庫爾貝的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)及其影響

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摘要：

現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在西方藝術(shù)史上扮演著重要的角色，且自古有之。但作為一種藝術(shù)運(yùn)動或者藝術(shù)流派，它興起于19世紀(jì)中期的法國，庫爾貝則是高舉這場藝術(shù)運(yùn)動旗幟的領(lǐng)軍人物。庫爾貝的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格形成與發(fā)展的過程，也就是十九世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動藝術(shù)風(fēng)格形成與發(fā)展的過程。同時(shí)庫爾貝的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)也對19法國社會及西方藝術(shù)史的發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義；法國；風(fēng)格；影響

一、庫爾貝的現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格

19世紀(jì)40年代庫爾貝步入畫壇，是時(shí)浪漫主義的“廟堂出現(xiàn)了裂縫”，古典主義有回潮之勢，現(xiàn)實(shí)主義尚無形成風(fēng)格之中。庫爾貝正是站在這樣一個十字路口，顧前觀后，繼往開來。1855年．法國巴黎世界博覽會，庫爾貝的兩幅作品《畫室》和《奧爾南的葬禮》被官方拒絕展出。被激怒的庫爾貝在朋友的資助下，在世博會展館附近搭起了一個小棚，展出包括《畫室》和《奧爾南的葬禮》在內(nèi)的40件作品，并命名為“現(xiàn)實(shí)主義：庫爾貝40幅作品展”，且張貼《寫實(shí)主義者宣言》向廣大觀眾闡述自己的繪畫思想極其藝術(shù)追求。此時(shí)的庫爾貝業(yè)已擺脫他初入畫壇的浪漫主義與波西米亞風(fēng)格，手持“現(xiàn)實(shí)主義”大旗開啟了他藝術(shù)生涯的巔峰時(shí)期，這也標(biāo)志著以庫爾貝為代表的現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格第一次明確地出現(xiàn)在藝術(shù)史中。深受民主主義思想影響，庫爾貝一改他抒發(fā)自戀情緒的高傲自畫像題材，返璞歸真，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”的無用藝術(shù)追求，主張用寫實(shí)的表現(xiàn)技法來描繪真實(shí)的眼前生活，揭露社會變革斗爭的現(xiàn)實(shí)，做一個具有時(shí)代性、現(xiàn)代性特征的畫家，這也是他最高的美學(xué)準(zhǔn)則。他極力排除新古典主義追求高貴堂皇的傾向和謳歌偉大的英雄主義，以及浪漫主義強(qiáng)調(diào)激情和詩意、矯揉造作的態(tài)度，不回避平凡和丑陋，一心一意忠實(shí)再現(xiàn)普通人的世界?！拔掖_信，繪畫實(shí)際上就是具體的藝術(shù)，它不是別的，就是對現(xiàn)實(shí)的和既存在的事物的描繪”①，“讓我看到天使，我才會畫天使”，庫爾貝的這些名言，鮮明地體現(xiàn)了他只畫親歷親見之事②。庫爾貝在其《寫實(shí)主義者宣言》中表示：“我研究了古代與現(xiàn)代的藝術(shù)……我不僅僅想從對傳統(tǒng)的完全熟悉中，獲得我個人的合乎邏輯而又獨(dú)創(chuàng)的見解?！雹埏@然，這表明了庫爾貝的現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格并不是“前無古人”或空穴來風(fēng)，相反他的繪畫是既繼承傳統(tǒng)又有別于傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上又顛覆傳統(tǒng)。庫爾貝鼓勵并提倡無政府的自由的創(chuàng)新，抵制沙龍官方的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，主張創(chuàng)作栩栩如生的藝術(shù)作品。這些主張與認(rèn)識在庫爾貝的作品中體現(xiàn)的淋漓盡致。庫爾貝打破傳統(tǒng)，在他的作品中用以往只有表現(xiàn)英雄或神話人物的真人大小尺寸來描繪日常生活中的普通勞動者形象，毫無傳統(tǒng)繪畫推崇的構(gòu)圖中心的畫面，回避了傳統(tǒng)繪畫的宗教神話題材，真實(shí)且毫無粉飾地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貜V大人民群眾生活勞動的景象，并揭示了社會底層人民的生活本質(zhì)。庫爾貝的現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格將藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義和社會意義提到了新的高度，也提高了勞動者形象在藝術(shù)作品中的地位，從而擴(kuò)大了藝術(shù)作品的題材和體裁范圍，豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)技巧。

二、庫爾貝現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格的影響

現(xiàn)實(shí)主義繪畫自古有之，從古希臘古羅馬時(shí)期的雕塑和肖像雕刻，到文藝復(fù)興時(shí)期富有人性溫情的人文主義繪畫和雕塑，從尼德蘭畫家一絲不茍的風(fēng)俗畫，到17世紀(jì)的荷蘭小畫派對市民生活的描繪，從意大利的卡拉瓦喬現(xiàn)實(shí)主義，到庫爾貝的現(xiàn)實(shí)主義，都映射了現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作在西方藝術(shù)史的每一個階段④。但無論是哪個階段的現(xiàn)實(shí)主義，都沒有像19世紀(jì)的庫爾貝一樣，明確的打出“現(xiàn)實(shí)主義”的旗號，并激發(fā)了一場自覺的有目的藝術(shù)運(yùn)動，存在并影響著19世紀(jì)法國的社會乃至整個藝術(shù)的發(fā)展史。一個國家當(dāng)時(shí)當(dāng)代誕生的文學(xué)作品或藝術(shù)作品，究其產(chǎn)生的原因無不與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境有著密切的關(guān)系，而流傳百世的、優(yōu)秀的文學(xué)作品或藝術(shù)作品必定會反過來影響著廣大民眾的思想及社會的發(fā)展。庫爾貝的藝術(shù)作品用他自己的方式向世人傳播了傅里葉、圣西門、普魯東等空想社會主義者的民主主義思想，使藝術(shù)家們的創(chuàng)作方向開始傾向19世紀(jì)法國的現(xiàn)實(shí)世界、創(chuàng)作視角開始關(guān)注社會底層人民的貧苦生活，向世人傳達(dá)了一種藝術(shù)家或文學(xué)家同樣是政治家，同樣關(guān)注民生民情的思想觀點(diǎn)，使藝術(shù)更加具有社會性，也使民主主義思想更加深入人心，激發(fā)廣大勞動者爭取自身權(quán)益的熱情。法國評論家認(rèn)為：“沒有庫爾貝，就沒有馬奈；沒有馬奈，便沒有印象主義”⑤。庫爾貝毫無構(gòu)圖中心的畫面與對于現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，影響了馬奈對于作品平面化處理及其經(jīng)常描繪的中產(chǎn)階級休閑生活的題材；庫爾貝沖破傳統(tǒng)繪畫的模式化書齋化的創(chuàng)作模式，走進(jìn)生活，直面真實(shí)的藝術(shù)精神，影響了馬奈做出了離開畫室，投身自然，描繪生活的行為。而從一定意義上說，印象主義又是超現(xiàn)實(shí)主義等流派的源頭。所以，庫爾貝引領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)繪畫風(fēng)格擴(kuò)大了西方藝術(shù)作品的創(chuàng)作題材和西方藝術(shù)流派的多樣化。

三、結(jié)論

研究庫爾貝現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格的特點(diǎn)及影響，對進(jìn)一步了解十九世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫及十九世紀(jì)后西方美術(shù)發(fā)展是有一定意義的。

參考文獻(xiàn)

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[5]《從庫爾貝看寫實(shí)主義》[D]王文權(quán)編美術(shù)天地

[6]《波德萊爾美學(xué)論文選》[M]郭宏安譯人民文學(xué)出版社2008

作者：陳丹丹 單位：廣西藝術(shù)學(xué)院