服裝造型設(shè)計(jì)思維探討

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本文作者：吳守宇、段柳會(huì) 單位：重慶市南川區(qū)慶元鄉(xiāng)中心小學(xué)校

觀察有利于激發(fā)創(chuàng)作靈感，有利于提高審美能力，激發(fā)創(chuàng)作熱情。所以，在造型設(shè)計(jì)教學(xué)中，一定要教會(huì)學(xué)生觀察的方法。擇知性觀察：就是對(duì)一切事物部分地、有重點(diǎn)地、有目的地、選擇性地觀看，以敏銳的眼光捕捉住一切有用的東西。如觀察建筑物，一般要仔細(xì)觀察它最有特色的部位，如飛檐、結(jié)構(gòu)…，服裝設(shè)計(jì)大師皮爾•卡丹就是從中國(guó)建筑的飛檐中取得靈感的；觀察自然界的萬(wàn)物，就要對(duì)生物、動(dòng)物、植物的外觀形狀、色彩、結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)心的觀察，學(xué)會(huì)把自然界千姿百態(tài)的優(yōu)美形態(tài)、色彩斑斕的色調(diào)、生物系統(tǒng)所具有的功能原理和機(jī)理通過(guò)模仿、借鑒，再應(yīng)用到我們的服裝造型設(shè)計(jì)中。如眾所周知的“蝴蝶結(jié)”就是從模仿蝴蝶的外形設(shè)計(jì)而來(lái)的；馬蹄袖、羊腿袖、蝙蝠衫、荷葉邊等，這些都是模仿生物的整體或部分形狀，通過(guò)特定的服飾語(yǔ)言將其表現(xiàn)出來(lái)的；西方許多服裝設(shè)計(jì)師就是從東方藝術(shù)、現(xiàn)代繪畫、原始圖騰中尋找出創(chuàng)作的靈感的，由此可見觀察世界萬(wàn)物的重要性。

知覺(jué)性觀察：是指在觀察世界萬(wàn)物的時(shí)候，要在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮豐富的想象力，把感知到的材料聯(lián)系為完整形象的過(guò)程。有人這樣說(shuō)：會(huì)觀察的人，用腦子去看；不會(huì)觀察的人，用眼睛去看。事實(shí)證明，只有用腦子去看萬(wàn)物，感知到的事物才是立體的、多方位的，才具有“神韻”，觀察者也才能在觀察中受到啟發(fā)，得到創(chuàng)作的靈感。服裝造型設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)創(chuàng)作，作品來(lái)源于生活，所以，作為初學(xué)者，就必須深入了解生活，細(xì)心觀察世界萬(wàn)物，品味五味人生，只有通過(guò)不斷的觀察訓(xùn)練，觀察者才能慢慢地練就一雙敏銳、會(huì)“發(fā)現(xiàn)新的美”的好眼力，才能在萬(wàn)花筒般的感知圖畫后面洞察出萬(wàn)物隱藏著的真實(shí)內(nèi)質(zhì)，才能在創(chuàng)作時(shí)展開思想的翅膀，打開創(chuàng)作的思路，使創(chuàng)作之靈感源源不斷、生生不息。世界著名服裝設(shè)計(jì)師克里斯蒂昂•迪奧爾說(shuō)過(guò)：“凡是我所知道的，我所看到的，聽到的一切，我存在的一切，都可歸結(jié)到衣裳上去。”這句話，充分地道出來(lái)了觀察之重要，所以在服裝造型設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，一定要做好學(xué)生觀察訓(xùn)練的正確引導(dǎo)工作。

多維性思維也叫立體性思維，是思維的高級(jí)過(guò)程，它是指從上、下、前、后、左、右等不同角度、空間去多觸角探索紛繁世界的思維方法。多維性思維主要有反向思維、發(fā)散思維兩種主要形式。反向思維也叫逆向思維，是一種超出常理的思維方法，即從事情相反的方向去思維，尋找創(chuàng)作突破新途徑的思維方式。反向思維常用于當(dāng)造型設(shè)計(jì)遭遇瓶頸需要突破的時(shí)候。如女裝造型設(shè)計(jì)，女士服裝一般要求要突出女性陰柔纖細(xì)之美，為達(dá)到這個(gè)目的，多數(shù)人在設(shè)計(jì)時(shí)首先考慮的就是利用“S”、“X”的廓型進(jìn)行服裝造型設(shè)計(jì)，這種思維方式就是正向思維。因?yàn)?，“S”、“X”為廓型設(shè)計(jì)的服裝款式，胸部突出、腰部收縮、臀部合體，做出來(lái)的服裝最能體現(xiàn)女性的曲線美，這是一種傳統(tǒng)、保險(xiǎn)的設(shè)計(jì)方法。但采用這種廓形設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝，有時(shí)常常由于人們的審美疲勞而讓人感覺(jué)到作品缺乏創(chuàng)意，缺少個(gè)性，在這種情況下，嘗試用逆向思維方法進(jìn)行構(gòu)思是不錯(cuò)的選擇。我們可以這樣想，既然女性服裝要求體現(xiàn)曲線美，我們就反其道而行，選擇遮掩住人體曲線的“H”“V”廓形進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，借助“欲揚(yáng)先抑”的道理來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)你倒過(guò)來(lái)想的時(shí)候，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，你的創(chuàng)作思路茅塞頓開，自己變得才思敏捷，創(chuàng)作靈感也源源不斷。服裝界有好多這樣的例子，如男裝女穿；暴露衣服的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；有意撕裂衣服、故意做出幾個(gè)破洞；露出襯布；用古代手腕表述傳統(tǒng)概念；用新型材質(zhì)、流行顏色、經(jīng)典圖案表現(xiàn)時(shí)尚前衛(wèi)；多個(gè)衣領(lǐng)的設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)手法，這些都是利用反向思維進(jìn)行設(shè)計(jì)的典型。反向思維是一種最能激發(fā)靈感，并給人們帶來(lái)驚喜和無(wú)限可能的創(chuàng)造性思維方法，用反向思維設(shè)計(jì)的服裝，離奇古怪，但正是奇特古怪的衣服，更能讓人產(chǎn)生奇妙莫測(cè)的心理效果，使服裝更具有個(gè)性。因此，在服裝造型教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)多提倡學(xué)生利用這種思維方式來(lái)進(jìn)行造型創(chuàng)作練習(xí)。

在服裝造型創(chuàng)作中，根據(jù)某一款式的設(shè)計(jì)變化找出它的特點(diǎn)及所能展開的方向，使一款式經(jīng)再設(shè)計(jì)而派生出更有發(fā)展的多種款式，這種設(shè)計(jì)叫作設(shè)計(jì)展開，它所用到的思維就是“發(fā)散思維”。“發(fā)散思維”常用在一個(gè)主題的設(shè)計(jì)訓(xùn)練上。一個(gè)主題，往往會(huì)有幾種設(shè)想、幾個(gè)方案，設(shè)想的方案越多，思維就越活躍。如系列服裝造型練習(xí)中，最能體現(xiàn)這種思維方法的重要及特色。具體運(yùn)用如下：同形系列：可以以一個(gè)基本形為“原型”，通過(guò)作近似、反復(fù)、漸變、增減結(jié)構(gòu)線、轉(zhuǎn)化省道線、裁切線、或在皺褶上做文章等不同變化，就出現(xiàn)了如同“兄弟”般的具有“遺傳基因”又有“個(gè)性變化”的群體化系列效果。如：男西服是職場(chǎng)男士的常裝，但經(jīng)過(guò)多年來(lái)服裝潮流的沖擊，在保持原型的基礎(chǔ)上，通過(guò)駁頭的長(zhǎng)短、寬窄、口袋的形狀、增減結(jié)構(gòu)線等方面的展開變化，就能派生出多種適應(yīng)性強(qiáng)、新穎的適應(yīng)潮流的西裝新造型。圖1、圖2、圖3、圖4就是男西服的造型變化實(shí)例。女裝變化可在原款式的基礎(chǔ)上，通過(guò)在長(zhǎng)度、腰節(jié)線、衣擺、裙擺位置高低以及褶裥、省道的形狀、大小等方面進(jìn)行變化，采用“加、減、斷、連、移”等各種手法的應(yīng)用，就會(huì)呈現(xiàn)出各種不同的造型效果。如果能再根據(jù)流行色彩、面料的搭配，應(yīng)用對(duì)稱與不對(duì)稱的手法，還能派生出更多、更為理想的新造型。同色系列：用相同的面料或輔料，進(jìn)行大小、寬窄、長(zhǎng)短等形狀不同的組合搭配，構(gòu)成同色同料而不同形象的聯(lián)屬關(guān)系，也會(huì)達(dá)到統(tǒng)一、和諧的系列效果。

服裝造型設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)的創(chuàng)作，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體，在創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者除了要有豐富的專業(yè)知識(shí)，更重要的是必須擁有會(huì)觀察的好眼睛、奇特浪漫的想象力、掌握多維性的思維技巧，能從不同角度思考問(wèn)題，根據(jù)事物與事物相互聯(lián)系的多樣性法則，把服裝與其它類學(xué)科相比較，多視覺(jué)去獲取新的不同構(gòu)思，從大自然、從中華民族文化、從各種姐妹藝術(shù)、從各國(guó)的時(shí)裝文化等等汲取靈感，轉(zhuǎn)化為服裝的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這樣，學(xué)生的創(chuàng)作靈感才會(huì)源源不斷，設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝才具獨(dú)特的韻味，才具有個(gè)性，服裝造型設(shè)計(jì)才會(huì)時(shí)尚、流行。