的原料也變得非常有限。
（二）居住環(huán)境的影響
鄂溫克族人大多是以“大分散、小聚居”的方式與漢族人生活在一起，鄂溫克族人由于長期與漢族人生活在一起，很多生活習(xí)慣在不知不覺中慢慢被漢族同化，說話方式幾乎被漢族漢化。
（三）自身語言的限制
鄂溫克族只有本民族的語言，沒有文字，相關(guān)的線索只能依靠本民族長者口口相傳才能找到，這也為傳承帶來了一定的不便。
（四）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊
現(xiàn)如今，由于科技的進(jìn)步和外來文化的傳播，鄂溫克族服飾文化的傳承，面臨前所未有的挑戰(zhàn)。以前由于貨物的不流通，導(dǎo)致鄂溫克人制作服飾基本是自給自足，從熟皮、縫制都需要自己動(dòng)手才能完成，一件衣服飽含了很多辛苦。現(xiàn)在的年輕人大都覺得制作過程麻煩，也有了購買的能力，所以導(dǎo)致鄂溫克族制作傳統(tǒng)工藝的大量流失。
三、鄂溫克族服飾傳承的應(yīng)對(duì)策略
（一）建立博物館及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
通過搜集鄂溫克族服飾及民俗文化建立博物館，展示具有民族特色的服飾，可以讓后人參觀學(xué)習(xí)，得以更好地保存。并且對(duì)鄂溫克族服飾文化進(jìn)行書籍、影像資料、實(shí)物的留存和分類進(jìn)行整理，運(yùn)用科技的手段，建設(shè)鄂溫克族服飾網(wǎng)絡(luò)資源利用平臺(tái)，構(gòu)建鄂溫克族服飾檔案的數(shù)字化圖書館或公眾平臺(tái)，可以讓想了解鄂溫克族服飾的人隨時(shí)隨地就可以找到相關(guān)的資料，形成高效共享的資源平臺(tái)。
(二)進(jìn)行校企合作
可以在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校進(jìn)行鄂溫克民族服飾文化的特色課程研發(fā)并成為校本課程，讓傳承人進(jìn)校傳遞鄂溫克族服飾文化的制作工藝和宣揚(yáng)本民族的文化。并在區(qū)域內(nèi)組織相關(guān)院校進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的比賽，增強(qiáng)下一代對(duì)鄂溫克族服飾文化的保護(hù)傳承意識(shí)。保護(hù)鄂溫克族服飾文化的傳承和發(fā)展，不僅僅要依靠本民族的努力，而是應(yīng)該讓更多的人來參與到其中，讓每個(gè)人都可以成為鄂溫克族服飾的傳承者。
(三)加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)
大力培養(yǎng)制作鄂溫克族服飾的傳承人，打造鄂溫克民族服飾文化品牌。文化品牌是在發(fā)掘豐富民族文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上形成的，應(yīng)該發(fā)揮鄂溫克族的特色和優(yōu)勢。創(chuàng)建鄂溫克族服飾藝術(shù)交流中心或工作室,并讓鄂溫克族手藝人縫制表演服裝、團(tuán)體服裝等,擴(kuò)大服飾文化的影響力,推動(dòng)鄂溫克族服飾文化的縱深發(fā)展,努力爭取在一定范圍內(nèi)提高當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷慕?jīng)濟(jì)收入。
四、結(jié)語
鄂溫克族服飾對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵有著積極的推動(dòng)作用,其中所包含的藝術(shù)、思想、信仰等非常重要的非物質(zhì)文化價(jià)值,為后代借鑒與創(chuàng)新提供了豐富的藝術(shù)營養(yǎng)。鄂溫克族服飾文化作為一種不可再生的文化資源,有著極大的開發(fā)潛力。當(dāng)前，鄂溫克服飾傳承面臨巨大挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該分析原因，提供對(duì)策，將其視為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，使其得以延續(xù)和發(fā)展。
作者：王瑞華 李晨倩 韓英杰 單位：齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
