環(huán)境監(jiān)測(cè)課程中思政內(nèi)容設(shè)計(jì)

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摘要：課程思政是目前高等教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。環(huán)境監(jiān)測(cè)是環(huán)境工程重要的專業(yè)核心課程。文章根據(jù)環(huán)境監(jiān)測(cè)課程內(nèi)容，深入挖掘課程的思政元素，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的課程思政要點(diǎn)，為環(huán)境監(jiān)測(cè)思政課程教學(xué)提供重要參考，也為我國(guó)輸送生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)接班人提出有效的路徑。

關(guān)鍵詞：環(huán)境監(jiān)測(cè)；課程思政；環(huán)境工程；教學(xué)改革

高等教育要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[1]。從黨的十八大以來(lái)，更加明確了生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策[2]。培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，德智體美勞全面發(fā)展的生態(tài)文明建設(shè)的專業(yè)型人才，是新時(shí)代背景下環(huán)境工程人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。環(huán)境監(jiān)測(cè)是環(huán)境工程專業(yè)本科生核心主干課程，內(nèi)容主要包括物理指標(biāo)的監(jiān)測(cè)、化學(xué)指標(biāo)的監(jiān)測(cè)和生態(tài)系統(tǒng)的監(jiān)測(cè)[3-4]。同時(shí)環(huán)境監(jiān)測(cè)是指環(huán)境監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)對(duì)環(huán)境質(zhì)量狀況進(jìn)行監(jiān)視和測(cè)定的活動(dòng)，是環(huán)境保護(hù)過(guò)程中反映環(huán)境質(zhì)量的指標(biāo)數(shù)據(jù)化的過(guò)程，具有科學(xué)管理環(huán)境和環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督等重要價(jià)值和意義。環(huán)境監(jiān)測(cè)課程中的思政內(nèi)容設(shè)計(jì)，需結(jié)合我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，深入挖掘課程發(fā)展歷程和內(nèi)容的思政教育元素，并將其緊密融入課程教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)德才兼?zhèn)涞沫h(huán)境工程復(fù)合型人才的培養(yǎng)目標(biāo)[5-6]。

一、環(huán)境監(jiān)測(cè)課程特點(diǎn)及思政元素挖掘

（一）環(huán)境監(jiān)測(cè)課程特點(diǎn)

環(huán)境監(jiān)測(cè)是環(huán)境工程專業(yè)的核心主干課程，主要內(nèi)容包括采樣技術(shù)、監(jiān)測(cè)技術(shù)、數(shù)據(jù)處理技術(shù)，環(huán)境監(jiān)測(cè)的主要任務(wù)是利用物理、化學(xué)和生物等技術(shù)手段及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地了解和反映環(huán)境質(zhì)量狀況及其變化趨勢(shì)，相關(guān)技術(shù)的研究是目前最具發(fā)展活力的環(huán)境分支方向之一。環(huán)境監(jiān)測(cè)是建立在分析化學(xué)、儀器分析基礎(chǔ)上，具有自身鮮明特征且實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在環(huán)境學(xué)科課程體系中占有重要的地位。同時(shí)環(huán)境監(jiān)測(cè)還是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要支撐和技術(shù)基礎(chǔ)，具有極強(qiáng)的實(shí)效特征，與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)家規(guī)范等有緊密聯(lián)系，思政元素特色明顯。

（二）中國(guó)文化元素融入環(huán)境監(jiān)測(cè)課程思政

中國(guó)古代詩(shī)詞洋洋灑灑，展示了古人多姿多彩的藝術(shù)情懷，尤其是這些詩(shī)篇中所表現(xiàn)出的天人合一的思想理念以及對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)，呈現(xiàn)出中華民族熱愛(ài)生活的人文自然情懷。當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)是國(guó)之發(fā)展大計(jì)，課程可結(jié)合欣賞優(yōu)美古詩(shī)詞和解析環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)狀，培育學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河、對(duì)中華民族、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同意識(shí)。在強(qiáng)調(diào)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，古詩(shī)詞中所體現(xiàn)的生態(tài)理念和生態(tài)智慧，對(duì)于我們保護(hù)生態(tài)環(huán)境是非常值得珍視和借鑒的。通過(guò)引經(jīng)據(jù)典的方式，讓環(huán)境工程專業(yè)的學(xué)生在熟悉的優(yōu)美詩(shī)詞中找到專業(yè)責(zé)任感，提升專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。形容空氣清新的詩(shī)句有“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”（王維《山居秋暝》），“宿雨朝來(lái)歇，空山秋氣清”（李端《茂陵山行陪韋金部》），“秋夜涼風(fēng)起，清氣蕩暄濁”（張協(xié)《雜詩(shī)·秋夜涼風(fēng)起》），“高天風(fēng)雨散，清氣在園林”（儲(chǔ)光羲《霽后貽馬十二巽》）。一首首古詩(shī)詞，描述了雨后、秋風(fēng)等天氣下的清爽空氣，表達(dá)詩(shī)人們對(duì)舒適自然環(huán)境的喜愛(ài)之情。同樣描繪祖國(guó)大好山河的詩(shī)句舉不勝數(shù)，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”（白居易《憶江南》），春天到來(lái)時(shí)，太陽(yáng)從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過(guò)藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南？“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！保ɡ畎住锻扉T(mén)山》），把長(zhǎng)江的山水描繪得淋漓盡致；“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺?！保▌⒂礤a《望洞庭》），能有身臨其境的洞庭湖美景的感受吧！“白毛浮綠水，紅掌撥清波”（駱賓王《詠鵝》），白鵝浮在綠色的水上悠然自得的景象呈現(xiàn)于眼前。在優(yōu)美的詩(shī)句中，立刻落地到當(dāng)?shù)氐那嗌骄G水場(chǎng)面。如杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”描寫(xiě)了唐代時(shí)成都美景。然而為何“雪山下的公園城市，煙火里的幸福成都”讓現(xiàn)在的成都市民備感稀奇，中間到底發(fā)生了什么？有唐代的能見(jiàn)度、溫度、空氣質(zhì)量、府南河水質(zhì)數(shù)據(jù)嗎？顯然是沒(méi)有的。然而現(xiàn)在成都市民的備感稀奇是因?yàn)槌抢锬芸匆?jiàn)雪山。這些環(huán)境質(zhì)量的變化就可依據(jù)現(xiàn)代的環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)給出科學(xué)的數(shù)據(jù)和分析。

（三）從黨的百年史出發(fā)梳理思政要點(diǎn)

生態(tài)文明建設(shè)面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，環(huán)境工程專業(yè)人才需要把黨的重要理論應(yīng)用在專業(yè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，才能在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中具有重要擔(dān)當(dāng)和專業(yè)素養(yǎng)。黨的百年史就是一部豐富生動(dòng)的教科書(shū)，用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人，能夠讓我們認(rèn)清歷史方位，汲取前行的智慧與力量。百年黨史是用鮮血、汗水、淚水、勇氣、智慧、力量書(shū)寫(xiě)而出；是艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪前行、充滿艱險(xiǎn)、充滿神奇的百年；是苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、奮斗后贏得未來(lái)的百年。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。因此從黨的百年史這部豐富生動(dòng)的教科書(shū)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以為課程內(nèi)容、環(huán)境復(fù)合型專業(yè)人才的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的政治思想基礎(chǔ)。（1）實(shí)事求是———科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)反對(duì)弄虛作假。1943年中共中央黨校大禮堂在延安落成，毛澤東應(yīng)邀題寫(xiě)“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，馬克思主義的思想基礎(chǔ)，馬克思主義的理論精髓，毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，鄧小平理論根本基石，科學(xué)發(fā)展觀理論精髓，依法治國(guó)的理念根本。環(huán)境監(jiān)測(cè)是用科學(xué)的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)環(huán)境質(zhì)量，為科學(xué)管理環(huán)境和環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督提供重要的數(shù)據(jù)，實(shí)事求是的專業(yè)態(tài)度是環(huán)境工程人才的基本素養(yǎng)。（2）厲行節(jié)約———反對(duì)浪費(fèi)資源。1959年毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)〉的談話》中指出：“這里把厲行節(jié)約，積累大量的物力和財(cái)力，當(dāng)成只是在極為困難的情況下要做的事情，這是不對(duì)的。難道困難少了，就不需要厲行節(jié)約了嗎？”在他看來(lái)中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，但是現(xiàn)在還很窮，要使中國(guó)富起來(lái)，需要幾十年時(shí)間，幾十年以后也需要執(zhí)行勤儉的原則。我國(guó)的環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障下得到了迅猛的發(fā)展，然而在生態(tài)文明建設(shè)中還處于“資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化”的嚴(yán)峻形勢(shì)，在環(huán)境監(jiān)測(cè)理論研究、方法的建立、設(shè)備制造及環(huán)境監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等，需要大量的人力、物力和財(cái)力。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是將保護(hù)資源，降污減碳及節(jié)能減排運(yùn)用于生產(chǎn)及生活，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此厲行節(jié)約是思政元素，也是專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)人才的“立德”和“樹(shù)人”的協(xié)同培養(yǎng)模式構(gòu)建。（3）理論與實(shí)際結(jié)合———夯實(shí)環(huán)境監(jiān)測(cè)知識(shí)。毛澤東在中共七大會(huì)議上的政治報(bào)告中指出以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這就是“理論與實(shí)際結(jié)合，與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起以及批評(píng)與自我批評(píng)”三大優(yōu)良作風(fēng)。環(huán)境監(jiān)測(cè)課程是環(huán)境工程的專業(yè)基礎(chǔ)課，是既有理論知識(shí)也有實(shí)操實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的課程；既是高校課程內(nèi)容，也是生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的重要行業(yè)分支。因此理論與實(shí)際的結(jié)合，是出自黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是實(shí)事求是的科學(xué)素養(yǎng)，是夯實(shí)環(huán)境監(jiān)測(cè)知識(shí)的重要思政元素。

二、環(huán)境監(jiān)測(cè)課程思政內(nèi)容設(shè)計(jì)探索

培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)的接班人，結(jié)合環(huán)境工程專業(yè)特點(diǎn)和環(huán)境監(jiān)測(cè)課程內(nèi)容，深入挖掘課程中的思政元素，在開(kāi)展課程教學(xué)中嵌入思政元素和內(nèi)容，使環(huán)境監(jiān)測(cè)課堂如鹽入味、潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)行課程思政教學(xué)[7]。在環(huán)境課程思政內(nèi)容設(shè)計(jì)中，堅(jiān)守三個(gè)思政維度，首先做人做事的基本道理，其次是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，三是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想與責(zé)任。根據(jù)《環(huán)境監(jiān)測(cè)》（第五版，奚旦立主編）教材內(nèi)容的十個(gè)章節(jié)，對(duì)監(jiān)測(cè)課程思政內(nèi)容設(shè)計(jì)見(jiàn)表1。在不同的章節(jié)根據(jù)課程內(nèi)容分別將歷史唯物主義世界觀、矛盾論、實(shí)事求是的科學(xué)精神、迎難而上的創(chuàng)新精神、民族復(fù)興的愛(ài)國(guó)情懷、人類命運(yùn)共同體以及生態(tài)文明建設(shè)的成果等進(jìn)行思政元素要點(diǎn)提煉，通過(guò)環(huán)境測(cè)測(cè)課程思政教學(xué)，培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，德智體美勞全面發(fā)展的生態(tài)文明建設(shè)的環(huán)境工程專業(yè)型人才[8]。

三、結(jié)束語(yǔ)

環(huán)境監(jiān)測(cè)是環(huán)境工程及相關(guān)專業(yè)的重要課程，契合生態(tài)文明建設(shè)等國(guó)家時(shí)政主旋律，與公民及專業(yè)技術(shù)人員的工作和生活息息相關(guān)。通過(guò)在專業(yè)課中顯隱結(jié)合的思政教學(xué)模式的實(shí)施，課程可實(shí)現(xiàn)課程思政，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的立德樹(shù)人目標(biāo)。本文根據(jù)環(huán)境監(jiān)測(cè)課程的全部教學(xué)內(nèi)容，將中國(guó)文化元素融入環(huán)境監(jiān)測(cè)課程思政，從黨的百年史出發(fā)梳理思政要點(diǎn)，針對(duì)不同章節(jié)的重點(diǎn)分別進(jìn)行了環(huán)境監(jiān)測(cè)思政元素的挖掘和課程內(nèi)容的思政教學(xué)設(shè)計(jì)。課程思政設(shè)計(jì)緊跟行業(yè)的專業(yè)知識(shí)更新，堅(jiān)守三個(gè)思政維度：做人做事的基本道理，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想與責(zé)任，將政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、科學(xué)精神、文化自信、環(huán)境立法、公民品格、生態(tài)文明、全球視野在教學(xué)中恰當(dāng)融入。課程思政設(shè)計(jì)的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了三全育人的協(xié)同理念，也為我國(guó)輸送生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)接班人提出了有效的路徑。

作者:王東梅 龔正君 呂淼 黃小英 陳秋夢(mèng) 單位:西南交通大學(xué)地球科學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院