服裝材料造型的課題設(shè)計革新
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本文作者：盛羽 單位：寧波大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
當(dāng)今物質(zhì)爆炸的消費(fèi)社會，“服裝設(shè)計并不是單純的款式或是色彩上的創(chuàng)新，它還應(yīng)該包括材料、結(jié)構(gòu)和穿著狀態(tài)等方面的巧思立意。”[1]單純的款式變化早已不能滿足人們對個性表達(dá)的需要，對面料的重視已經(jīng)到了一個前所未有的高度。然而雖然現(xiàn)在的面料豐富而多樣，但商家為了爭取更大的市場份額，面料設(shè)計師往往會考慮其適用的廣泛性，這就導(dǎo)致面料個性的不突出，因此具體到某些服裝款式或適應(yīng)某類人群的需要時，面料可能會略顯單調(diào)與不足，滿足不了部分消費(fèi)者的期望，因此這就要求對面料進(jìn)行造型設(shè)計。西方服裝設(shè)計大師除了有固定的面料供應(yīng)商以外，還有長期合作的手工面料工作室，他們專為高級時裝界設(shè)計、制作和加工，法國高校甚至有培養(yǎng)手工面料設(shè)計師的專業(yè)。我們在被大師作品所折服的同時，也總讓我們感慨于在這方面與西方的差距?！爱?dāng)我們仰頭觀看Dior、Chanel、ChristianLacroix的高級時裝時，常驚嘆于那些漂亮、精致的手工制作面料?！盵2]而被稱為“面料魔術(shù)師”的日本設(shè)計師三宅一生（IsseyMiyake）更是這方面的代表。他在設(shè)計時，總是把布料披掛在身上，去感覺它、理解它。三宅一生對面料的要求近乎苛刻，經(jīng)常讓面料供應(yīng)商進(jìn)行多達(dá)上百次的改進(jìn)，甚至親自參與面料的開發(fā)與設(shè)計，將設(shè)計直接延伸到面料領(lǐng)域。他結(jié)合東方的哲學(xué)思想與個人理解，創(chuàng)造出獨(dú)特而不可思議的織物和服裝，《我愛褶皺》系列讓他享譽(yù)世界，從而躋身服裝設(shè)計大師行列。
誰都知道停留在紙上的設(shè)計只是空談，而實(shí)踐就需要豐富的面料作為支撐，參加各類比賽和組織小型表演都是練兵的好機(jī)會。然而現(xiàn)實(shí)的問題是普通市場上所能買到的面料過于單一，專業(yè)市場又不對學(xué)生零售，在校生永遠(yuǎn)不可能像企業(yè)設(shè)計師那樣能得到豐富且新穎的面料，而這與他們強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識形成極大的反差。因此，這就需要學(xué)生自己對面料進(jìn)行二次設(shè)計，通過各種簡單的技術(shù)手段，將普通的材料變得具有表現(xiàn)力，還能改變面料的風(fēng)格特征，滿足設(shè)計需要與個性追求，這也是進(jìn)行課程改革的另外一個原因?！斗b材料學(xué)》是我國各高校中服裝設(shè)計類專業(yè)普遍開設(shè)的必修課程，目的是介紹服裝材料的組成、結(jié)構(gòu)、性能及服用價值，具有內(nèi)容多、概念抽象以及理論性強(qiáng)等特點(diǎn)。但對于設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言，其直觀感性的認(rèn)知方式以及潛在的重設(shè)計、輕理論的片面認(rèn)識態(tài)度，導(dǎo)致這種邏輯性強(qiáng)的基礎(chǔ)課程必然會存在客觀上的難度與主觀上的輕視，這就容易導(dǎo)致材料課程變成走過場的形式。缺少實(shí)踐的知識永遠(yuǎn)都是抽象和表面的，不利于學(xué)生真正的掌握，因此對《服裝材料學(xué)》進(jìn)行改革，變《服裝材料學(xué)》為《服裝材料造型設(shè)計》，在課程中設(shè)置可參與的實(shí)踐環(huán)節(jié)，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，還是鍛煉解決問題能力手段，對理論知識而言更是有力證明與補(bǔ)充。
《服裝材料造型設(shè)計》課程計劃安排51課時，其中理論17課時，實(shí)踐34課時。實(shí)踐環(huán)節(jié)包括材料的褶皺造型設(shè)計、減法設(shè)計、加法設(shè)計和綜合設(shè)計等四項(xiàng)課題，使學(xué)生從陌生到熟悉、從簡單到復(fù)雜、從單項(xiàng)到綜合、從純形式探討到結(jié)合功能需要進(jìn)行設(shè)計研究，通過一系列有針對性課題的訓(xùn)練，在面料的立體造型和簡單的后處理、材質(zhì)與工藝的綜合利用等方面得到鍛煉。通過教學(xué)實(shí)踐取得較為理想的效果。
褶皺是材料造型的最基本形態(tài)，因此將這個小課題設(shè)置為本課程的第一個訓(xùn)練項(xiàng)目。褶皺造型設(shè)計是指不借助其他輔助材料，只利用面料本身的特性，通過對面料自身的折疊、縫合、捆扎和抽縮等方式改變其原來的風(fēng)格，從而獲得不同面貌的褶皺造型。通過褶皺處理之后，可以增添材料的層次感與節(jié)奏感，從而成為整個款式中的設(shè)計亮點(diǎn)。這個課題的重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生利用面料進(jìn)行立體造型的能力，訓(xùn)練學(xué)生使用最單純的元素與最簡單的手段做最多可能性的探索。褶皺可分為規(guī)律性褶皺和無規(guī)律性褶皺，或硬褶皺與軟褶皺。褶皺可大可小、可松可緊、可正可斜而變化多樣。它既可以作為裝飾手段，也可以作為服裝結(jié)構(gòu)的一部分，并運(yùn)用在服裝的多個部位。褶皺的造型手段需要同時考慮面料的自身特點(diǎn)與適用款式，并考慮新造型被運(yùn)用在服裝上后將呈現(xiàn)出的外觀形態(tài)與服用效果。
材料的減法設(shè)計是指用水分、熱量或外力等物理的方法對面料的表面或結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的處理，通俗地講就是進(jìn)行“破壞”處理。主要有：挖孔、抽紗、磨洗、激光和剪切等手段，使原本普通尋常的面料增添豐富的材料表情，牛仔面料就是這方面的典型。普通牛仔布呈現(xiàn)的是單色效果，單調(diào)而缺少層次，但經(jīng)過水洗或激光等后期處理以后，達(dá)到局部的褪色與磨白，產(chǎn)生一種自然泛舊的外觀效果，這種風(fēng)格一經(jīng)推出立即風(fēng)靡全球。圖1所示的是用激光處理后的牛仔布包袋。減法設(shè)計從表面上看是在“減少”，但在材料表情的豐富性來看則是在增加，增加的不僅是色彩與肌理的外觀，還賦予了材料新的內(nèi)涵與新的視覺表現(xiàn)力，它不僅能更好地烘托服裝的設(shè)計主題，還能準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)使用者的生活態(tài)度。
材料的加法設(shè)計是指在原有的面料上添加其他材料或施以其它工藝，使面料的價值得到提升或外觀變得豐富，具有材料造型中最為多樣的表現(xiàn)手段，同時也是最常用的設(shè)計手法。主要有刺繡、印染、縫紉、粘合、填充、拼接等。這個課題的重點(diǎn)是研究材料與材料、材料與工藝的綜合使用能力。刺繡是傳統(tǒng)的技術(shù)手段，除了常規(guī)的方法外，還可以將面料、珠片、金屬、絲帶、羽毛、蕾絲、皮革、紐扣或人造花等材料縫綴上去，使其更顯華麗與時尚；在面料的造型設(shè)計環(huán)節(jié)，印染主要是對其局部進(jìn)行印花或染色，涂料印花、轉(zhuǎn)移印花、扎染和手繪是常用手段；縫紉也是一種常用的方法，它既可以將其他材料貼補(bǔ)上去，其本身的線跡也是一種具有美感的形式，見圖2；粘合是指用熱壓的方法將珠片、亮片或碎鉆等材料粘在面料上，能一下子讓普通的面料變得閃亮；填充可以是在面料與里料間填充，也可以是在面料上的局部填充，使其具有功能性或立體感；拼貼是指將多塊或多種小型面料拼合在一起，拼合后的面料具有豐富的層次感；此外材料造型還有鑲嵌、打鉚釘和編織等方式。
如果說前面所設(shè)置的課題都是單項(xiàng)訓(xùn)練，是根據(jù)已有材料的再次加工的話，那么這個單元的練習(xí)就是綜合設(shè)計，需將面料造型運(yùn)用到服裝款式的整個過程，使之成為服裝設(shè)計的一部分，也是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的成果檢驗(yàn)與最終目標(biāo)。本課題是結(jié)合服裝款式的主題設(shè)計，要求繪制服裝效果圖，同時制作出面料小樣。此課題難度在于，必須尋找材料造型與服裝款式的最佳結(jié)合點(diǎn)，在為給出的題目進(jìn)行設(shè)計時，必須根據(jù)款式特點(diǎn)，對材料選擇與加工工藝進(jìn)行綜合的判斷，用最合理的手段將材料設(shè)計融入到整個設(shè)計中，同時做到合理而不做作。
實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)
在課程開始時，由于概念的陌生會使大家一時無從下手，需要在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法等方面進(jìn)行指導(dǎo)，以使學(xué)生對此有良好的認(rèn)識態(tài)度與掌握正確的設(shè)計路線。從調(diào)研入手是最便捷的路徑，通過對品牌服裝與面料市場的調(diào)研，得到最感性的認(rèn)識；還可以采用調(diào)查統(tǒng)計的方法對大師作品進(jìn)行研讀，主要在手法、比例、運(yùn)用部位、細(xì)節(jié)與整體的關(guān)系等方面進(jìn)行分析，研究大師對材料與款式、材料與工藝的處理方式。仔細(xì)觀察每一種材料的構(gòu)成形式，并用心去體驗(yàn)它們的性格與表情，再從模仿到創(chuàng)造，并學(xué)會從生活、從自然中找尋靈感，時刻考慮材料與款式的結(jié)合、材料與結(jié)構(gòu)設(shè)計的結(jié)合，由表及里、循序漸進(jìn)，逐步走向成熟。
它主要體現(xiàn)在對設(shè)計思維、設(shè)計方法和工藝技術(shù)等方面的把控與指導(dǎo)上，其中對設(shè)計的正確理解尤為重要，避免出現(xiàn)偏差或走不必要的彎路。對服裝材料的造型設(shè)計而言，藝術(shù)化的表現(xiàn)固然重要，形態(tài)、色彩、紋理和質(zhì)感等方面是表現(xiàn)的重點(diǎn)要素，但似乎還不能只停留在所謂“觸覺肌理”與“視覺肌理”的簡單認(rèn)識上，而更要看到消費(fèi)者對這兩種肌理的心理訴求，只有對此有深刻理解并進(jìn)行針對性的設(shè)計才能達(dá)到與消費(fèi)者的心理契合。高科技早已廣泛應(yīng)用在生活的方方面面，體現(xiàn)的是整齊理性的機(jī)器美學(xué)，并影響了設(shè)計風(fēng)格的走向，人們在享受這些物質(zhì)成果的同時也深感人與環(huán)境的隔閡，在這樣的語境下，以手工藝為代表的低技術(shù)含量的制作手段則更能體現(xiàn)人類最樸實(shí)、最純真的感情，往往能帶來精神上的慰籍。因此，在服裝上的手工痕跡就有了存在的合理性。挖洞、磨邊、褪色等做舊效果是表達(dá)在高科技時代對過往的懷舊情節(jié)，其背后隱藏的是“回歸自然”思潮的反映，著裝充分體現(xiàn)自然美，反對呆板的外觀，追求舒適、隨意、輕松而不刻意的生活態(tài)度；人類自古都有追求華麗、美好與精致的愿望，也是表達(dá)對美的愛好，于是就有了刺繡、縫綴和印染等加工與裝飾的方式；而鉚釘、金屬拉鏈或金屬扣等體現(xiàn)的是工業(yè)化背景下，人們對由此而帶來的一系列社會問題在著裝上的反映，人們要以此表現(xiàn)他們的與眾不同、表現(xiàn)他們的叛逆、表現(xiàn)他們對這個現(xiàn)實(shí)社會的看法。因此每一種材料或款式的廣泛流行都不是孤立的現(xiàn)象，其背后必然都有著與之對應(yīng)的深刻的社會意義。由此，我們必須充分認(rèn)識到，材料造型不是簡單的裝飾美化，要反對為設(shè)計而設(shè)計的無病呻吟，必須懂得去體會材料與服裝、材料與人的關(guān)系，并思考這種造型的功能目的，以及將會對人產(chǎn)生的影響。
結(jié)語
通過服裝材料造型設(shè)計課程的練習(xí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成從材料的角度去認(rèn)識服裝、表現(xiàn)服裝的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上讓材料直接參與到服裝設(shè)計的整個過程中去，將服裝設(shè)計的起點(diǎn)向前延伸，從而轉(zhuǎn)換思考的角度，利于學(xué)生了解款式、面料與色彩之間三位一體的關(guān)系，從而真正讓材料體現(xiàn)出作為服裝三要素所應(yīng)有的作用與地位。
