扎染技術(shù)在紡織服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要：針對當(dāng)前人們對服裝設(shè)計(jì)和選擇要求的不斷提高，傳統(tǒng)紡織服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人的審美喜好，就此開展了該課題研究。扎染是民間傳統(tǒng)的染色工藝，在充分明確扎染工藝內(nèi)容和扎染技術(shù)融入紡織服裝設(shè)計(jì)中的意義的基礎(chǔ)上，從扎染技術(shù)的應(yīng)用條件及扎染圖案的審美風(fēng)格在紡織服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，以及它的裝飾設(shè)計(jì)形式和服裝上二維平面圖形與三維立體扎染形態(tài)的展現(xiàn)，明確了扎染技術(shù)在紡織服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢，為實(shí)現(xiàn)紡織服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供全新思路。

關(guān)鍵詞：扎染；紡織；應(yīng)用；設(shè)計(jì)；服裝

扎染技術(shù)是一種傳統(tǒng)手工印染技術(shù)，其工藝是我國古代三大印花技藝之一，同時也是民間流行的一種傳統(tǒng)染色工藝。進(jìn)入20世紀(jì)末期后，扎染技術(shù)逐漸打破傳統(tǒng)扎染工藝在色彩以及圖形上的局限，并逐漸實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代扎染技術(shù)與色彩圖案構(gòu)成藝術(shù)的融合，進(jìn)而產(chǎn)生了在視覺上的差異化特色工藝[1]。當(dāng)前，紡織服裝經(jīng)過了數(shù)千年的傳承和創(chuàng)新，逐漸迎來了新的發(fā)展趨勢，不同的線條、色彩以及排列方式所形成的各類紡織服裝作品，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對紡織服裝圖案歷史的記載，同時更能夠?qū)崿F(xiàn)對文化的傳承[2]。而隨著社會的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時更注重藝術(shù)性和輔助面料的選擇[3]，為了能夠充分符合現(xiàn)代人的審美以及搭配，在設(shè)計(jì)過程中，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)扎染技術(shù)相結(jié)合，為人們帶來了更加強(qiáng)烈的視覺沖擊，同時實(shí)現(xiàn)了對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)?；诖?，本文開展扎染技術(shù)在紡織服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。

1扎染工藝

扎染工藝的主要內(nèi)容是將扎染傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，并在傳統(tǒng)印染技術(shù)的基礎(chǔ)上，引入了現(xiàn)代化的技術(shù)手段，以此實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)技術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展。扎染工藝圖案題材種類較多，涉及了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，各種圖案看似樸素，但其中蘊(yùn)含著深刻的意義。傳統(tǒng)扎染在對圖案的選擇上，通常會選擇社會物象、自然現(xiàn)象等，通過采用自然圖案來表現(xiàn)人們對于動物以及神靈的崇拜之意。扎染技術(shù)在具體實(shí)施時是將紡織物進(jìn)行折疊、捆扎、縫絞包綁，然后，將其放入到板藍(lán)根或其他天然染色劑當(dāng)中進(jìn)行染色[5]，就純棉白色的紡織物而言，通過縫制后，還可通過活性染料對其進(jìn)行染色。織物通過縫線處理后，能夠?qū)@一位置上的染色形成阻染作用，使得不同染色程度在紡織物上形成豐富且多彩的圖案。棉紡織面料種類豐富，并且其纖維質(zhì)地能夠起到更好的固色作用，因此是最適合進(jìn)行扎染的面料之一。早期的扎染工藝在對染料選擇時通常會從植物、動物以及礦物當(dāng)中提煉，隨著后期扎染技術(shù)的不斷完善，多次套染與媒染工藝得到成熟運(yùn)用。靛藍(lán)色染料產(chǎn)生后通過相應(yīng)的技法得到了深淺程度不同的藍(lán)色，因此在當(dāng)前扎染工藝中，藍(lán)染是最普遍、最常見的。扎染工藝包括繪稿、扎結(jié)、染色以及其他工具，通過各個工具的合理使用，按照“設(shè)計(jì)構(gòu)思———制版———手工扎結(jié)———浸水———染色———沖洗”等流程完成扎染。

2扎染技術(shù)融入紡織服裝設(shè)計(jì)中的意義

手工印染技術(shù)種類較多，扎染技術(shù)就是手工印染技術(shù)當(dāng)中的典范。扎染技術(shù)是一門古老的傳統(tǒng)染色工藝，最早出現(xiàn)在黃河流域，是從古至今受到人們廣泛歡迎的一種染色工藝。扎染技術(shù)的對象為紡織布匹，同時由于古代絲織品的種類較多，又可以細(xì)化為多種不同品種，因此，對于扎染技術(shù)的要求極高。將扎染技術(shù)融入到現(xiàn)代的紡織服裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)工藝技法的精湛，同時還能夠豐富服裝風(fēng)格[6]，通過二者的結(jié)合可實(shí)現(xiàn)扎染技術(shù)在全世界范圍內(nèi)的廣泛傳播。同時，扎染技術(shù)具備的工藝特色能夠使紡織服裝產(chǎn)生傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，并實(shí)現(xiàn)平面與立體的交融，為人們帶來更震撼的視覺效果。在紡織服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是設(shè)計(jì)時深入挖掘我國傳統(tǒng)民族文化后實(shí)現(xiàn)在藝術(shù)上的創(chuàng)新，而對于紡織服裝設(shè)計(jì)的外輪廓線進(jìn)行弱化處理和細(xì)節(jié)修訂，不僅能夠體現(xiàn)現(xiàn)代化的時尚美感，同時又能夠極大程度地豐富扎染成衣的外觀，將扎染技術(shù)的美感發(fā)揮到最大，對于提升紡織服裝在行業(yè)市場最終的競爭力有著一定促進(jìn)作用。

3扎染技術(shù)在紡織服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1扎染技術(shù)在紡織服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用條件

由于紡織服裝設(shè)計(jì)與其他類型服裝設(shè)計(jì)相比，本身存在一定特殊性，因此在具體應(yīng)用扎染技術(shù)時應(yīng)當(dāng)充分考慮哪些應(yīng)用條件會影響最終的設(shè)計(jì)效果。在紡織服裝設(shè)計(jì)中融入扎染技術(shù)可實(shí)現(xiàn)視覺上的和諧統(tǒng)一，并為其提供不可忽視的設(shè)計(jì)素材[8]。當(dāng)前扎染技術(shù)逐漸成熟，其風(fēng)格展現(xiàn)上既包含了精致寫實(shí)風(fēng)格的絞擷浸染，同時又包含了具有街頭風(fēng)格的拔染，故在將其應(yīng)用到紡織服裝設(shè)計(jì)中時，應(yīng)當(dāng)充分考慮到技術(shù)運(yùn)用是否與當(dāng)前設(shè)計(jì)的服裝風(fēng)格相符，確保服裝整體的風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。在紡織服裝設(shè)計(jì)中不僅需要對服裝上的圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，還應(yīng)當(dāng)對服裝整體外部輪廓結(jié)構(gòu)和內(nèi)部線條的組織進(jìn)行設(shè)計(jì)，在應(yīng)用扎染技術(shù)后，針對紡織服裝的外部輪廓設(shè)計(jì)與日常的扎染成衣有著極大的不同，其外形特征更加夸張，并且會形成一種附著于人但又游離于人的效果。當(dāng)扎染技術(shù)的工藝特色充分發(fā)揮其作用，并實(shí)現(xiàn)與紡織服裝的融合后，能夠?yàn)槿藗儙硪环N視覺上的沖擊，同時也實(shí)現(xiàn)了對設(shè)計(jì)者表達(dá)意圖的充分展現(xiàn)。除此之外，由于當(dāng)前扎染技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化要求不統(tǒng)一，并且采用手工結(jié)扎的方式存在不確定因素，因此在將其應(yīng)用到紡織服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中時，需要充分考慮到面料本身的工藝控制條件，在確保其外觀具備創(chuàng)新性、美觀性的同時，還應(yīng)保證面料的可行性和穩(wěn)定性。紡織面料可細(xì)分為棉、麻、蠶絲等多種類型，但并不是所有的紡織面料都能夠與扎染技術(shù)相結(jié)合，扎染工藝的可行性是在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中必須充分考慮的因素。當(dāng)前扎染技術(shù)的種類較多，不同的工藝技法在應(yīng)用過程中對于面料的選擇都有著極高的要求，若面料選擇不合理，則會造成最終的工藝效果無法達(dá)到預(yù)期，或適得其反。基于這一特點(diǎn)，在應(yīng)用扎染技術(shù)時必須充分了解各類紡織面料的性能再進(jìn)行合理匹配，由此才能夠確保染色牢固、面料圖形肌理效果明顯，以達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果。

3.2扎染圖案的審美風(fēng)格在紡織服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

將扎染技術(shù)應(yīng)用到紡織服裝設(shè)計(jì)中，不僅實(shí)現(xiàn)了從工藝角度的豐富化，同時還使得服裝圖形風(fēng)格的審美取向?qū)崿F(xiàn)了多元化的發(fā)展。針對不同的地域文化、藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格等，其審美取向通常都會存在較大差異，為確保應(yīng)用扎染技術(shù)后紡織服裝設(shè)計(jì)的審美風(fēng)格能夠符合設(shè)計(jì)者原本的意圖，針對不同扎染圖案在紡織服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)進(jìn)行了分析。寫實(shí)主義風(fēng)格是一種能夠?qū)崿F(xiàn)對生活的社會環(huán)境進(jìn)行更加貼切描述的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，具備這一風(fēng)格特點(diǎn)的扎染圖案在運(yùn)用到紡織服裝設(shè)計(jì)中可通過一目、橫引等扎法實(shí)現(xiàn)，并形成更精致的點(diǎn)纈、積點(diǎn)成線等圖案構(gòu)成。這種扎染圖案能夠充分展現(xiàn)東方線條的美感，并形成更具特色的紋樣造型。由于這種風(fēng)格本身具備對描述對象的準(zhǔn)確表達(dá)，因此在紡織服裝上，更能夠體現(xiàn)其專業(yè)性和高要求性，這種扎染圖案可以應(yīng)用于各類高級紡織服裝、高檔藝術(shù)紡織面料上。抽象寫意風(fēng)格是在中國畫中常見的一種技法，其特點(diǎn)在于即興創(chuàng)作的美感以及不拘泥的表現(xiàn)形式。人們在看到這種扎染圖案后，能夠感受到一種簡單且無拘無束的感覺，具備這一風(fēng)格特點(diǎn)的扎染圖案，一方面具備了即興之美，另一方面也有自由之美。在進(jìn)行紡織服裝設(shè)計(jì)的過程中，為實(shí)現(xiàn)對寫意風(fēng)格扎染圖案的展現(xiàn)，可以通過利用網(wǎng)袋、線繩等不同的扎花輔助工具，采用扎縫的手法，通過控制成衣聚集程度，實(shí)現(xiàn)對更具靈動的肌理效果展現(xiàn)。采用扎染技術(shù)其變化無跡可尋，并且其表現(xiàn)上既能夠體現(xiàn)西方現(xiàn)代藝術(shù)的形式之美，同時又能夠體現(xiàn)中國繪畫上的寫意風(fēng)格之美，這種扎染圖案在紡織服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中更適用于設(shè)計(jì)者對現(xiàn)代生活方式以及時代個性的表達(dá)，并為觀者帶來一種視覺上的創(chuàng)新與探索。鄉(xiāng)村風(fēng)格是一種造型結(jié)構(gòu)相對簡單、色彩搭配鮮明且能夠向人們傳達(dá)自然與簡樸的表現(xiàn)風(fēng)格。當(dāng)前人們生活腳步逐漸加快，在對各類藝術(shù)產(chǎn)品的選擇上有逐漸崇尚回歸自然本色的變化趨勢，而在對服裝的選擇上，也逐漸向著鄉(xiāng)村風(fēng)格轉(zhuǎn)變，基于這一變化特點(diǎn)，將這種風(fēng)格的扎染圖案應(yīng)用到紡織服裝設(shè)計(jì)中能夠向人們傳達(dá)出從手工、原始和自然等方面的溫情之美，從而與當(dāng)前人們對藝術(shù)風(fēng)格的追求相契合。鄉(xiāng)村風(fēng)格的扎染圖案可通過段染工藝技術(shù)實(shí)現(xiàn)，并且在完成工藝后其色塊效果更加明亮。除此之外，當(dāng)前扎染技術(shù)本身已經(jīng)成為了時尚風(fēng)格的一種表現(xiàn)形式，扎染技術(shù)在服裝圖案的設(shè)計(jì)上，能夠結(jié)合當(dāng)前時代流行趨勢將各類元素融入其中，以此實(shí)現(xiàn)對注染、潑彩等工藝的進(jìn)一步創(chuàng)新。因此，在紡織服裝設(shè)計(jì)中，充分融入扎染技術(shù)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對紡織服裝的創(chuàng)新，同時還能夠?yàn)槿藗儙硪环N全新的藝術(shù)體驗(yàn)。

3.3扎染技術(shù)在紡織服裝中的裝飾設(shè)計(jì)形式

在紡織服飾整體藝術(shù)設(shè)計(jì)時，可以從局部圖案、整體圖案兩個方面進(jìn)行。（1）在進(jìn)行紡織服裝的局部藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)時，可以使用此項(xiàng)技術(shù)，在服裝的指定區(qū)域內(nèi)形成一個別具一格的圖形肌理，并配套多元化的色彩效果，對手工工藝的藝術(shù)價值進(jìn)行全面體現(xiàn)。在此過程中，將局部扎染劃分為邊緣扎染與中心扎染兩種類型，前者包括服飾的袖口、衣襟、服飾下擺等，將扎染技術(shù)應(yīng)用到這些部位，可以起到強(qiáng)化服裝整體輪廓的效果，更容易在服裝上起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用；后者是指服裝邊緣以內(nèi)的位置，包括胸部、背部、連衣裙的肩部等，在這些位置設(shè)置扎染花紋，可以起到聚集、吸引視線與注意力的效果，可以在設(shè)計(jì)過程中結(jié)合衣物與服飾的設(shè)計(jì)需求，選擇一些較為簡單的圖案配合扎染工藝。在設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的是，紡織服飾中起到裝飾作用的扎染圖案顏色要控制在兩種以內(nèi)，一種顏色為最佳，以避免出現(xiàn)視覺混淆的效果。同時，在圖案的選擇上，需要根據(jù)服裝的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，一些夸張風(fēng)格的服裝可以選擇抽象的圖案，一些含蓄的服裝則可以選擇線條作為點(diǎn)綴圖案。扎染的顏色要與服飾整體保持配套，盡量避免顏色突兀的問題。（2）在進(jìn)行扎染裝飾的整體設(shè)計(jì)時，由于扎染面積較大，因此要注意扎染過程的規(guī)范性，尤其在色暈的過渡與肌理的表現(xiàn)上，要以簡約為主。同時，要注意在服飾的整體扎染設(shè)計(jì)時，服飾的背景顏色與風(fēng)格要確保與扎染圖案或工藝的一致性。例如，使用單一工藝進(jìn)行紡織服飾的整體藝術(shù)設(shè)計(jì)，輔助設(shè)計(jì)感較強(qiáng)的花紋與圖案，不僅可以確保設(shè)計(jì)成果具有較高的工藝性價比，也可以突出服裝的藝術(shù)價值，避免過于雜亂的花紋使服裝整體基于視覺層面呈現(xiàn)出的廉價問題。在選擇多種配色進(jìn)行紡織服裝的扎染設(shè)計(jì)時，應(yīng)注意多種顏色要具有相同的色調(diào)，如選擇藍(lán)色為主色調(diào)時，需要在進(jìn)行服裝其他裝飾設(shè)計(jì)時，保證裝飾品或圖案也要以藍(lán)色為主色調(diào)。總之，在進(jìn)行扎染技術(shù)的整體設(shè)計(jì)時，要基于服裝整體考慮，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)效果的填充，保證制作的紡織服飾具有較高藝術(shù)價值。

3.4紡織服裝上二維平面圖形與三維立體扎染形態(tài)的展現(xiàn)

除上文提出的設(shè)計(jì)內(nèi)容，還可以使用扎染技術(shù)進(jìn)行紡織服裝上圖案的二維與三維展示，通過不同的展示方式，使服飾呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。下面將從二維平面圖形與三維立體圖形兩個方面進(jìn)行扎染形態(tài)展現(xiàn)的詳細(xì)研究。在現(xiàn)代化扎染技術(shù)中，可以通過抽象、涂鴉、特寫等方式，使紡織服飾呈現(xiàn)得更有新意。不同的二維平面或圖案在服飾上所代表的含義或技法也是不同的，但無論任何一種扎染工藝，都可以起到創(chuàng)新服飾效果的作用。例如，在西方藝術(shù)研究中，可以通過扎染技術(shù)繪制水墨漸變的效果，設(shè)計(jì)中可以將多元化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)手法與扎染技術(shù)進(jìn)行融合，通過多種印花圖案的結(jié)合，使服裝整體更有新意，并且將扎染技術(shù)與印花圖案進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，也可以使紡織服飾具有虛實(shí)結(jié)合或趣味性等優(yōu)勢。我國現(xiàn)有的一些扎染服飾會在設(shè)計(jì)中參照西方抽象圖案設(shè)計(jì)，處理服飾時，先使用高錳酸鉀試劑進(jìn)行服飾原有顏色的褪色，再借助西方圖案的疊加，使服飾呈現(xiàn)出不同的花紋，以提高服裝的創(chuàng)新感、藝術(shù)感與時尚感。此外，東方的水墨漸變效果也是扎染技術(shù)較為常見的二維效果，使用扎染技術(shù)處理服飾后，在成品圖案的邊緣位置，染料的顏色將呈現(xiàn)一種淡化特點(diǎn)，色暈發(fā)生漸變，整體呈現(xiàn)一種較為飄逸的效果，可以通過此種方式，體現(xiàn)中國東方傳統(tǒng)文化的意境美。扎染技術(shù)產(chǎn)生的三維立體效果屬于對此項(xiàng)工藝的成型再造，以此種方式，使服飾表面產(chǎn)生“軟雕塑”的效果。此種設(shè)計(jì)方式更加適用于彈性較高的服飾，而紡織服飾便屬于此類服飾，在設(shè)計(jì)中可以通過褶皺的疊加或浮雕的使用，以增強(qiáng)服飾整體的立體感，從而給予購買者一種全新的三維視覺體驗(yàn)。可以認(rèn)為此種設(shè)計(jì)屬于在服飾中融入了藝術(shù)因素，從而打造的一種區(qū)別于常規(guī)服裝的視覺藝術(shù)，無論是服飾外面的雕塑花紋，或是服飾表層的三維機(jī)理，都屬于對我國服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新，可在設(shè)計(jì)中結(jié)合需求進(jìn)行此方面的進(jìn)一步研究，集成時尚創(chuàng)意及柔性生產(chǎn)工藝，保證設(shè)計(jì)的成果可以滿足受眾群體對于藝術(shù)的需求。

4結(jié)語

當(dāng)前人們的生活方式逐漸發(fā)生改變，在對服裝的選擇上更加追求個性化，因此服裝設(shè)計(jì)的種類逐漸增加，但眾多服裝類型其本身的風(fēng)格區(qū)分并不大，傳統(tǒng)的紡織服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)無法滿足人們逐漸提高的服裝選擇要求。針對這一問題，本文在引入扎染技術(shù)的基礎(chǔ)上，開展對其在紡織服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。通過研究得出，在設(shè)計(jì)過程中，引入扎染技術(shù)不僅能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)民族文化的濃郁特色，同時還能夠?qū)崿F(xiàn)對文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也彰顯了人們對現(xiàn)代服裝個性化的崇尚。

作者:顧金琳 單位:武威職業(yè)學(xué)院