校園建筑設(shè)計中地域文化的現(xiàn)代演繹

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摘要：校園建筑是不同地區(qū)最具代表性的物質(zhì)文化載體，地域文化對校園建筑設(shè)計發(fā)展有著深刻的影響。如何將地域文化特色詮釋為建筑語言融入到校園之中，是建筑創(chuàng)作構(gòu)思的關(guān)鍵所在。文章將從地域文化與校園文化的關(guān)系入手，分析地域文化特性在校園建筑中的演繹方式，最后結(jié)合廣西民族大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計實踐，總結(jié)出地域校園建筑設(shè)計方法，以期為之后的校園建筑規(guī)劃設(shè)計提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：地域文化；校園規(guī)劃；建筑設(shè)計；現(xiàn)代演繹

引言

中國自經(jīng)歷改革開放以來大規(guī)模的建設(shè)浪潮后，建筑數(shù)量的激增、建造技術(shù)的成熟以及建筑的普世化設(shè)計導(dǎo)致中國建筑的地域文化特色逐漸喪失自身識別性。校園建筑作為地域最具代表性的文化載體，同樣也面臨文化缺失的問題。如何改變校園建設(shè)的同質(zhì)化，協(xié)調(diào)校園建筑與地域文化的關(guān)系，協(xié)同校園建筑與歷史傳統(tǒng)的發(fā)展，將地域文化與校園文化融為一體并適宜地表達(dá)出來，值得當(dāng)代建筑師深入思考。

1地域文化與校園文化的關(guān)系

地域文化是指在某一地域時空下，人們在長期實踐中形成的獨特的文化系統(tǒng)，包括民俗文化、經(jīng)濟(jì)文化、環(huán)境文化、自然文化、社會文化等[1]。校園文化是一所學(xué)校在發(fā)展演變過程中所形成的一種人文積淀，是學(xué)校所堅守的核心價值與靈魂[2]。校園建筑自誕生之初就受環(huán)境影響，校園文化根植地域文化土壤，連接地域文化血脈，與地域文化相融共生。

2地域文化在校園建筑中的演繹方式

2.1地域自然環(huán)境的適應(yīng)性

建筑對地域環(huán)境的適應(yīng)性不是指建筑純粹地屹立于環(huán)境之中，而是與地域環(huán)境建立一種平等、互融的共生關(guān)系。如何使校園建筑的氣質(zhì)在包羅萬象的地域環(huán)境氣場中發(fā)揮它獨有的魅力，便是建筑與環(huán)境和諧共生的智慧所在。要使建筑融入地域環(huán)境，首先需要在設(shè)計前對當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境做充分的調(diào)研，以適應(yīng)校園物理環(huán)境的需求，從而避免不同區(qū)域氣候給建筑帶來的不良影響。其次，分析各區(qū)域的地理地勢情況，根據(jù)場地自身的地形條件，創(chuàng)造出因地制宜、體現(xiàn)建筑層次感的地域特色建筑。最后，從地域環(huán)境整體性出發(fā)，設(shè)計互動體驗性景觀，建立人與自然的對話關(guān)系，表現(xiàn)建筑與土地的質(zhì)樸關(guān)系，讓地域性在校園建筑環(huán)境設(shè)計中發(fā)揮充分的作用。

2.2地域人文精神的延伸性

地域人文精神的延伸性使地域文化能夠在校園環(huán)境熏陶的基礎(chǔ)上發(fā)揮其獨有的人文魅力與精神內(nèi)涵，進(jìn)而拉近人們對該地域的距離感，對建筑環(huán)境表現(xiàn)出更好的親和力與歸屬感。校園空間的本質(zhì)屬性是注重人與人、人與場所之間的情感交流。若想將地域文化延伸到校園空間，需要我們從豐富的文化成果中探尋建筑創(chuàng)作的語匯，將其進(jìn)行抽離、分解、重組與融合。將傳統(tǒng)文化特色應(yīng)用到建筑平面的布置、建筑外觀的設(shè)計、建筑空間的意象等方面。將地域人文之精華糅進(jìn)建筑的起承轉(zhuǎn)合之中，使書院文化與地域氣質(zhì)相互交融，煥發(fā)校園新的活力。

2.3地域傳統(tǒng)材料的復(fù)合性

傳統(tǒng)建筑材料作為地域文化特色的傳播者，其真實質(zhì)樸的質(zhì)感與特有的營造方式組成了地域建筑特色的主要內(nèi)容。地域材料喚起歷史記憶，新材料迸發(fā)時代精神。鑒于目前傳統(tǒng)材料本身存在的缺點以及現(xiàn)代新型材料的發(fā)展，材料的復(fù)合化運用是當(dāng)前地域建筑設(shè)計的趨勢所在。在校園建筑設(shè)計中，對地域材料的運用除了保留其作為結(jié)構(gòu)的功能性以外，還可以將其作為裝飾藝術(shù)的材料，增強傳統(tǒng)材料在地域文化中發(fā)揮的靈活性。

2.4地域文化符號的轉(zhuǎn)譯性

不同地域有其獨有的文化符號象征，符號作為傳達(dá)信息和表達(dá)文化的中介物，在校園建筑中的轉(zhuǎn)譯具備立體化、抽象化的表現(xiàn)。符號的立體化旨在從傳統(tǒng)建筑中提取出文化符號，運用到校園建筑造型中，展現(xiàn)立體的空間符號；符號的抽象化則通過萃取民俗符號，經(jīng)過合理的加工嫁接到校園活動場所中，使其具備與傳統(tǒng)建筑相似的視覺效果。讓學(xué)生在校園環(huán)境中潛移默化地感知地域文化氛圍?？傊赜蛭幕柕霓D(zhuǎn)譯不是生硬的拼湊，而是科學(xué)合理地將其融入校園建筑的環(huán)境中，從而確保地域文化脈絡(luò)的延續(xù)性與完整性。

3廣西民族大學(xué)的地域文化表達(dá)

3.1地域背景剖析

廣西山區(qū)面積分布遼闊，喀斯特地貌顯著。復(fù)雜的地形孕育了變化多端的氣候，具有顯著的地域環(huán)境特征。廣西民族大學(xué)武鳴新校區(qū)位于南寧市武鳴區(qū)南寧教育園區(qū)西片區(qū)，校園用地東北緊鄰緯1路，東南靠近經(jīng)2路，西北緊靠新慶南路，西南邊為發(fā)展大道，東北面背靠岜朋山，隔山相望建有里建湖濕地公園（圖1）。武鳴新校區(qū)基地與相思湖學(xué)院用地之間、緊鄰經(jīng)2路地段有一座約100米的孤山峰，孤山聳立如珠而托。這樣的山水格局、地貌植被成為塑造地域校園空間獨有的資源與優(yōu)勢。

3.2建筑空間布局適應(yīng)地域自然環(huán)境

廣西民族大學(xué)作為廣西壯族自治區(qū)重點建設(shè)高校，其地域性、民族性將轉(zhuǎn)譯為建筑語言，貫穿設(shè)計始終。校園整體規(guī)劃充分借納基地內(nèi)山水的獨特要素，提出引山理水的設(shè)計理念。規(guī)劃以圖書館建筑和入口廣場作為禮儀軸線，輔助以基地內(nèi)特有的山丘和規(guī)劃的湖面作為景觀共享帶，形成一山一湖組團(tuán)環(huán)繞、一軸一帶共享相連的校園格局（圖2）。在建筑群體布局上，采用廣西傳統(tǒng)建筑民居的院落式布局，形成以圖書館為核心，公共教學(xué)實驗區(qū)、生活區(qū)、運動區(qū)相圍繞的功能組團(tuán)，各組團(tuán)間的庭院空間以水溪環(huán)繞相連造園，使校園既有大尺度的桂林山水風(fēng)光，又有宜人的組團(tuán)園林空間（圖3）。在流線組織上，規(guī)劃從城市周邊人流方向、校園形象等角度綜合考慮校區(qū)的出入口位置，其中西南主入口面向發(fā)展大道，設(shè)計富有地域特色的民族廣場，強化校園與城市主干道的關(guān)系。校園內(nèi)實行人車分流，步行道路連接各個功能分區(qū)，配以公共廣場與景觀空間，共同組織安全舒適的步行網(wǎng)絡(luò)。在整體空間布局上，使校園規(guī)劃與地域自然環(huán)境取得較為和諧的總體關(guān)系。

3.3建筑設(shè)計形態(tài)沿襲地域傳統(tǒng)風(fēng)貌

建筑造型提取具有代表性的廣西壯鄉(xiāng)建筑及東南亞民族風(fēng)格和元素，囊括吊腳樓、坡屋頂、風(fēng)雨橋、銅鼓、壯錦等地域特色，與山水一體，把校園匯集成表現(xiàn)民族建筑與地域建筑的展示舞臺。例如，位于校園中心的圖書館建筑，以坡屋頂為基本樣式，屋面反曲起翹，立面裝飾采用玻璃與穿斗式木架，用現(xiàn)代的設(shè)計手法加以詮釋，將其引入神秘的文化殿堂（圖4）；行政辦公樓及食堂在首層采用了柱廊空間，創(chuàng)造出一種吊腳樓的空間意象；宿舍樓群吸取了傳統(tǒng)侗族村落高低錯落的空間特征，強調(diào)建筑與山體的關(guān)系，通過建筑層數(shù)的變化，形成山水融合的豐富天際線；食堂圓形的建筑體量則借鑒銅鼓鼓身的外形形態(tài)，點綴以紋飾，自然地傳遞出傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的空間神韻。持續(xù)地把握地域建筑特色，是地域文化輸出為現(xiàn)代建筑語言不可或缺的設(shè)計要點。

3.4建筑裝飾細(xì)節(jié)提取地域文化符號

校園建筑形態(tài)在凸顯民族地域性與現(xiàn)代感的基礎(chǔ)上，整體風(fēng)格采用和諧統(tǒng)一的民族基調(diào)。廣西地域傳統(tǒng)材料常采用清水混凝土、紅磚、青磚，毛石砌筑墻體或裝飾墻面，本項目以適宜低調(diào)的建筑風(fēng)格為出發(fā)點，校園建筑統(tǒng)一運用紅磚作為外墻飾面，力圖傳達(dá)當(dāng)代校園建筑的嶺南氣質(zhì)（圖5）。其次，將具有地域代表性的壯錦、花山壁畫等圖案點綴到建筑檐口、窗戶、支撐柱中。在景觀設(shè)計上，提取銅鼓表面花紋作為廣場的地面鋪裝圖案，將獨特的地域元素符號通過有效轉(zhuǎn)譯與校園建筑融為一體，在民族性與時代性之間找到最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點。

結(jié)語

校園建筑的地域性表達(dá)多樣化，將地域文化轉(zhuǎn)化為建筑語言，總結(jié)起來可遵循如下基本原則：首先，建設(shè)地域特色校園需設(shè)計師深入了解地域文化的發(fā)展規(guī)律；其次，剖析地域文化的組成要素，通過對地域文化的解構(gòu)與重組，地形上順應(yīng)自然特征，空間布局上凝練地域精華，建筑材料及文化符號的運用上避免生搬硬套，合理發(fā)揮地域文化的本質(zhì)特征；最后，整體規(guī)劃以和諧的總體關(guān)系為基礎(chǔ)，實現(xiàn)地域文化局部與校園整體的和諧統(tǒng)一。隨著地域建筑理論的日益完善，地域文化在校園建筑中的演繹正朝著積極的方向發(fā)展。未來地域文化也將在校園建筑設(shè)計中發(fā)揮更為重要和廣泛的作用。

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作者：張麗娜 陳建華 單位：華南理工大學(xué)建筑學(xué)院