齊白石繪畫藝術(shù)歷程與藝術(shù)思想

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摘要：齊白石是享譽(yù)世界的藝術(shù)大師，在近一個(gè)世紀(jì)的漫長生涯中，他以積極探索的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域不斷探索創(chuàng)新，開啟了現(xiàn)代繪畫一代新風(fēng)。在中國美術(shù)史上寫下了濃墨重彩的一筆，為世界藝術(shù)寶庫奉獻(xiàn)了一筆寶貴的藝術(shù)文化財(cái)富。齊白石繪畫藝術(shù)在中西畫壇獨(dú)樹一幟，他的筆下,大凡花鳥蟲魚、山水、人物無一不精,無一不新，為現(xiàn)代中國繪畫史創(chuàng)造了一個(gè)質(zhì)樸清新的藝術(shù)世界。對齊白石繪畫藝術(shù)的探討與研究不僅有益于當(dāng)今中國畫論大廈的建設(shè)，同時(shí)也對當(dāng)今中國繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐起著積極的影響與啟示作用。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù)；鄉(xiāng)土氣息；童心；和平；藝術(shù)追求

齊白石，原名純芝，湖南湘潭人。曾任中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、中國美術(shù)家協(xié)會主席等職。代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等，1957年9月16日病逝于北京，終年93歲。早年曾為木工，24歲開始學(xué)習(xí)繪畫。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，最擅長畫蝦,在他的筆下,大凡花鳥蟲魚、山水、人物無一不精,無一不新，為現(xiàn)代中國繪畫史創(chuàng)造了一個(gè)質(zhì)樸清新的藝術(shù)世界。他成功地以經(jīng)典的筆墨意趣傳達(dá)了中國畫的現(xiàn)代藝術(shù)精神，深深得益于經(jīng)典樣式而又善于出新,故而他的畫能夠直接的感動(dòng)人心，向天下眾生傳達(dá)生命的智慧和生活的哲理。他的山水畫表達(dá)他對自己藝術(shù)創(chuàng)新的自信與深刻體悟,他的人物畫長于傳神達(dá)情,他的書法簡約大方，雄健渾厚的筆意融入人物畫中,完善了人物內(nèi)在的神情的表達(dá)。

一、青少年時(shí)期的磨練培養(yǎng)了他對生活的熱愛和對藝術(shù)的自覺追求

齊白石出生于清末（1864年）湖南湘潭的一個(gè)貧苦農(nóng)家，祖上靠典租別人的土地為生。家庭的貧困常常使他連買一些紙和筆的錢都沒有，只好上了一年的私塾便輟學(xué)回家去放牛。但少年齊白石在飽受貧困中反而激發(fā)了對生活的更高熱情。他每天放牛，在牛吃草的時(shí)候，用石塊或樹枝在地上畫牛，畫同伴，畫草蟲，畫飛鳥，畫他看到的一切活生生的優(yōu)美形象。一到晚上，就讀祖父為他借來的唐詩三百首，沒有油點(diǎn)燈，他就用松樹枝點(diǎn)燃以照明。后來成為大師的齊白石回憶起這段艱辛而又充實(shí)的童年生活時(shí)，用詩作了生動(dòng)的表達(dá)：“村書無角宿愿遲，廿七年華始有師。燈盞無油何害事，自燃松火讀唐詩?！睘榱巳蘸蟮纳?jì)，他先后學(xué)過木匠，當(dāng)過雕花工，直到三十歲時(shí)又學(xué)會為人畫像。同時(shí)，而立之年的齊白石如其祖輩父輩一樣典租齊家沖梅公祠堂的公有地來耕種，種地之余又在外攬點(diǎn)畫像的活掙錢補(bǔ)貼家用，但勞動(dòng)之余畫畫的愛好自幼至三十多歲一直沒有因生活的窘迫而改變。他對生活中一切美好的事物都甚感興趣，不論山川草木、花鳥游魚、五谷果蔬、家養(yǎng)禽畜，還是風(fēng)俗人情，都用心觀察、感受和描繪，這種情結(jié)貫穿了他的一生，特別是他自小形成的農(nóng)民情結(jié)至死沒有改變，甚至可以說，他與生俱來就是為了描繪老百姓的生活。齊白石幾十年如一日的藝術(shù)追求，使他的繪畫藝術(shù)水平不斷提高，特別是他六十歲以后的作品所獨(dú)有的藝術(shù)感染力受到有識之士的贊嘆。九十五歲那年，新中國授予他“人民藝術(shù)家”的稱號，是對他藝術(shù)造詣的充分肯定和贊譽(yù)。

二、中年時(shí)期的廣泛游歷使他真切感受到祖國山河的雄偉和壯麗

由于齊白石對知識的渴求和努力，三十多歲時(shí)他逐漸擠身于湘潭地方文化圈里，之后拜地方文化名人胡沁園為師，學(xué)習(xí)書畫，并由胡沁園推薦拜陳少蕃學(xué)習(xí)詩文。在二位老師的培養(yǎng)下，他進(jìn)步很快，以致退休在家的晚清著名詩人、民國國史館館長王闓運(yùn)也樂于收他為徒。進(jìn)入王門之后，他的社交范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，王闓運(yùn)的門生中人才濟(jì)濟(jì)，所以齊白石結(jié)識了如郭葆生、夏午冶等許多有學(xué)識的師兄弟。1902年在西安做官的夏午冶給齊白石來信云：“無論作詩、作文，或作畫、刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫尤應(yīng)多實(shí)地觀察，方能得其中之真諦……關(guān)中夙號天險(xiǎn)，山川雄奇收之筆底，定多杰作?！庇纱耍瑫r(shí)已四十二歲的齊白石下定決心，放棄了株守家園做鄉(xiāng)間畫師的想法，第一次出門遠(yuǎn)游。那時(shí)交通不便，他在旅行的過程中，每逢奇妙景物，就邊走邊畫。他后來在自述中談到這段經(jīng)歷：“到此境界，才明白前人的畫譜造境布局和畫法都不是沒有根據(jù)的。”到西安后又結(jié)識了陜西布政使、晚清著名詩人樊增祥，并受其推崇。后來在他的引導(dǎo)下，又隨樊一同到了北京，結(jié)識了同門師兄楊度、著名書法家曾熙等，直到次年才回家。1906年為尋找在廣州從軍的四弟純培和長子良元，齊白石又前往廣州。在廣州得見親人平安后，返鄉(xiāng)途中一路寫生、作詩，如他筆下的梧桐、荔枝、枇杷、大海以及桂林的山水，都是沿途所見。至1909年，用了八年的時(shí)間，齊白石的足跡北至西安、北京、天津，南到桂林、廣州、香港、北海、欽州，東達(dá)南昌、上海、蘇州，途徑湖南、湖北、安徽、江西、浙江、福建、廣東、廣西等省，觀覽了大半個(gè)中國的名山大川，領(lǐng)略了各地的風(fēng)俗民情，結(jié)交了許多軍政、文化界的有識之士，極大地開闊了他的胸襟和眼界，更增加了他的民族自豪感。

三、晚年時(shí)期的飽受匪亂和亡國奴境遇使他對和平的理解和珍愛超過常人

1917年幽居鄉(xiāng)間的齊白石被湖南的兵匪之亂搞的寢食難安。正如他在《自傳》中寫到的：“常有軍隊(duì)過境，南北交哄，互相混戰(zhàn)，附近土匪乘機(jī)蜂起，官逼稅捐，匪逼錢谷，少有違拒，巨禍至?！睙o奈之下，只好北上進(jìn)京投靠故友，誰知到了北京后又趕上張勛復(fù)辟，京城內(nèi)更是人心惶惶，朋友無法尋覓。無奈之下，只好住在法源寺避難，此后通過自己在藝術(shù)上的不斷努力，加之慧眼識英才的北京文化名流、著名畫家陳師曾的大力幫助，藝名漸高，直到20世紀(jì)30年代，六十多歲的齊白石漸離危機(jī)，趨于安寧。然而好景不長，1937年日本發(fā)動(dòng)了全面的侵華戰(zhàn)爭，不久，北平淪陷，乃至后來大半個(gè)中國淪陷，他本人和眾多的普通老百姓一樣，淪為了亡國奴。直到1945年日本投降，作為八十多歲的白石老人，內(nèi)心非常激動(dòng)，便畫了好幾幅書畫，以此來表達(dá)自己的喜悅之情。他在一首詩中有這樣的句子：“莫道長年亦多難，太平看到眼中來。”可是過了不足三年，內(nèi)戰(zhàn)的烏云已經(jīng)彌漫到了1948年華北的上空，不少人勸齊白石離開北平南下避亂，此時(shí)，年近九十的老人，用兩句詩表述了無奈的心境：“北房南屋少安居，何處清平著老夫！”他堅(jiān)持到1949年北平解放，與自己同鄉(xiāng)的率領(lǐng)共產(chǎn)黨人進(jìn)駐北平，齊白石才有了心里的安寧。解放后，他作為北平最有影響力的藝術(shù)家受到中國共產(chǎn)黨和人民政府的重視與關(guān)懷。白石老人一生從來不問政治，然而，他體會人民政府與以往不同，自己有幸遇上一個(gè)好“皇帝”，所以他愈發(fā)充滿了對太平盛世的憧憬和向往，經(jīng)常畫“太平盛世”“世世太平”這些通俗題材的繪畫作品來表達(dá)自己的心聲。他深深地感受到，與自己同命運(yùn)的國家歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的苦難后獲得的獨(dú)立、穩(wěn)定和太平是多么的來之不易。中華民族是一個(gè)熱愛和平的民族，尤其是在新中國成立之后，飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中國人對和平的熱愛和維護(hù)超過以往任何時(shí)候。然而，說到具體的人和事，卻很少有人把和平事業(yè)與齊白石的名字聯(lián)系在一起。

四、齊白石的繪畫藝術(shù)深刻表達(dá)了對一切生命的關(guān)愛和對和平的追求

縱觀齊白石的繪畫，如前所述，他一生內(nèi)心都沒有離開一個(gè)純樸的中國農(nóng)民對生活的熱愛和對美好生活的向往。他的“墨蝦圖”中那些在水中輕盈而自由嬉戲的蝦，以及蛙、魚、蟹、小雞等小生命，都是那樣的親切。他通過多年的觀察和思考，用詩意般的畫境和富有柔情的藝術(shù)語言，表達(dá)出一個(gè)他內(nèi)心完美而真切的自然。那些平日生活中不為人所格外注意的小生命，在他的畫筆下，是那樣的生動(dòng)和感人。《燈鼠圖》中的小老鼠望著一個(gè)在燭臺上點(diǎn)燃的紅燭，如同一個(gè)天真無邪的孩子，滿臉充滿了好奇，此情此景會讓我們忘記人類的中心主義而對它而產(chǎn)生一種憐愛。《喂食圖》中的母斑鳩口銜蟲子去哺育巢中小鳥的情景，就猶如我們?nèi)祟愔行燎诘哪赣H對自己的孩子的那種疼愛。《八哥圖》中的八哥，從籠中出來卻又不知何去何從的矛盾心理栩栩如生?！洞箅u圖》中那只雄偉的大公雞雙腿叉開，一只小雞安然從中走過，那種舔犢情深躍然紙上?！队衩讏D》中那兩株碩大的成熟的玉米上有自由爬行的螳螂、螞蚱、七星瓢蟲等，有的在葉子上，有的在玉米地里，儼然一幅自然和諧的“五蟲鬧秋圖”?！妒吖銏D》中，那幾顆大白菜，猶如剛剛從地里毫發(fā)無損地拔出來，并在圖中題上“清白傳家”的款識，讓觀者從中自然聯(lián)想到我們?nèi)绾翁幨?。還有《富貴和平》《世世平安》《富貴雙喜》《延年益壽》《大吉大利》等等，都通過花鳥畫把牡丹、竹子、柿子、荔枝、蘋果、菊花、桃子、鴿子、喜鵲等大眾熟悉而喜愛的題材，組成一幅幅生動(dòng)的畫面，賦予和平、富貴、延年的內(nèi)涵，表達(dá)了普通中國人對美好生活的向往和對未來的憧憬。

五、齊白石“我所追求的就是和平”

齊白石現(xiàn)象在中國繪畫史上是獨(dú)特的。藝術(shù)上，他有詩、書、畫、印四絕；繪畫上，他所表現(xiàn)的題材多達(dá)一百六十多個(gè)。他對自然的關(guān)注幾乎是無所不及，有白菜、芋頭、豆角、玉米、谷子、稻子，有螞蚱、促織、飛蛾、蟬，甚至有蚊子、蒼蠅、豬和農(nóng)具，以及普通人的生活用品等，都成了他畫筆下的藝術(shù)形象。作為一個(gè)非常熱愛生活的藝術(shù)大家，齊白石的繪畫不但感染了中國觀眾，其藝術(shù)作品先后傳到日本、歐洲之后，同樣引起了廣泛的共鳴。為此，1956年世界和平大會將過去一年的“國際和平獎(jiǎng)”授予了白石老人。正如獲獎(jiǎng)詞里所說的：“把國際和平獎(jiǎng)授予齊白石先生的決定，不僅是根據(jù)這位畫家在藝術(shù)領(lǐng)域中獲得的高度成就，更重要的是由于他畢生頌揚(yáng)美麗和平的境界以及人類追求美好生活的善良愿望在全世界得到了共鳴。”也正如白石老人在致答辭中所說的：“正是因?yàn)閻畚业募亦l(xiāng)，愛我的祖國富饒的山河土地，愛大地上的一切活生生的生命，因而我花費(fèi)了我畢生的精力，把一個(gè)普通中國人的感情畫在畫里與詩里，直到近幾年，我才體會到，原來我所追求的就是和平?！卑资先耸窃谟盟漠嫻P及其高超的繪畫藝術(shù)來體現(xiàn)他近一個(gè)世紀(jì)的人生感悟。他的藝術(shù)作品告訴我們：和平、祥和是我們?nèi)祟愑篮愕淖非蟆Ｅc此同時(shí)，只要我們用心去感受大自然的恩賜，就一定能得到真誠和善良，也因此而互相關(guān)愛、和諧相處，整個(gè)世界由此而顯得和平而美好。

參考文獻(xiàn)：

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[2]北京畫院.齊白石研究(第一輯)[M].南寧:廣西美術(shù)出版社,2013.

作者：郭玉霞 單位：甘肅省莊浪縣文化館