語言意境漢語言文學(xué)論文
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在漢語言文學(xué)中，中國的古詩是非常重要的一部分，它是我國獨(dú)有的重要文學(xué)，也是國際上的學(xué)者爭相研究的文學(xué)對(duì)象。古詩之所以會(huì)如此受廣大學(xué)者的歡迎，主要是因?yàn)樗粌H在韻律上朗朗上口，讓讀者新生喜愛，同時(shí)，在寫作手法上也是多姿多彩，經(jīng)常會(huì)營造出一種獨(dú)特的意境，使讀者仿佛身臨其境，欣賞著作者描繪的美景，感受著作者想要表達(dá)的心情，以及想要抒發(fā)的豪情壯志。
1.1意境源于生活，并不斷創(chuàng)新
由于漢語言文學(xué)歷史悠久，也造就了這一門語言的博大精深。在古詩中，詩人為了使整首詩歌更具特色，往往會(huì)為整首詩營造出一種氣氛，這種氛圍就是意境。我國的詩文中，一般是通過一些詩句或是一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會(huì)采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。而已經(jīng)往往源于生活，是詩人通過日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來營造詩歌的氛圍，通過自己的感悟，來提升詩歌的美感，創(chuàng)造出一定的藝術(shù)境界。而營造意境，不僅能夠使詩歌的美感得到很大幅度的提升，還會(huì)使詩歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí)，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖?，使詩中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。宋代大詩人蘇軾在《題西林壁》這首詩中描寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩就是意境的典型例子，作者通過不同的角度對(duì)廬山進(jìn)行了詳細(xì)的描寫與真切的刻畫，為讀者營造了一個(gè)全新的意境，這樣不僅是整首詩獨(dú)具特色，更加吸引讀者，同時(shí)還呈現(xiàn)出了很高的哲學(xué)道理，使讀者在欣賞詩歌的同時(shí)，還能夠?qū)⒃姼柚械牡览磉\(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中，讀者在品讀詩文的同時(shí)，也會(huì)擁有一種身臨其境的感覺。漢語言文學(xué)就是這樣，能夠充分的運(yùn)用生活中的一些小細(xì)節(jié)，來映射出深刻的大道理，運(yùn)用生活中真實(shí)存在的素材來為文章營造意境，又能夠在營造意境的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)突破，收獲驚喜。
1.2意境烘托內(nèi)心，并不斷深化
在詩歌中運(yùn)用意境，不僅是為了使整首詩歌的美感提升，同時(shí)也能夠從側(cè)面烘托出作者的感情，使文章更具作者的情感，塑造出更加生動(dòng)、立體的形象。就像是我國自古以來都有以詩言志的說法，所以我國的很多大作家都是通過書寫文章，來刻畫出自己，表達(dá)自己的意志，就如杜甫、李白等古代詩人，或用詩歌抒發(fā)自己的報(bào)國無門，感嘆世間的百態(tài)，又或是運(yùn)用詩歌來表達(dá)自己的豁達(dá)，開闊自己的仕途之路；猶如當(dāng)代詩人魯迅、朱自清等等，都是運(yùn)用詩歌來描繪社會(huì)的一種現(xiàn)象，旨在敲醒當(dāng)代的人們，反抗就社會(huì)的不公，追求公平、公正的生活。一些文章往往會(huì)通過意境而使內(nèi)心的情感更加深刻，使一些社會(huì)現(xiàn)象有所深化。在杜甫大詩人的《三吏三別》中，刻畫了許多的人物形象，但是讀者并不會(huì)因?yàn)槿宋锏姆彪s，而對(duì)整首詩產(chǎn)生陌生的感覺，因?yàn)檫@些人物就是為了營造詩歌的氛圍，讓讀者猶如在實(shí)際的生活當(dāng)中遇到這些人物，所以就不會(huì)特別陌生，反而會(huì)彰顯這些人物的鮮明活潑的生命力，同時(shí)也烘托出作者對(duì)友情的珍愛，對(duì)朋友的依依不舍之情。同樣，在鄭燮大詩人的《石灰吟》中曾經(jīng)寫到：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。營造了整首詩比較危機(jī)的氛圍，但是正是在這種危機(jī)氛圍的烘托之下，表現(xiàn)出了作者對(duì)國家的熱愛，寧可粉身碎骨，也不會(huì)被榮華富貴所誘，即使是死亡，也一定要留下自己的清白在這人世之間，正是這樣的意境，才深化了作者對(duì)于國家的熱愛，讓讀者更加深切的體會(huì)到作者的強(qiáng)烈的愛國之情。漢語言文學(xué)中的意境，往往源于日常的生活，并會(huì)不斷的創(chuàng)新；同時(shí)還能夠更加深化作者的情感，使讀者看作者所看，感受作者所感。
1.3構(gòu)建意境易出現(xiàn)的問題
我們充分感受到了意境的重要性，然而，在構(gòu)建意境的過程中，往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面的問題，需要引起我們的關(guān)注，一方面就是“有境無意”，就是指整首詩雖然擁有一定的意境，擁有很高的美感，但是卻是華而無實(shí)，沒有將自己的感情融入到詩歌當(dāng)中，只是簡單的將現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物描寫的較為逼真，但是卻沒有側(cè)面烘托出自己的真實(shí)感情。另一方面就是“有意無境”，在一些較為成功的詩歌當(dāng)中，最重要的就是能夠通過合理的意境來抒發(fā)自己的真切的情感，就是俗話說的作品中既要有骨頭，又要有肉，這樣詩歌就會(huì)變成一個(gè)有血有肉的載體，來幫助詩人像讀者抒發(fā)自己的真切情感。如果一首詩只是有骨頭，而沒有肉，就會(huì)使整首詩有意無境，往往這種情況是因?yàn)樽髡咴诂F(xiàn)實(shí)生活中的體會(huì)較少，沒有豐富的實(shí)踐作為后盾，致使整首詩只是空洞的抒發(fā)自己的感情，這樣就會(huì)適得其反，使得讀者在閱讀的過程中，不但不會(huì)體會(huì)到作者的真切情感，還會(huì)使整首詩都太平淡無奇，黯然失色。
2.語言在漢語言文學(xué)中的應(yīng)用
2.1掌握語言規(guī)律
漢語言文學(xué)旨在研究語言，所以，學(xué)習(xí)了漢語言文學(xué)之后，學(xué)生的語言組織能力以及文學(xué)修養(yǎng)都會(huì)得到大幅度的提升。由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族以及各個(gè)地方的方言都獨(dú)具特色，在眾多語言中，普通話是最通用的，但是并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因?yàn)橛捎诓煌貐^(qū)的人對(duì)語言的掌握程度不同，南方人很難分清卷舌，會(huì)不自覺的將一些讀音弄混，然而北方人的卷舌的敏感度比較低，所以，一口流利的普通話對(duì)于北方人來說也很不容易。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時(shí)，就是為了在實(shí)際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確的運(yùn)用語言，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。
2.2用于理解文學(xué)
漢語言文學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行理解，然而文學(xué)理解與文學(xué)閱讀并不相同，文學(xué)理解是指深層次理解文學(xué)作品的文字，分析文字營造出的氣氛，而文學(xué)閱讀只是指僅僅理解文字表面的意思，所以，學(xué)習(xí)了一些漢語言文學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，就可以掌握漢語言文學(xué)的真諦，從而為了以后的文學(xué)理解打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供堅(jiān)實(shí)的后盾。通過對(duì)經(jīng)典文章的理解與分析，就可以去分析一些未曾見過的文章，并能夠在分析的過程中，掌握更多理解文學(xué)的方法。
2.3寫作中的應(yīng)用
漢語言文學(xué)的廣泛領(lǐng)域，不僅包括理解一些文學(xué)作品，同時(shí)還包括寫作與運(yùn)用。在學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識(shí)之后，就會(huì)逐漸掌握文章結(jié)構(gòu)，了解營造意境的方法，學(xué)會(huì)正確表達(dá)感情，這樣就會(huì)在日后的寫作當(dāng)中，合理的運(yùn)用語言，正確的組織文字。由于漢語言文學(xué)的獨(dú)有特色，這就使學(xué)者在日常寫作的過程中，要注意彰顯文章的獨(dú)特魅力，這樣才會(huì)吸引讀者的目光，為自己的作品增添光彩。
3結(jié)束語
漢語言文化是我國眾多文化中非常重要的一部分，其中包括漢民族文化、古代詩歌文化，以及世界華文文化等等。漢語言文學(xué)中語言的獨(dú)特用法，以及語言營造出來的意境，能夠?qū)⒆x者充分的帶入到文章當(dāng)中，這也就使得漢語言文學(xué)受到了全世界更多學(xué)者的學(xué)習(xí)和研究，為了我國的語言更具有特色，更富有哲理，這就需要我們繼續(xù)努力研究漢語言文學(xué)，更加深入的進(jìn)行分析，分析漢語言文學(xué)中語言實(shí)際的應(yīng)用方式，以及如何營造出更引人注意的意境。
作者：史怡樂 單位：西安外事學(xué)院文學(xué)院
