現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中刺繡的應(yīng)用

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刺繡是一門利用多用顏色和材質(zhì)的線，在針織物上通過針的走向而形成具有審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的圖案的工藝。我國的刺繡源遠(yuǎn)流長，在四千七百年前，就已經(jīng)形成了較為成熟的技藝。在漫長的發(fā)展過程中，我國的刺繡不斷創(chuàng)新，無論是藝術(shù)紋樣，還是圖案，都形成了自成一格的藝術(shù)體系。

一、刺繡的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵

1）刺繡具有較強(qiáng)的藝術(shù)欣賞價(jià)值。欣賞刺繡，猶如漫步在中華藝術(shù)的長廊之中。因?yàn)榇汤C在色彩、陣法、圖案等方面的工藝都要求極高，達(dá)到了登峰造極的地步，所以才成就了刺繡的非凡地位和藝術(shù)魅力。刺繡在色彩搭配上，十分豐富，有的刺繡故意使用色彩較為鮮艷的紅、黃、綠燈顏色，呈現(xiàn)出來一種純樸、自然、歡快的審美效果；有的刺繡采用了過渡性顏色，或者是明度較低的顏色，表現(xiàn)出色彩的漸進(jìn)性，這種溫溫潤潤的色彩并不激烈，卻呈現(xiàn)出來一種淡雅除塵的效果；有的刺繡十分講究色彩的搭配，在色彩禁忌方面有一些規(guī)定；刺繡在構(gòu)圖和造型上也十分具有可觀性。它們講究空間構(gòu)圖的方法，利用留白等形式來增加刺繡的意境美，這就使得刺繡的圖案更加耐人尋味。不僅僅如此，刺繡在構(gòu)圖和結(jié)構(gòu)上還非常講究虛實(shí)關(guān)系和主次關(guān)系，力爭(zhēng)在每一幅圖案中都突出主要的描繪對(duì)象，呈現(xiàn)出來一種較為完整的故事情節(jié)。在這個(gè)過程中，它并不追求真實(shí)的寫實(shí)，而是采用夸張的造型，簡單概括人物和景物的輪廓，突出描畫對(duì)象的主要特點(diǎn)。雖然略顯幼稚笨拙，但是卻更加質(zhì)樸生動(dòng)，具有民間藝術(shù)固有的特點(diǎn)。

2）刺繡具有深厚的文化內(nèi)涵。刺繡作為文化傳承的重要藝術(shù)形式，它不僅僅具有實(shí)用性和美觀性，更具有文化內(nèi)涵。在早期，我國的很多民族都沒有自己的文字，只能將刺繡作為傳承文化的工具，所以刺繡在滿足人們生活需求的同時(shí)，還承擔(dān)著一定程度上的文化承載任務(wù)。那么刺繡是如何來承載文化的呢，首先，它借助自然中的植物或動(dòng)物的名稱和諧音，來傳遞吉祥的寓意。例如刺繡中的魚圖案就象征著年年有余，家有余糧之一；鴛鴦則象征著夫妻生活和諧，感情美好之意；蝙蝠則象征著福氣等等，這些圖案寄托著勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活的向往。其次，在長期的封建統(tǒng)治中，也有一些圖案形成了固定的寓意。例如龍紋這一紋樣，是皇家用品刺繡中最具有典型性和代表性的圖樣。世間本無龍這種動(dòng)物，它集合多種動(dòng)物的特點(diǎn)才最終形成的，被皇家用來作為彰顯身份和地位的象征。所以皇帝的龍袍上會(huì)繡上九條龍，象征九五之尊，具有至高無上的權(quán)利和地位。此外，麒麟也是一種仁獸，象征著吉祥、好運(yùn)、長壽等，能夠驅(qū)邪避兇，鎮(zhèn)宅發(fā)財(cái)?shù)鹊?，麟趾呈祥、麟鳳呈祥、麒麟送子等圖案具有著美好吉祥的寓意等等。

二、刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1）提升服裝的裝飾效果。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美水平的提升，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)正在發(fā)生著革命性的變化。越來越多的人在選購衣服的時(shí)候，不再將服裝的材質(zhì)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而是更加注重服裝的個(gè)性、特點(diǎn)和美感，所以大方合體、具有裝飾效果的衣服就格外地收到人們的青睞。如何來增加服裝的個(gè)性特點(diǎn)，使得服裝設(shè)計(jì)不再千篇一律，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師將目光轉(zhuǎn)向了刺繡，它作為傳統(tǒng)服裝的最完美裝飾，被運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中來，呈現(xiàn)出了一種別樣的效果，提升了服裝的裝飾效果。刺繡在現(xiàn)代服裝的運(yùn)用中，沒有使用傳統(tǒng)的大面積刺繡的方法，而是在衣服的領(lǐng)子、口袋、紐扣等一些細(xì)微之處來恰當(dāng)點(diǎn)綴刺繡的圖案，這種做法起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，增加服裝的裝飾效果，所以收到了年輕人的喜愛和追捧。

2）增強(qiáng)服裝的使用功能。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用刺繡，不僅能夠提升服裝設(shè)計(jì)的裝飾性，更能增強(qiáng)服裝的使用功能。例如兒童服裝的設(shè)計(jì)，因?yàn)閮和鄤?dòng)，所以衣服的特殊部位磨損比較嚴(yán)重。例如膝蓋，肘部等等。如果能夠在這些部位使用刺繡，那將大大地提高衣服的使用價(jià)值。所以，貼布繡就被創(chuàng)造出來，它根據(jù)兒童的審美心理和愛好，選擇鮮艷的顏色和生動(dòng)、活潑的圖案，受到兒童的喜愛。相比于其他形式的印刷圖案，刺繡上去的圖案具有牢固、不容易褪色、安全無毒害的優(yōu)點(diǎn)，而且可以大量生產(chǎn)，以滿足群眾的需求。再如在衣服的腰帶上使用刺繡，可以增強(qiáng)腰帶的牢固性和使用性等等。

3）形成新的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。受到西方思想和西方潮流的影響，中國的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格具有歐化，西化的傾向。再加上韓國、日本等周圍國家的文化侵入，韓風(fēng)、日風(fēng)等在中國服裝設(shè)計(jì)行業(yè)也占有一席之地?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)完全沒有了自己的特色和風(fēng)格。但是刺繡被運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中之后，就改變了這一現(xiàn)狀，中國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)具有了自己的風(fēng)格——中國風(fēng)。這股風(fēng)潮不僅僅席卷了中國的消費(fèi)者，還吸引了國外的服裝大師。他們從刺繡的紋樣、配色、制作工藝中尋找靈感，創(chuàng)造出了獨(dú)具一格的作品。例如EmilioFucci所設(shè)計(jì)的中國風(fēng)服裝，用龍紋圖案作為設(shè)計(jì)元素，在服裝的前襟上形成了S形的刺繡。不僅僅如此，他還結(jié)合中國龍騰云駕霧的文化內(nèi)涵，在服裝的外部籠罩了一層薄紗，走動(dòng)之間，金龍若隱若現(xiàn)，仿若仙境，呈現(xiàn)出東方所特有的神秘和優(yōu)雅。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用刺繡，充分展示出了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的巨大魅力。無論是在現(xiàn)在還是在今后的服裝設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，刺繡的魅力都不會(huì)消退。

作者：彭娜