古建筑與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合思考

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【摘要】我國建筑行業(yè)的發(fā)展歷史非常久遠(yuǎn)，不同時期、不同地域存在不同的設(shè)計理念，在現(xiàn)代建筑理念的沖擊下，傳統(tǒng)建筑技術(shù)正在逐漸失傳，所以，需要通過將現(xiàn)代建筑理念與古建筑理念相結(jié)合的方式帶動新時期建筑行業(yè)的發(fā)展。論文結(jié)合實際對現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計進行分析，希望能為關(guān)注現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計融合的相關(guān)人士提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑；古建筑；設(shè)計理念；思想融合

1引言

中華民族在歷史的發(fā)展中留下了眾多文化瑰寶，通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。在建筑領(lǐng)域中，通過將現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計理念相結(jié)合，能夠在保證建筑實用性的同時融入古風(fēng)古韻，從而實現(xiàn)建筑設(shè)計的升華。因此，有必要對現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合進行研究。

2現(xiàn)代建筑與古建筑設(shè)計綜述

在科技高速發(fā)展的今天，實用、便捷成為時展的主旋律，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，自動火災(zāi)系統(tǒng)、智能防盜、電梯等技術(shù)使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，這些功能也使建筑形式受到了限制。所有建筑形式的調(diào)整與改變都必須優(yōu)先服從功能性，促使設(shè)計者的思維受到了限制，創(chuàng)意的難度也因此得到了大幅提升。建筑理念非常玄妙，所有人都有自己的一套建筑理念，無論理念是否成熟，在建筑設(shè)計受到限制時，必須加深對傳統(tǒng)文化的尊重，使設(shè)計方案兼顧人們的生活習(xí)俗、氣候條件等因素[1]。仿古建筑就是對古代建筑形式進行模仿建造。在設(shè)計前，需要針對古建筑的部分特征要素進行提取，以此體現(xiàn)出古建筑元素，這種建筑并不是單純的古建筑仿制，而是通過現(xiàn)代建筑技術(shù)體現(xiàn)古代建筑風(fēng)貌。仿古建筑的設(shè)計風(fēng)格經(jīng)歷過非常大的轉(zhuǎn)變。目前，我國在開展商業(yè)街改造時，通常會整體拆除老舊建筑，然后根據(jù)商業(yè)街的定位確定仿古建筑的年代與風(fēng)格，設(shè)計人員還要結(jié)合不同年代的風(fēng)格元素，重新對整條街道進行規(guī)劃設(shè)計，盡可能地保留人們對老舊街道原有的記憶，使人們重新感受街道的年代氣息。所以，現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合是思想層面的進化，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)完善古建筑的整體構(gòu)思，但在完善期間同樣需要兼顧現(xiàn)代建筑的特點。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計中融合古建筑設(shè)計的思路

時代的發(fā)展帶動了科學(xué)技術(shù)的進步，現(xiàn)代建筑在發(fā)展過程中，無論是建筑形式還是建筑材料都發(fā)生了改變，使現(xiàn)代建筑設(shè)計有了更多可能性。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，不應(yīng)在形式方面增加對現(xiàn)代建筑設(shè)計的約束。而傳統(tǒng)建筑之所以經(jīng)典，在于其設(shè)計理念的完整性。對于現(xiàn)代建筑設(shè)計，其與古建筑設(shè)計理念的融合并不是利用現(xiàn)代建筑技藝恢復(fù)以往的建筑形式，而是通過在現(xiàn)代設(shè)計中融入傳統(tǒng)設(shè)計理念與原色優(yōu)化建筑設(shè)計，在保證傳承建筑理念的基礎(chǔ)上豐富現(xiàn)代建筑的空間感受，同時兼顧傳統(tǒng)立意與現(xiàn)代手法，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的傳承[2]。

4現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合

4.1建筑形式融合

古建筑的形式美主要取決于其細(xì)節(jié)，無論是中國古建筑還是西方古建筑，其主要材質(zhì)基本都是木材與石材，因為材料、技術(shù)的限制，建筑結(jié)構(gòu)在發(fā)展期間并未出現(xiàn)過較大的改變，只能通過建筑尺寸與細(xì)節(jié)的優(yōu)化來表現(xiàn)出建筑的特點，所以，繪畫、雕刻等藝術(shù)形式成為提高建筑附加值的一種方式，并且越是重要的古建筑，其裝飾細(xì)節(jié)越復(fù)雜[3]。而在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，由于人們對建筑功能的要求越來越高，所以，設(shè)計中的制約因素更多。例如，在建筑單體設(shè)計中，古建筑的屋頂、屋身、臺基分別具有不同的功能，三者組合后會呈現(xiàn)出多種不同的形態(tài)，但是每一種形態(tài)都會在三者各自體系中受到局限。而在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，逐漸模糊了三者相互之間的體系界限，建筑形體的變化更加靈活。另外，在古代建筑中，榫卯結(jié)構(gòu)是一種重要結(jié)構(gòu)形式，通過立柱、橫梁等構(gòu)件相連，能夠形成性能優(yōu)異的框架結(jié)構(gòu)，而在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，可以將榫卯中的木質(zhì)材料替換為其他各種建筑材料，在保留榫卯結(jié)構(gòu)優(yōu)勢的同時提高建筑質(zhì)量。比如，上海世博會中國館便將榫卯作為中國傳統(tǒng)文化符號融入了建筑設(shè)計中，然后結(jié)合古建筑中的雕花工藝，使橫梁更富有裝飾性，大大提高了現(xiàn)代建筑的觀賞價值。

4.2建筑符號的融合

傳統(tǒng)的建筑符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用可以劃分為新舊對比、抽象簡化、材質(zhì)還原3種形式。新舊對比是在同一建筑中同時應(yīng)用現(xiàn)代建筑與古建筑的設(shè)計元素，新建筑以依附的形式與古建筑形成整體。歐洲國家對于古建筑的重視程度非常高，而且建筑物的新舊更迭非常緩慢，所以，往往會通過優(yōu)化舊建筑的方式使其具有更多的現(xiàn)代化功能，若舊建筑無法適應(yīng)改造，則會選擇在建筑旁進行新建筑的建設(shè)，以此來體現(xiàn)時代特征。新老建筑的更替不僅能彰顯時代特征，還能讓整個街區(qū)呈現(xiàn)出一種發(fā)展帶來的歷史延續(xù)感。在我國，新舊建筑的交替通常是選擇將舊建筑推倒重建，在重新構(gòu)思建筑設(shè)計時，思考傳統(tǒng)的延續(xù)方式，但是這種方法過于粗暴，無法實現(xiàn)傳統(tǒng)的延續(xù)，所以，可以在優(yōu)化建筑形式的過程中融入傳統(tǒng)建筑的特征符號，以此完成建筑歷史的緩慢更迭。抽象簡化方式則是通過解構(gòu)、重構(gòu)等方式提取古建筑意象，并將意象融入現(xiàn)代建筑中。通常情況下，傳統(tǒng)建筑的美學(xué)解構(gòu)往往與其復(fù)雜程度有直接關(guān)系，而現(xiàn)代建筑多追求簡單的幾何美學(xué)，所以，為了傳遞古建筑中的傳統(tǒng)意象，可以通過符號簡化的形式體現(xiàn)古建筑特征，例如，成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園中的蘭溪亭，經(jīng)過簡化后的蘭溪亭通過自然、走獸等裝飾的襯托，兼具現(xiàn)代幾何美學(xué)與傳統(tǒng)風(fēng)韻。對古建筑進行特征抽象簡化時，必須同時關(guān)注意象的傳達(dá)與簡化程度，如果刻意追求形式，變成細(xì)微精簡，會失去簡化的意義。而若過度簡化，則無法完整地表達(dá)出建筑的傳統(tǒng)意象[4]。材質(zhì)還原屬于隱晦的符號表達(dá)方式，對于現(xiàn)代建筑并沒有過多的形式限制。在這種符號表現(xiàn)中，由于其不屬于視覺符號，而是從建筑材料出發(fā)融入古建筑設(shè)計理念，所以，這種方式往往更加接近于古建筑本身。在建筑材料中，木材因為質(zhì)感、加工便捷性的特點，在建筑中廣泛應(yīng)用。然而在眾多新型材料的沖擊下，木材因為性能缺陷逐漸被替代，在如今的建筑行業(yè)中，木材已成為非常難得的一種建筑材料。在木材的使用過程中，可以利用榫卯結(jié)構(gòu)、斗拱等方式還原傳統(tǒng)意象。例如，在局部墻面可以利用木材與其他材質(zhì)進行對比，以此凸顯木材質(zhì)感的柔和特性，而且木材自身的傳統(tǒng)文化屬性也會在建筑中有所體現(xiàn)。

4.3建筑設(shè)計空間理念的融合

建筑空間的意象表達(dá)是人與環(huán)境相互融合后的產(chǎn)物。所以，建筑空間形式的本質(zhì)是為了滿足人們心理需求而改造出的一種空間環(huán)境，建筑空間是具有主觀性的事物，是將主觀意象轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實的產(chǎn)物。將現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計進行融合時，需要通過現(xiàn)代化的建筑設(shè)計手法表現(xiàn)古建筑空間設(shè)計理念。建筑的功能特點與人們的生活習(xí)慣緊密相關(guān)，所以，影響建筑空間設(shè)計的主要因素便是人們的日常行為習(xí)慣，以及心理層面的感受，雖然不同人的習(xí)慣存在差異，但從大方向出發(fā)卻存在共性。例如，中國人的心理習(xí)慣便普遍傾向于居中為尊和空間方正[5]。在古建筑設(shè)計中，庭院空間最為顯著的特征便是具有封閉性與內(nèi)向性。空間屬于半私密空間，能夠有效滿足人員的特定日常活動。因為傳統(tǒng)建筑往往會將不同的功能性建筑進行組合，形成庭院。而現(xiàn)代建筑則因為復(fù)雜性，土地資源的緊缺以及房屋的高度密集性，弱化了庭院空間的必要性，使庭院逐漸減少，此時則產(chǎn)生了圍合空間的設(shè)計模式。圍合空間是通過單體、墻體圍合形成的室外空間，這種圍合方式非常靈活，不用局限于空間形狀。現(xiàn)代建筑對于軸線以及序列的要求更低，空間靈動性也因此成為人們關(guān)注的重點。所以，在空間設(shè)計中需要體現(xiàn)空間設(shè)計的多變性。中庭空間屬于現(xiàn)代建筑設(shè)計中的一種空間模式，在公共建筑中較多出現(xiàn)。因為現(xiàn)代建筑具有復(fù)雜性與集中性，并不會如同古建筑一般實現(xiàn)平面無限延伸，而且在土地限制下，現(xiàn)代建筑還呈現(xiàn)出了向上發(fā)展的趨勢，建筑中的不同層級就如同利用多個房間圍合出的庭院，經(jīng)過細(xì)分同樣能體現(xiàn)出古建筑的色彩。半圍合空間屬于現(xiàn)代建筑中傳統(tǒng)庭院空間理念的延伸，通過將圍合元素拓展到景觀等設(shè)計中，同樣能體現(xiàn)出圍合的空間感。而且這種半圍合的空間設(shè)計方式還能令整個空間變得更加具有層次感，更加方便設(shè)計師在建筑設(shè)計中融入古建筑元素。對于現(xiàn)代建筑設(shè)計，需要通過空間設(shè)計的方式兼顧功能性與傳統(tǒng)意象，這樣才能實現(xiàn)建筑風(fēng)格的融合。

5結(jié)語

在建筑設(shè)計過程中，古建筑設(shè)計是歷史的傳承，而現(xiàn)代建筑設(shè)計則是時代的見證，二者之間的融合正是建筑設(shè)計的發(fā)展方向，能夠促進建筑設(shè)計領(lǐng)域的長期發(fā)展。相信隨著更多人了解建筑設(shè)計的重要性，現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計之間的融合一定會更加深入。

【參考文獻(xiàn)】

【1】鞏玉發(fā),韓萌.淺析傳統(tǒng)大木作在現(xiàn)代仿古建筑設(shè)計中延續(xù)與發(fā)展——以“南仕堂”為例[J].住宅科技,2020,40(10):65-68.

【2】吳德興.現(xiàn)代建筑設(shè)計對地域古建筑文化的傳承與創(chuàng)新[J].貴陽學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2020,15(3):111-115.

【3】劉雅婷,李憲鋒.由中國近現(xiàn)代仿古建筑復(fù)興思潮總結(jié)現(xiàn)代仿古建筑的發(fā)展與革新[J].明日風(fēng)尚,2020(5):158.

【4】郭琦.現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合思考[J].中國住宅設(shè)施,2019(12):22-23.

【5】趙剛.探討現(xiàn)代建筑設(shè)計如何與中國古建筑設(shè)計相融合[J].建材與裝飾,2019(33):139-140.

作者：王偉 單位：隴南市西南建筑勘察設(shè)計有限公司