古箏傳統(tǒng)作品音樂(lè)意象探究
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“意象”是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的重要概念之一，指的是客觀物象經(jīng)過(guò)主體加工之后，創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象，在不同的藝術(shù)表達(dá)中，意象所借助的載體也有明顯的差異。古箏作為我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，因音域?qū)拸V、音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、演奏技巧豐富，具有很強(qiáng)的意象性和表現(xiàn)力，而被稱(chēng)為“眾樂(lè)之王”，亦被稱(chēng)為“東方鋼琴”，深受人們的喜愛(ài)。本文將從音樂(lè)意象入手，通過(guò)列舉實(shí)例，分析傳統(tǒng)古箏作品與意象表達(dá)之間的關(guān)系，并為古箏作品音樂(lè)意象表現(xiàn)的發(fā)展方向提出建議，為提升傳統(tǒng)古箏作品的演奏及古箏作品的創(chuàng)作提供參考。
一、意象概述
意象是表達(dá)藝術(shù)者情感的主要途徑之一，其主要作用是襯托情境和托物言志。意象最早起源于我國(guó)先秦時(shí)期的文化領(lǐng)域，其中，“象”代表客觀世界的客觀存在，而“意”則代表主觀世界對(duì)于客觀世界的反映。意象可以解釋為具有內(nèi)涵的形象，即藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)形象進(jìn)行主觀加工，并且使得藝術(shù)形象進(jìn)一步升華成為意象。在藝術(shù)家創(chuàng)造意象時(shí)，需要確定表達(dá)客體的基本形態(tài)，并且與客體保持相應(yīng)的距離，從而使藝術(shù)家作為藝術(shù)主體對(duì)藝術(shù)客體產(chǎn)生想象，進(jìn)而將意象元素進(jìn)行獨(dú)立表達(dá)。由此可見(jiàn)，意象的表達(dá)依賴(lài)于客觀事物，但又不完全拘泥于客觀事物，與形象和抽象有一定的區(qū)別，可以說(shuō)是居于兩者之間。在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之中，文學(xué)作品內(nèi)部所用的意象最多，其次便是美術(shù)和音樂(lè)作品。其中，音樂(lè)與文學(xué)、美術(shù)相比具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式，首先，音樂(lè)主要借助聲音來(lái)刺激人的聽(tīng)覺(jué)，使人在傾聽(tīng)的過(guò)程中產(chǎn)生想象，達(dá)到心理和情感上的共鳴。其次，音樂(lè)并非是傳統(tǒng)的空間藝術(shù)，它更加傾向于一種時(shí)間藝術(shù)，必須通過(guò)一定時(shí)間的表達(dá)，才能夠激發(fā)起聽(tīng)眾與演奏者、創(chuàng)作者之間的共鳴。所以相比于美術(shù)意象和文學(xué)意象，音樂(lè)意象具有明顯的非具象性、非語(yǔ)義性，并不能像其他兩種藝術(shù)形式一樣給人以直觀的感受，而是以一種間接的表達(dá)方式體現(xiàn)出獨(dú)特的美。
二、傳統(tǒng)古箏作品中的音樂(lè)意象表現(xiàn)
古箏藝術(shù)在幾千年的發(fā)展歷程中形成了自身獨(dú)特的音樂(lè)意象表現(xiàn)體系，主要通過(guò)音樂(lè)題材、音樂(lè)結(jié)構(gòu)和音樂(lè)技巧來(lái)表現(xiàn)作品之中的意象。在實(shí)際的演奏過(guò)程中，一場(chǎng)完美的古箏演奏往往需要將這三種表現(xiàn)方式結(jié)合起來(lái)。下面將針對(duì)傳統(tǒng)古箏藝術(shù)作品中的音樂(lè)意象表現(xiàn)方式進(jìn)行逐一論述。
（一）以題材內(nèi)容為載體的音樂(lè)意象表現(xiàn)
1.自然風(fēng)物類(lèi)
在我國(guó)傳統(tǒng)的古箏意象表現(xiàn)載體中，自然風(fēng)物類(lèi)是常用的載體之一。中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)論是文學(xué)、美術(shù)還是音樂(lè)，創(chuàng)作者不但對(duì)大自然保持著敬畏之情，還善于從自然界之中感受美，欣賞美，體驗(yàn)美，創(chuàng)造美。古箏藝術(shù)同樣如此，創(chuàng)作者投身于自然之中，借助自然界風(fēng)物景觀感受自己的“心境”，表現(xiàn)“天人合一”的意象。從山水草木之中獲取創(chuàng)作靈感，這就是創(chuàng)作者利用客觀世界的物體與主觀意象聯(lián)系起來(lái)，轉(zhuǎn)變成人的感受，進(jìn)而創(chuàng)作出更多能打動(dòng)人心的作品。古箏藝術(shù)作品正是借助它獨(dú)特的聲響來(lái)表現(xiàn)自然風(fēng)物的特征，并融合創(chuàng)作者的想象，讓聽(tīng)眾在聽(tīng)曲的同時(shí)產(chǎn)生情感的共鳴，仿佛自己就立身于大自然之中。古箏作品借助自然風(fēng)物來(lái)表達(dá)作品所蘊(yùn)含的情感、烘托作品的主題，常用的是托物言志和寓情于景。最常見(jiàn)自然風(fēng)物類(lèi)意象包括花鳥(niǎo)、月夜、山水、草木等。但古箏傳統(tǒng)作品數(shù)量繁多，里面不少經(jīng)典曲目既涵蓋了花鳥(niǎo)，也有山水的意象元素，這時(shí)想要將其劃分，依據(jù)則是整首曲目中最主要的意象表達(dá)。例如，古箏曲《寒鴉戲水》就分別借助了“寒鴉”和“水”兩種意象，其中，主要意象是“寒鴉”，因此，這首曲子又被歸為“花鳥(niǎo)”類(lèi)的古箏作品，也是古箏傳統(tǒng)作品的代表曲目之一。在意象表達(dá)中，“花鳥(niǎo)”意象主要表現(xiàn)自然界的蓬勃生機(jī)以及作品積極、熱烈、奔放的情感，借助“花鳥(niǎo)”富有生機(jī)的特點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)古箏作品的內(nèi)涵。除此之外，在古箏藝術(shù)作品之中還有“月夜”“山水”等意象，“月夜”主要表達(dá)一種寧?kù)o、靜謐之美，或者用來(lái)表達(dá)相思之情。例如《月兒高》《竹林秋月》等作品，就借助了“月”這一意象來(lái)表達(dá)一種和諧、靜謐的氛圍。而在《蕉窗夜雨》之中，則借助“夜”這一意象來(lái)體現(xiàn)作品要表達(dá)的相思之情，同時(shí)融合了“雨”這一意象來(lái)展現(xiàn)連綿不絕的相思之意?！吧剿币庀髣t主要是寄托創(chuàng)作者的情感，古箏作品之中“山水”的作用主要是“寄情山水”，既能夠表現(xiàn)大自然和古箏曲的韻味，又能夠借助山和水表達(dá)創(chuàng)作者的某種志向。
2.故事情節(jié)類(lèi)
還有一部分古箏作品往往喜歡借用歷史故事或者文學(xué)典故來(lái)作為主要的意象載體。其中包括真實(shí)的歷史故事和虛構(gòu)故事，在借用故事主旨來(lái)抒發(fā)某種思想或者情感的同時(shí)，還可以使古箏作品的布局和節(jié)奏更為合理。以真實(shí)歷史故事為意象載體的古箏作品有《蘇武思鄉(xiāng)》《姜女淚》《嘆顏回》《文姬歸漢》等。不同的歷史故事表達(dá)的意象以及情感往往存在較大差異，例如，《蘇武思鄉(xiāng)》就借助蘇武的故事來(lái)表達(dá)蘇武忠誠(chéng)、堅(jiān)韌的品質(zhì)，并且抒發(fā)創(chuàng)作者對(duì)蘇武不屈精神的贊揚(yáng)之情?！秶@顏回》中，顏回本人品學(xué)兼優(yōu)、安貧樂(lè)道，卻不幸早逝，孔子對(duì)顏回的逝去格外悲痛，創(chuàng)作者則是借用了顏回壯年早逝的故事，來(lái)表達(dá)哀傷、悲痛的情緒，這首古箏曲雖然曲調(diào)短小，但是在重復(fù)演奏的過(guò)程中可以將作品之中的悲痛完整地展現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)的古箏曲也善于借助虛擬的故事來(lái)展現(xiàn)古箏作品中的意象，雖然虛擬故事沒(méi)有真實(shí)歷史故事那么完整，但是以虛擬故事作為載體能夠使作品的情感更加濃烈。例如《將軍令》就借助虛擬故事來(lái)表達(dá)“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的主題，整首曲調(diào)氣勢(shì)恢宏，節(jié)奏跌宕起伏，讓人如身臨其境，仿佛悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在眼前。
（二）以音樂(lè)結(jié)構(gòu)為布局的音樂(lè)意象表現(xiàn)
1.借助作品標(biāo)題展現(xiàn)音樂(lè)意象
在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之中，大多數(shù)藝術(shù)作品都能夠通過(guò)標(biāo)題直接引導(dǎo)觀賞者明確作品想要表達(dá)的大致內(nèi)容，并且奠定情感基調(diào)。標(biāo)題作為古箏曲的首要部分，大多都非常簡(jiǎn)潔，但是細(xì)品之下會(huì)發(fā)現(xiàn)這些標(biāo)題具備非常深的意蘊(yùn)，而且具有濃郁的人文氣息。例如《霓裳羽衣曲》就是描寫(xiě)唐明皇游玩遇仙的情境，其中第一段標(biāo)題是《玉兔東升》，用玉兔代指月亮；第四段標(biāo)題為《嫦娥梭織》，寫(xiě)出了唐明皇遇到嫦娥的場(chǎng)景。由此可見(jiàn)，借助作品的標(biāo)題即可在一定程度上表現(xiàn)出古箏曲的一些音樂(lè)意象。除了《霓裳羽衣曲》之外，其他采取類(lèi)似表達(dá)方式的古箏曲目還有很多，包括《思念》《閨怨》等，都是通過(guò)作品標(biāo)題來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)意象，而且?guī)椭葑嗾吆托蕾p者更好地掌握古箏作品的整體情感。
2.借助段落安排展現(xiàn)音樂(lè)意象
在古箏藝術(shù)演奏的過(guò)程中，當(dāng)演奏段落發(fā)生明顯變化的時(shí)候，聽(tīng)眾的欣賞體驗(yàn)也會(huì)隨之發(fā)生改變，多幅畫(huà)面會(huì)不由自主地呈現(xiàn)在人們的腦海中，并且引導(dǎo)人們身臨其境，感受古箏作品里的美好意蘊(yùn)。音樂(lè)藝術(shù)的時(shí)間性是比較強(qiáng)的，音樂(lè)藝術(shù)必須在時(shí)間的延續(xù)之中完成，并且將不同場(chǎng)景串聯(lián)在一起，這些被串聯(lián)的場(chǎng)景從根本上來(lái)看是相互獨(dú)立的，但是又存在一定的聯(lián)系，進(jìn)而形成一個(gè)較為完整的意象。例如在山東古箏曲目《四段錦》中，就將整首古箏曲劃分為四個(gè)段落，分別配上相應(yīng)的標(biāo)題。第一段落的單曲標(biāo)題為《清風(fēng)弄竹》，后面依次為《山鳴谷應(yīng)》《小溪流水》和《普天同慶》，前三段側(cè)重于“境中意象”，而最后一段則是“情中意象”，四者聯(lián)合起來(lái)形成情境之中表達(dá)意象。整首曲子的風(fēng)格變化舒緩，并且借助不同的標(biāo)題更加突出了場(chǎng)景和情感，第四段的“普天同慶”更是用情感的升華來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)意象。此外，還有些古箏作品沒(méi)有明確的小標(biāo)題，但是這些古箏作品也通過(guò)優(yōu)化段落安排來(lái)展現(xiàn)作品中的意象，并且能夠抒發(fā)作品的情感，如《蕉窗夜雨》，通過(guò)四次變奏從而構(gòu)成五個(gè)段落，分別展現(xiàn)了“蕉、窗、夜、雨”四個(gè)意象，在優(yōu)雅、別致的意境之中展現(xiàn)了愁情，使得整首古箏曲營(yíng)造的意象和情境都是美不勝收。
（三）以演奏技巧展現(xiàn)音樂(lè)意象
在傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)之中，藝術(shù)曲目的演奏技巧是展現(xiàn)意象的有力手段，在白居易的《琵琶行》中就有“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的描述，而古箏和琵琶同為彈撥樂(lè)器，其演奏技巧也有一定的相通之處。例如古箏演奏需要借助手指通過(guò)托、劈、剔、挑、搖、抹等技巧來(lái)控制琴弦，并且注意控制演奏過(guò)程中的音色、音高、音強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“游神于無(wú)聲之表，其音亦悠悠而自存也”的效果，增強(qiáng)古箏演奏藝術(shù)的感染力和滲透力，使得古箏的演奏具有更強(qiáng)的意象性。借助古箏演奏技巧既可以展現(xiàn)特定畫(huà)面，也可以展現(xiàn)不同畫(huà)面的變動(dòng)。例如在《高山流水》中，就需要借助古箏演奏技巧表達(dá)特定的意象，為了展現(xiàn)“高山”這一意象，古箏演奏者需要借助“雙八度大撮”的技法，通過(guò)敦厚且深沉的聲音來(lái)展現(xiàn)高山，在演奏的過(guò)程中可以借助無(wú)名指配合大撮的彈奏，使得聲音效果更加突出，更加深沉，與此同時(shí)也可以借助左手彈奏“顫音”來(lái)展現(xiàn)高山的連綿起伏。與之相應(yīng)的，為了展現(xiàn)流水這一意象，演奏者采取刮奏技巧，巧妙利用“諧聲”展現(xiàn)滾滾東去的江水，通過(guò)聲音來(lái)模仿流水聲，為人們營(yíng)造出特定的畫(huà)面。古箏演奏期間，演奏者也可以通過(guò)演奏技巧展現(xiàn)變動(dòng)的畫(huà)面，從而實(shí)現(xiàn)古箏藝術(shù)的彈奏表達(dá)，展現(xiàn)多樣的古箏意象，例如《云板》《十二板》都是這類(lèi)作品。這類(lèi)作品沒(méi)有特定的畫(huà)面和特定意象，不同的聽(tīng)眾會(huì)基于自己的人生經(jīng)歷而對(duì)古箏曲內(nèi)所表達(dá)的意象形成不同的理解，這也是通過(guò)演奏技巧來(lái)展現(xiàn)古箏意象的奇妙所在。
三、古箏作品音樂(lè)意象表現(xiàn)的發(fā)展方向
（一）保留傳統(tǒng)古箏特色
古箏藝術(shù)屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，在數(shù)千年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀藝術(shù)作品。與此同時(shí)，古箏也形成了屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。因此，針對(duì)古箏藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展，要保持古箏藝術(shù)中音樂(lè)意象的獨(dú)特性，在保持傳統(tǒng)作品優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代藝術(shù)元素，不斷創(chuàng)新，讓古箏藝術(shù)具備更強(qiáng)的發(fā)展動(dòng)力。例如，現(xiàn)代古箏曲《長(zhǎng)相思》就是在參考《春江花月夜》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而來(lái)的。這首古箏曲主要以李白的詩(shī)作《長(zhǎng)相思》為主題，并且借用了《春江花月夜》的演奏技巧和演奏手法，營(yíng)造出一種孤寂、悲涼的意境。這首古箏曲取材于傳統(tǒng)文學(xué)作品，而且其意象、情境的營(yíng)造也都借助了傳統(tǒng)的古箏曲演奏技巧，使觀眾獲得了獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。
（二）融合各流派之長(zhǎng)，借鑒現(xiàn)代流行音樂(lè)元素
古箏藝術(shù)在幾千年的發(fā)展過(guò)程中形成了不同的流派，每個(gè)流派都有著自己的藝術(shù)特點(diǎn)。例如山東流派的古箏較為質(zhì)樸，河南地方的古箏較為慷慨激昂，湖州、浙江兩地的古箏較為細(xì)膩、清新。因此，在現(xiàn)代古箏發(fā)展的過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)融合不同流派古箏藝術(shù)的特點(diǎn)。例如，在莊曜先生的作品《箜篌引》中，就通過(guò)客家流派的“回紋滑音”來(lái)營(yíng)造仙境的虛無(wú)縹緲感，從而展現(xiàn)了芙蓉、蘭花的姿態(tài)?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)有許多關(guān)于古箏藝術(shù)的音樂(lè)團(tuán)隊(duì)，其中能夠讓人們認(rèn)可的，大多都是融入了現(xiàn)代音樂(lè)元素的古箏藝術(shù)樂(lè)隊(duì)。這些樂(lè)隊(duì)在保留傳統(tǒng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上融入了大量的現(xiàn)代音樂(lè)元素，在意象選擇方面仍舊采取傳統(tǒng)的思路，在表達(dá)方面卻又借助了較多的現(xiàn)代科技，古今融合，其表現(xiàn)力不但不低于傳統(tǒng)的古箏，還給人們帶來(lái)耳目一新的感受。
四、結(jié)語(yǔ)
意象是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的重要概念之一，給創(chuàng)作者提供了靈感。通過(guò)了解傳統(tǒng)古箏作品中的意象，我們能更好地感受傳統(tǒng)古箏作品的魅力，對(duì)延續(xù)和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)古箏作品有著積極的推動(dòng)作用。
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作者:崔雪兒 單位:漯河食品職業(yè)學(xué)院