道德與法治課踐行感恩教育研究

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摘要:道德與法治課是中學(xué)實(shí)施德育教育任務(wù)的主要陣地，對(duì)學(xué)生成長期的思想、品德和行為塑造有著極其重要的作用。在初中道德與法治課踐行感恩教育，既能對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)帶來增益效果，而且有利于促進(jìn)學(xué)生形成具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的健康人格。基于此，文章對(duì)感恩教育進(jìn)行了闡述，指出了初中道德與法治課踐行感恩教育的重要作用，并對(duì)當(dāng)代初中生的感恩現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，最后提出了初中道德與法治課踐行感恩教育的有效教學(xué)策略，旨在為中國中學(xué)的德育教育改革提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞:初中道德與法治課;德育教育;感恩教育

一、引言

2014年，教育部了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，意見對(duì)中、小學(xué)生應(yīng)具備的道德品質(zhì)作出了詳細(xì)規(guī)定，這一要求提出的意義在于促進(jìn)學(xué)生健康、全面的成長。中國的傳統(tǒng)文化中有著較多的優(yōu)秀思想，感恩正是其中的重要內(nèi)容，將感恩教育融入初中道德與法治課的教學(xué)中，有利于塑造青少年形成良好的道德品質(zhì)，增強(qiáng)中學(xué)生的道德修養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)和睦家庭以及和諧社會(huì)的構(gòu)建。

二、感恩教育概述

感恩是指對(duì)別人所給的幫助表示感激，是回饋他人幫助自己的一種行為，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為感恩是對(duì)一個(gè)人品德和行為的最基本要求。教育的本質(zhì)在于教書育人，而感恩教育正是一切教化的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，是促進(jìn)其形成良好道德品質(zhì)的首要條件?？v觀中國教育改革的發(fā)展歷史，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校過于重視考試成績，教師在對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)過程中重智育而輕德育，這雖然在一定時(shí)間內(nèi)使得部分學(xué)校的升學(xué)率有所提升，但從長遠(yuǎn)來看，這種將德育教育放在次要地位的教育模式，并不利于學(xué)生未來的持續(xù)成長。因此，對(duì)初中生進(jìn)行感恩教育，能夠夯實(shí)中學(xué)道德教育的基礎(chǔ)，進(jìn)而將學(xué)生塑造為一個(gè)在社會(huì)中自覺地履職盡責(zé)并具有良好道德品質(zhì)的人。

三、初中道德與法治課踐行感恩教育的重要作用

初中生尚未具備足夠的是非辨別能力，在這樣的時(shí)期，更需要學(xué)校和家庭對(duì)其進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，輔助其健康成長。道德與法治課是初中階段德育教育與教學(xué)實(shí)踐有效融合的重要載體，感恩是德育教育中的重要內(nèi)容，教師運(yùn)用道德與法治課強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的感恩教育，這實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和付出精神，使學(xué)生由懂得和尊重他人對(duì)自己的善行，進(jìn)而滿懷仁愛地對(duì)待他人，最終真正成為中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的合格接班人。“感恩”在中國歷史長河的發(fā)展中，得到了不斷的沿革和完善，并逐漸形成了一種具有深厚基礎(chǔ)的文化，“感恩”與當(dāng)前中國社會(huì)主義的核心價(jià)值觀在內(nèi)容上具有高度的統(tǒng)一性。比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”，就是對(duì)中國傳統(tǒng)文化“以和為貴”“中正調(diào)和”等思想的傳承和發(fā)揚(yáng)，當(dāng)前人民追求社會(huì)穩(wěn)定、和諧，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)以家庭的穩(wěn)定促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，進(jìn)而全面構(gòu)建起社會(huì)主義和諧社會(huì);又如社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了較多的愛國主義內(nèi)容，而中國傳統(tǒng)文化中的感恩思想正可以潛移默化地培養(yǎng)人民的愛國情懷，古人向來提倡“精忠報(bào)國”，這正是把對(duì)父母的感恩升華為對(duì)祖國的忠誠，將對(duì)小家庭的回報(bào)上升到回報(bào)祖國、回報(bào)人民的高度，可以說“感恩”是愛國主義精神的根源。因此在新時(shí)期，充分運(yùn)用道德與法治課，繼承和發(fā)揚(yáng)感恩文化、強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的感恩教育，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)關(guān)心和承擔(dān)社會(huì)事務(wù)的重要途徑。

四、當(dāng)代初中生的感恩現(xiàn)狀分析

(一)獨(dú)生子女居多導(dǎo)致感恩意識(shí)缺乏

從當(dāng)代的家庭結(jié)構(gòu)看，絕大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，他們通常都是家庭中最受關(guān)注的對(duì)象，父母甚至祖父母往往給予他們加倍的愛，他們在生活中的各種物質(zhì)需求十分容易得到滿足，但過分的關(guān)愛導(dǎo)致家庭教育的部分職能喪失。獨(dú)生子女的日常生活精神食糧匱乏，從而造成這樣的孩子普遍缺乏感恩意識(shí):在家庭生活中，獨(dú)生子女往往認(rèn)為向父母、長輩索取是理所當(dāng)然的，卻沒有主動(dòng)體貼、感恩父母，部分家庭條件一般的父母常常感覺壓力較大，而孩子卻難以感同身受，并且他們還將這種感恩意識(shí)的缺乏帶入了校園生活。比如部分學(xué)生上課開小差，完成作業(yè)不認(rèn)真，他們沒有意識(shí)到教師的言傳身教其實(shí)是一種勞動(dòng)付出，既辜負(fù)了教師的心血，也導(dǎo)致自身的學(xué)業(yè)不能取得進(jìn)步。

(二)受外來思潮影響容易放棄感恩行為

現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展較快，初中生從小接觸的新潮事物較多，其思想十分活躍，這使得初中生通常具備較強(qiáng)的突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新思維。但從另一方面來看，這些社會(huì)新潮事物中，存在部分邊緣文化甚至錯(cuò)誤思潮，這對(duì)傳統(tǒng)文化中感恩、集體主義精神造成了極大的沖擊。初中生本身年齡不大，尚未具備足夠的是非辨別能力，外來文化以五光十色的形式能迅速吸引他們的眼球，這就導(dǎo)致他們憑個(gè)人喜好有選擇地接受外來文化中的消極部分。感恩是由知恩、感恩再到主動(dòng)報(bào)恩、施恩的過程，這實(shí)際上是個(gè)人的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)和付出，從難易程度來看，付出當(dāng)然比索取更加艱難，因此初中生在選擇時(shí)，很容易就放棄感恩行為，體現(xiàn)在日常生活中，即不理解、不尊重他人對(duì)自己的善行，也不能對(duì)來自他人的關(guān)心給出正確反饋。

五、初中道德與法治課踐行感恩教育的有效教學(xué)策略

(一)通過課堂教學(xué)感染學(xué)生

初中道德與法治課具有塑造學(xué)生道德品質(zhì)的作用，教師運(yùn)用課本中帶有感恩思想的內(nèi)容來教學(xué)，無疑可以增強(qiáng)德育教育的感染力。比如教材中“家的意味”“愛在人間”“在品味情感中成長”等內(nèi)容，都以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)、生活為基礎(chǔ)，既貼合當(dāng)前的時(shí)代特色，又涉及感恩的相關(guān)知識(shí)，教師以此作為教學(xué)與德育教育的切入點(diǎn)，能有效避免教育理論與教學(xué)實(shí)踐相脫離的情況。首先，在教學(xué)時(shí)教師應(yīng)對(duì)課文故事情節(jié)和課后習(xí)題中涉及感恩的元素進(jìn)行深入挖掘，以問答、討論等互動(dòng)的形式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)感恩的理解，這樣的教學(xué)既利于增進(jìn)學(xué)生對(duì)該課時(shí)知識(shí)的理解，也能讓學(xué)生獲得實(shí)際的學(xué)習(xí)體驗(yàn);其次，教師在進(jìn)行課文內(nèi)容講解時(shí)，可根據(jù)文本的情節(jié)，創(chuàng)設(shè)出具體的場景或情境，以與實(shí)際生活聯(lián)系的教學(xué)方式，增近學(xué)生與感恩之間的聯(lián)系，通過學(xué)生的情感活動(dòng)促進(jìn)其認(rèn)知活動(dòng)的開展。以“家的意味”一課為例，該課不僅介紹了家的概念，還詳細(xì)闡述了家的內(nèi)涵，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解該課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)該課的感恩內(nèi)容作進(jìn)一步挖掘，如可講授中國的傳統(tǒng)故事《羔羊跪乳》《烏鴉反哺》等，再由此聯(lián)系到學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生理解父母對(duì)自己的付出并感恩父母，最后可升華至學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同中國家庭的傳統(tǒng)優(yōu)良習(xí)俗，并自發(fā)自覺的孝親敬長。

(二)將課堂教學(xué)向生活實(shí)踐進(jìn)行延展

知識(shí)源自生活，初中道德與法治課要踐行好感恩教育，不僅需要教師以理論教導(dǎo)學(xué)生，更需要在實(shí)踐中增加學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)感，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育時(shí)，可充分利用家庭和學(xué)校開展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。比如可讓學(xué)生了解自己父母生日的日期，在父母過生日當(dāng)天，要求學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)，然后為父母送上生日祝福的話，再為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳等，在這樣的角色轉(zhuǎn)換以及勞動(dòng)付出過程中，學(xué)生更能體會(huì)和感激父母的艱辛和不易，從而由內(nèi)心生出感激之情;除了父母，教師是為學(xué)生付出最多的人，正是有了教師的辛勤教授，學(xué)生才能學(xué)習(xí)好知識(shí)，掌握好未來獨(dú)立生活的技能。可利用教師節(jié)開展向教師獻(xiàn)真情的活動(dòng)，要求學(xué)生在教師節(jié)當(dāng)天向教師寫一封信、談一次心、做一張賀卡或提一個(gè)建議，這樣的活動(dòng)過程實(shí)際上也拉近了師生之間的距離，在學(xué)生眼中教師不再是那個(gè)高高站在講臺(tái)上的師長形象，而和自己是亦師亦友的關(guān)系，他們在未來的學(xué)習(xí)中也會(huì)更認(rèn)可教師對(duì)自己的付出。在感恩教育中，日常的節(jié)日和生活場景都是教師可運(yùn)用的元素，教師應(yīng)充分利用這樣的素材，將理論學(xué)習(xí)向課后、向生活進(jìn)行延展，從而增進(jìn)學(xué)生的感恩意識(shí)。

(三)樹立榜樣踐行感恩文化

初中階段的學(xué)生年齡不大，對(duì)社會(huì)規(guī)律僅僅有感性的初步認(rèn)知，但初中生往往具有較強(qiáng)的模仿精神，因此教師可通過樹立榜樣的方式強(qiáng)化感恩教育，學(xué)生可以通過觀察、學(xué)習(xí)榜樣，從榜樣身上獲取知識(shí)，并重塑自己的行為，這是在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上做出的變革，是一種符合初中生心理的育人技巧，更是一種行之有效的教育方法。首先，在選擇榜樣時(shí)，應(yīng)該從班級(jí)入手，因?yàn)榕c本班的同學(xué)朝夕相處、彼此之間更加了解，以身邊最熟悉的人為榜樣更具有真實(shí)性和感召力，同時(shí)也能增加學(xué)生與榜樣之間的可比性，從而讓榜樣發(fā)揮出更好的示范作用;其次，在榜樣選擇上應(yīng)遵循多元化的原則，即善于挖掘?qū)W生的特長，比如有的學(xué)生盡管學(xué)習(xí)不突出，但能在日常生活中主動(dòng)體貼父母，幫教師分擔(dān)一些教務(wù)工作，還有的學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中能夠做到嚴(yán)于律己，讓學(xué)校和家庭都非常放心。在榜樣選擇上應(yīng)避免模式化選擇，讓不同的學(xué)生都能發(fā)揮出不同的引領(lǐng)作用，通過榜樣讓正能量在學(xué)生中傳遞，帶動(dòng)學(xué)生在集體生活中逐漸轉(zhuǎn)變，從而促進(jìn)班級(jí)感恩水平的整體提高。

六、結(jié)語

近年來，以同志為核心的黨中央堅(jiān)持從新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中學(xué)教育應(yīng)將“立德樹人”的根本任務(wù)進(jìn)行落實(shí)，初中道德與法治課無疑是該教育根本任務(wù)落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中的重要途徑。初中生作為國家未來建設(shè)和發(fā)展的主要后備力量，又正處于人生成長的黃金階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓學(xué)生懂得知恩、報(bào)恩，再由此升華到主動(dòng)施恩，這樣的過程能讓學(xué)生慢慢建構(gòu)起屬于自己的良好精神世界，并真正地成為一個(gè)有文化底蘊(yùn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義事業(yè)接班人。

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作者:張巧愛 單位:福建省建甌市小橋中學(xué)