襪品設(shè)計(jì)及其裝飾形式

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本文作者：陳曉英 劉建鉛 作者單位：嘉興學(xué)院平湖校區(qū)

1圖案與襪品設(shè)計(jì)

1.1圖案的構(gòu)成與作用

圖案是實(shí)用和裝飾相結(jié)合的一種美術(shù)形式。它是把生活中的自然形象，經(jīng)過藝術(shù)加工，使其在造型、構(gòu)成、色彩等方面適合于實(shí)用和審美目的的一種設(shè)計(jì)圖樣或裝飾紋樣。[1]圖案的應(yīng)用范圍非常廣，在服飾品的設(shè)計(jì)中應(yīng)用也是非常之普及。合適的圖案及色彩可以很大程度上提高服飾的審美度，增強(qiáng)服飾的藝術(shù)效果，甚至可以陶冶人們的情操。圖案可以應(yīng)用在任何一類服飾品中，比如禮服、日常裝、運(yùn)動(dòng)裝等等。當(dāng)然，襪品作為服飾種類的一個(gè)品類，也會(huì)涉及到圖案在其中的應(yīng)用。

1.2襪品的地位與特點(diǎn)

襪品是指穿在腳上的將整個(gè)腳包住的織物的總稱，其實(shí)就是指覆蓋腳和腿的針織或機(jī)織物（以針織為主）。襪品在我國(guó)的歷史上的記載始于夏商時(shí)期。傳統(tǒng)意義上的襪品大多掩蓋在外衣服飾下面，扮演的是最基本的內(nèi)衣角色。襪品最初是作為服飾的附屬品出現(xiàn)的，并沒有受到重視。在服飾種類中一直處于附屬品的地位。但是隨著人們生活品質(zhì)的不斷提高，襪品現(xiàn)在作為服飾的搭配品類而受到關(guān)注。從最初的滿足人們腳部的基本保暖衛(wèi)生需求外，襪品開始注重其裝飾性及審美感。許多設(shè)計(jì)大師在服裝作品時(shí)，紛紛在襪品上大做文章。有的把襪品的設(shè)計(jì)作為其服裝的一個(gè)亮點(diǎn)，這些襪品的設(shè)計(jì)不僅色澤艷麗，而且在款式上也頗有創(chuàng)意。一般的襪品在沒有穿著時(shí)大多呈現(xiàn)比較平面的狀態(tài)，也就是二維狀態(tài)，這是由于襪品本身相比較其他的服飾品而言體積顯得更加小，所用面料更薄。而一旦被穿著在人體上，由于受人體腳或腿部的支撐會(huì)立刻呈現(xiàn)立體效果，也就是三圍的狀態(tài)。由于襪品一般都會(huì)是側(cè)面折疊展示給消費(fèi)者，在人們的頭腦中，襪品一般都呈現(xiàn)側(cè)面的形象。

1.3圖案與襪品設(shè)計(jì)的關(guān)系

圖案在服飾品類中的應(yīng)用是非常廣泛的。例如，圖案不但可以在女裝、童裝以及男性休閑裝中應(yīng)用，在其他配飾如圍巾、絲巾等中的應(yīng)用也是日趨漸多。但是不同的圖案應(yīng)用于不同的服裝會(huì)有所區(qū)別。例如，圖案在職業(yè)、制服類服裝上應(yīng)用的比例很小，數(shù)量和所占面積非常有限；在男士正統(tǒng)服裝中的應(yīng)用更是謹(jǐn)慎。襪品作為針織類的一種，它的特點(diǎn)決定了它是適合應(yīng)用圖案的服飾品類之一。這是由于大多數(shù)的襪品屬于針織產(chǎn)品，針織面料大多為素色，與花色面料相比裝飾性要大的多，而且常以塊狀或點(diǎn)綴或滿花的形式出現(xiàn)。再者襪品的圖案裝飾還能滿足人們?cè)谛蓍e狀態(tài)中放松緊張的心情，保持輕松心態(tài)、展現(xiàn)個(gè)人情懷的需要。

2圖案在襪品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式

近幾年，國(guó)際品牌和時(shí)尚的浪潮把襪品推上了與服裝成為一體的概念，襪品與服裝種類中的上衣、褲裝等成為服裝穿著的重要組成部分。針對(duì)襪品進(jìn)行的設(shè)計(jì)也日趨受到設(shè)計(jì)師們的重視與青睞。一般來說，圖案在襪品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要有以下幾種形式：

2.1條紋圖案

我們都知道襪品作為針織產(chǎn)品的一種，其特點(diǎn)和針織類產(chǎn)品的特點(diǎn)是一致的，它們都是一次成型的。這就決定了襪品中條紋圖案的形式是非條紋面料中的條紋。也就是說是指線條在襪品中的設(shè)計(jì)和運(yùn)用。最常見的條紋有水平線、折線、曲線、波浪線等形狀的，這些不同形狀的條紋再通過寬窄的變化和色彩上的設(shè)計(jì)變化形成豐富多樣的條紋形式，來共同裝飾著襪品的品類。

2.2格子圖案

格子圖案一直是近幾年來服裝中比較受歡迎的一類裝飾圖案。其在襪品中的應(yīng)用也由來已久。格子圖案在襪品中的應(yīng)用形式按照其骨架結(jié)構(gòu)一般分為兩類，一類是菱形格的應(yīng)用，另一類是田字格的應(yīng)用。這兩大不同骨架結(jié)構(gòu)類的格子圖案以其自身的美感裝飾著襪品，受到格子圖案愛好者的青睞。而格子圖案在襪品中的應(yīng)用也是襪品在成形過程中根據(jù)設(shè)計(jì)的需要一次完成的，是織物組織結(jié)構(gòu)變化的結(jié)果。

2.3文字組合圖案

文字組合圖案在襪品設(shè)計(jì)中的使用也是非常普遍的。與其他圖案相比較，文字組合圖案更能直接地傳遞某種信息或者表達(dá)某種意義。在襪品的設(shè)計(jì)中，文字組合圖案的應(yīng)用，也成為襪品設(shè)計(jì)的一大重要特點(diǎn)。襪品的文字組合圖案中，應(yīng)用最多的就是品牌名稱的文字，是作為品牌形象信息的傳遞或者說是商標(biāo)的作用，同時(shí)又起到裝飾性的作用。還有一種文字組合的圖案是具有傳遞襪品針對(duì)的消費(fèi)群體的，例如嬰兒的襪品設(shè)計(jì)都有標(biāo)識(shí)年齡段的文字圖案。嬰兒的襪品規(guī)格不像成年人的襪品那么具有統(tǒng)一性，成年人的襪品一般同一個(gè)尺碼就能滿足絕大多數(shù)消費(fèi)者的要求。而嬰兒由于其處于不同的年齡段，腳的大小會(huì)有很大差別，襪品的設(shè)計(jì)需要滿足不同年齡段嬰兒的需求，一般3-6個(gè)月大、6-12個(gè)月大的嬰兒都會(huì)有對(duì)應(yīng)的襪品，因此，很多廠家把帶有說明年齡段的文字裝飾于嬰兒的襪品中，使其不但具有說明的功能，同時(shí)又具有一定的裝飾性。

2.4花卉圖案

花卉圖案取材于自然界的花草樹木，是圖案紋樣造型中應(yīng)用最為廣泛的題材之一。襪品設(shè)計(jì)中的花卉形象和其他針織產(chǎn)品一樣，其最大的特點(diǎn)在于靈活性強(qiáng)和適應(yīng)性廣，在女襪包括女嬰兒襪中，花卉圖案的應(yīng)用最為普遍?，F(xiàn)如今一些長(zhǎng)筒絲襪上也廣泛采用花卉圖案進(jìn)行裝飾。

2.5動(dòng)物圖案

襪品設(shè)計(jì)作為針編織類產(chǎn)品的一種，其動(dòng)物圖案主要取材于飛鳥魚蟲，但不如花卉圖案那般廣泛，這是由于動(dòng)物圖案紋樣相比較花卉圖案有其自身的特點(diǎn)，一般多用于休閑類及童裝范疇的服飾中。在襪品設(shè)計(jì)中，成年人襪品中的動(dòng)物圖案大多以寫實(shí)或概括的形象出現(xiàn)，而兒童的襪品設(shè)計(jì)中多以擬人化、夸張的手法，來適應(yīng)兒童心理的特點(diǎn)和需要。

2.6民族風(fēng)格圖案

民族風(fēng)格的圖案具有鮮明的民族特色和地域性。現(xiàn)代設(shè)計(jì)為了滿足人們個(gè)性化的需求和多元化的審美需要，需要不斷汲取民族中的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和藝術(shù)精髓，許多民族文化比如中國(guó)文化、印度文化、非洲文化等，都成為設(shè)計(jì)中不可缺少的元素。其中民族風(fēng)格的圖案也就成為設(shè)計(jì)的主要元素。襪品設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分，它的圖案元素也受到民族風(fēng)格的影響。許多具有傳統(tǒng)意義的民族圖案被廣泛地應(yīng)用在襪品的設(shè)計(jì)中，成為襪品圖案中一道靚麗的風(fēng)景。例如以印度佩茲利圖案為裝飾的襪品設(shè)計(jì)，盡顯印度獨(dú)特的風(fēng)情。

2.7其他圖案

還有一些圖案雖然不是主流的圖案樣式，但是同樣也被圖案愛好者和設(shè)計(jì)師運(yùn)用到襪品的設(shè)計(jì)中，彰顯出獨(dú)特的風(fēng)格魅力。例如圣誕節(jié)在國(guó)外是非常隆重的節(jié)日，而具有圣誕老人和圣誕樹效果的圖案就被廣泛應(yīng)用到襪品的設(shè)計(jì)中，來傳承圣誕節(jié)的美麗傳說。還有一些個(gè)性的圖案比如骷髏頭，或者涂鴉效果的圖案也被應(yīng)用到襪品的設(shè)計(jì)中，成為引領(lǐng)時(shí)尚的先鋒。

3圖案在襪品設(shè)計(jì)中的裝飾形式

3.1編織圖案

編織圖案是指襪品在編織過程中形成的圖案。這種圖案裝飾是襪品設(shè)計(jì)中最基本的裝飾形式。這種形式的襪品圖案要由不同的機(jī)種通過分別編織所對(duì)應(yīng)的圖案品種來形成?？梢允瞧结樈M織、提花組織，也可以是其他的線圈結(jié)構(gòu)組織。不同針法組織，通過經(jīng)緯紗的變化，可產(chǎn)生不同的圖案效果。例如條紋或格子圖案主要通過不同顏色的紗線在相應(yīng)的位置進(jìn)行添加或刪減，根據(jù)需要進(jìn)行編織，形成具有條紋或者格子效果的襪品。

3.2繡花

繡花形式的圖案裝飾，類似于傳統(tǒng)的刺繡工藝，主要是在襪品成形后再進(jìn)行繡花。運(yùn)用不同顏色的紗線，根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)的圖案在襪品上繡上明花。這種形式的圖案除了具有較鮮明的色彩效果外，其立體感也稍強(qiáng)，而且其裝飾位置的選擇也更多，例如可在襪底進(jìn)行裝飾，也可在襪身或者某個(gè)局部進(jìn)行裝飾。只要不影響穿著的舒適性，同時(shí)又能滿足一定的審美性能，襪品都可采用繡花的形式進(jìn)行裝飾。

3.3鏤空

鏤空這種裝飾形式應(yīng)該說是襪品在成形過程中實(shí)現(xiàn)的。單獨(dú)把它羅列出來是因?yàn)槠浔旧硎且环N獨(dú)特的裝飾效果。它是許多前衛(wèi)設(shè)計(jì)師比較崇尚的一種裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。襪品設(shè)計(jì)中采用鏤空設(shè)計(jì)，結(jié)合幾何圖案穿著在女性身體上，散發(fā)著神秘的氣息。而多層這樣的鏤空幾何圖形進(jìn)行疊合運(yùn)用，使得襪品面料本身具有了蕾絲一樣的華美效果。幾何圖形的鏤空設(shè)計(jì)通過變化，使得整個(gè)裝飾效果充滿了魔幻般的性感。再加上各種寬窄變化的條紋、圓點(diǎn)和其他圖案，具有濃厚的后現(xiàn)代氣質(zhì)。這種裝飾形式較多地運(yùn)用在女性夏季的長(zhǎng)筒襪上，當(dāng)然現(xiàn)在很多冬季的褲襪也采用這種裝飾形式，來突出女性的性感美。

3.4轉(zhuǎn)移印花

除了以上幾種裝飾形式外，襪品的圖案還可通過轉(zhuǎn)移印花工藝完成。轉(zhuǎn)移印花工藝的襪品圖案主要針對(duì)的是化纖襪品。這是由于化纖襪品不但具有耐穿、尺寸穩(wěn)定、可洗滌等特性，還具有飄逸、手感柔軟、蓬松等特點(diǎn)。而轉(zhuǎn)移印花工藝是通過高溫加熱使染料直接與襪品的纖維發(fā)生變化并著色的一種工藝。它正適合化纖襪品的印花。轉(zhuǎn)移印花的花型可根據(jù)消費(fèi)者對(duì)象的不同選擇不同的花型，如果是女襪，可選擇秀麗優(yōu)雅的花型，而大方帥氣的花型可用在男襪上；也可以選擇色彩絢麗、效果強(qiáng)烈的花型印制在襪品上。而轉(zhuǎn)移印花的花型較生動(dòng)活潑，加上花型種類較多，使得襪品的設(shè)計(jì)達(dá)到琳瑯滿目、絢麗多姿的效果。[2]

3.5涂鴉

涂鴉藝術(shù)是起源于20世紀(jì)60年代的一種藝術(shù)形式，備受前衛(wèi)藝術(shù)家和時(shí)尚潮流人士的推崇。它在襪品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用滿足了特定人群追逐自由、叛逆和張揚(yáng)自我個(gè)性的需求。2011年春夏LouisVuittion品牌首次推出涂鴉形式的服裝與襪品，屆時(shí)涂鴉開始風(fēng)靡時(shí)尚界，襪子也成為設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者乃至藝術(shù)家展示自我的一個(gè)新領(lǐng)域。時(shí)尚的人們穿著涂鴉風(fēng)格的襪子走在街頭巷尾，成為一種新的潮流。涂鴉也是襪品設(shè)計(jì)中比較獨(dú)特的裝飾形式。

3.6外加裝飾

外加裝飾是指在成品襪的表面通過添加水晶、亮片、鉚釘?shù)妊b飾材料來形成圖案的一種裝飾形式。水晶、亮片、鉚釘?shù)炔牧暇哂腥A麗而前衛(wèi)的外觀效果，將其運(yùn)用到襪品的裝飾上，會(huì)增加襪品或華麗或前衛(wèi)的風(fēng)格特點(diǎn)。運(yùn)用外加裝飾的襪品也受到追趕潮流的時(shí)尚人士的喜愛。

4結(jié)束語(yǔ)

在人們的傳統(tǒng)意識(shí)里，襪品對(duì)于大多數(shù)人而言，其實(shí)用性和功能性更容易受到消費(fèi)者的重視。對(duì)于追逐時(shí)尚的人們來說，襪品是能讓其更加出彩的裝飾品。因此襪品的美觀性如同服裝一樣，是人們展示個(gè)性和品味的重要途徑。而圖案是襪品最直觀的表現(xiàn)元素，也是滿足人們審美要求的重要因素。襪品裝飾圖案的種類和裝飾形式越來越豐富、多樣，這是隨著歷史的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展以及不同的地理區(qū)域而呈現(xiàn)出的不同特色。作為設(shè)計(jì)者，在進(jìn)行襪品設(shè)計(jì)時(shí)，只有結(jié)合傳統(tǒng)習(xí)俗、流行文化與時(shí)尚資訊，才能設(shè)計(jì)出符合時(shí)尚潮流的襪品，才能使襪品具有真正的價(jià)值，也才能促進(jìn)襪品這一“腿部時(shí)裝”文化的發(fā)展。