建筑設計中的仿古現(xiàn)象分析

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1.引言

過去三十年來，新建筑如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，為了突出“地域化”特征，避免“千城一面”，各種形式的建筑作品層出不窮。其中，仿古建筑與古建筑在形式上最為接近，已經逐漸成為一種文化現(xiàn)象。木雕斗拱、山花線腳出現(xiàn)在城市、鄉(xiāng)村的各個角落，面對這種現(xiàn)象，學術界一直處于理論探討階段，并對此現(xiàn)象評價褒貶不一，大眾則習慣籠統(tǒng)地將仿古建筑解讀為“假古董”，可以說建筑仿古現(xiàn)象從產生開始經歷了坎坷的發(fā)展過程。而對建筑仿古現(xiàn)象的態(tài)度與如何正確看待歷史、如何傳承文化、如何古為今用等重要問題息息相關。因此，研究建筑設計中的仿古現(xiàn)象，堅持辯證的分析方法，對于正確認識和設計仿古建筑、擺脫仿古建筑作品的尷尬處境具有重要的現(xiàn)實指導意義。

1.1關于仿古建筑的既往研究

關于仿古建筑的以往研究主要分為仿古建筑的多重價值、設計理念以及構建形式等三類。首先，仿古建筑的形式、空間以及建筑元素具有一定科學和藝術價值，在一定程度上承傳了傳統(tǒng)文化。例如，盧中一、斯?jié)M芳的《仿古建筑與現(xiàn)代文明》探索了仿古建筑的現(xiàn)代價值，為傳統(tǒng)建筑的保護、開發(fā)和利用提供參考借鑒[1]。其次，仿古建筑設計并非對傳統(tǒng)要素的復制和粘貼，而是對富有美學意義的傳統(tǒng)建筑或其構建方式進行抽象和總結，采用新材料、新技術、新觀念抓住傳統(tǒng)精華，在作品中恰當?shù)卣故緜鹘y(tǒng)韻味。相關研究如趙侃的《仿古建筑興起的文化因素》，著重從文化要素等方面對仿古建筑的興起進行分析，挖掘其文化根源[2]。再次，仿古建筑的構件組成和建構形式也是研究的重要組成部分，例如劉卉的《仿古建筑坡屋面設計探討》等，對古代某些具體建筑的構件數(shù)據(jù)進行了深入細致地考察[3]。上述研究為文章提供了研究范圍和方法上的參考，但既往研究中缺少對仿古建筑出現(xiàn)根源的系統(tǒng)性總結，仿古建筑設計手法的研究更為少見。文章將針對以上問題著重討論，并提出適應仿古建筑發(fā)展的相關策略。

1.2研究方法

文章主要采用文獻研究法和描述性研究法進行研究。（1）文獻研究法：通過調查各類文獻來獲得資料，全面地掌握建筑設計中的仿古現(xiàn)象。在了解仿古建筑歷史和現(xiàn)狀的基礎上，形成關于研究對象的一般印象。最終在現(xiàn)實資料的比較中全面了解建筑仿古現(xiàn)象出現(xiàn)的根源和創(chuàng)作手法。（2）描述性研究法：將已有的建筑仿古現(xiàn)象相關理論通過理解和驗證進行敘述和解釋。通過敘述總結相關論證，定向提出問題并予以闡釋，從而對仿古建筑的發(fā)展和運用進行展望。

2.仿古建筑的出現(xiàn)根源

2.1崇尚傳統(tǒng)、追根溯源

在建筑創(chuàng)作的過程中，面對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、獨特的傳統(tǒng)建筑風貌，尤其是身處文化歷史保護區(qū)中的建筑設計，建筑在形式上往往難以整體改變，而沿襲模仿便成為延續(xù)文脈中一種很自然的手法?！敖ㄖ?，應當就像從她所在的地方生長出來的一樣”[4]，受此思想的影響，建筑設計常常以地域傳統(tǒng)為依據(jù)研究特定的歷史文脈，創(chuàng)作出與歷史建筑融為一體、服務原有環(huán)境的作品。例如，屯溪老街沿街店鋪改造設計（圖1）仍保留老街獨特的街巷肌理和風貌特征，并在建筑高度、體量、風貌、色彩上進行嚴格控制，使老街視覺協(xié)調、尺度適宜。同時，街邊店鋪采用統(tǒng)一而又有變化的匾額以及各種燈飾、小品，使老街充滿傳統(tǒng)氣息與時尚活力。類似屯溪老街沿街商鋪立面改造的仿古設計，不僅在建筑的體量和細部構造上與傳統(tǒng)建筑相近，更從神韻上、氣質上達到了“神形兼?zhèn)洹钡木辰纭?/p>

2.2吸引眼球、創(chuàng)造價值

仿古建筑出現(xiàn)在風景名勝地是一種常見現(xiàn)象，往往能為原有風貌增色并彌補原有功能的不足，而在旅游經濟的帶動下，多地出現(xiàn)仿古建筑甚至仿古街區(qū)，在城市也不例外，城市異域風情商業(yè)街即是其中一種。異域風情商業(yè)街大多通過對異國風情的刻畫形成特色風貌從而吸引游客、促進投資。例如，仿歐式建筑借鑒了歐洲傳統(tǒng)建筑的空間關系和比例尺度，在一定程度上拓寬了公眾視野，帶動了當?shù)亟洕?。然而，建筑比例失調、裝飾煩瑣等現(xiàn)象仍時有出現(xiàn)，對于建筑設計創(chuàng)作來說，通過刻意模仿的歐洲風情聚集區(qū)如何與原有區(qū)域環(huán)境文化相協(xié)調仍有待思考。

3.仿古建筑的主要設計手法

建筑設計中的仿古形式大體分為兩種，即狹義仿古設計和廣義仿古設計[5]。狹義仿古建筑設計手法是指利用當?shù)貍鹘y(tǒng)材料和工藝在特定范圍內對古建筑進行復原工作；廣義的仿古建筑設計手法是指延續(xù)地域傳統(tǒng)文化特色，并利用現(xiàn)代材料和科學技術手段對古建筑實施一定改造。在仿古建筑的具體設計手法方面，又可分為以下三種：

3.1造舊如舊

此種做法通常針對特定風貌保護區(qū)中的歷史文化建筑。歷史建筑的意義在于文化，因此對歷史建筑進行的改造或者加建，形式上應與傳統(tǒng)保持一致。在特定的歷史環(huán)境氛圍中，仿古建筑的設計多遵循“造舊如舊”的原則。例如，青島中山路歷史風貌保護區(qū)中的天主教堂修繕項目（圖2），為了保持建筑原有的歐洲風情以及良好的比例關系，施工過程中仔細參考舊堂資料并進行系統(tǒng)理論研究，當年德國設計者所保留的大樣圖紙則為改造保護提供了重要的參考依據(jù)。

3.2造舊添新

相比“造舊如舊”的設計手法，“造舊添新”主要堅持和而不同的原則，關鍵內容既在于保持與傳統(tǒng)建筑在形式上的微小差異，同時又有所創(chuàng)新，滿足美學意義上的形式統(tǒng)一。新建的仿古部分不管與原有建筑多么相似，也不可能飽含先祖的勞作和汗水，因此，后人所做的仿古建筑遠觀能保持整體風貌統(tǒng)一，近觀可令細心的觀察者將仿古部分同原作分開，就會在很大程度上避免將新作仿古部分與歷史遺跡混為一談的“假古董”的現(xiàn)象。例如，績溪博物館的設計中，繼承了傳統(tǒng)徽派建筑與聚落的表現(xiàn)肌理（圖3），設置了多個庭院、天井和街巷，并盡可能地保留用地內現(xiàn)有樹木的原狀，既是對徽派傳統(tǒng)建筑的傳承，也是對傳統(tǒng)山水相融環(huán)境理念的重釋。

3.3無中生有

相對于前兩種設計手法，“無中生有”或許是建筑設計中最容易讓人質疑的設計手法，尤其對于結構復雜、代價高昂的仿古建筑。實際上，“無中生有”的設計思路若能清晰地展示地域文化、具有特殊的教育意義或其他需要也無可厚非；而若只是一味追求模仿，忽視建筑空間本身的功能性則大可不必。研究古建筑的意義在于傳承文化、感悟先祖的創(chuàng)造印跡，如若僅為粗糙和生硬的仿古，則很難在真正意義上達到仿古的效果，更難說像真正的古建筑一樣給大眾帶來震撼力和感染力。

4.建筑仿古現(xiàn)象的未來

4.1古建筑信息庫的建立

仿古建筑的依據(jù)是古建筑，設計是否得當、準確，其重要的參考標準都來源于現(xiàn)存的古建筑和相關文獻。因此，考察古建筑現(xiàn)狀、測繪古建筑數(shù)據(jù)、整理相關古代建筑設計文獻，對于今天仿古建筑的設計具有重要價值和重大意義。同時，今天也是未來之古，相關研究人員應按照設計需求做好當代地域特色建筑的信息收集，供后人參考。

4.2設計素養(yǎng)的提高

仿古建筑設計的復雜性和特殊性要求設計者具備較為深厚的專業(yè)知識、文化素養(yǎng)和綜合設計能力。要不要建仿古建筑、仿古建筑形式好不好，設計者修養(yǎng)的高低、設計理論體系的完善與否往往起到了關鍵性作用。因此，不斷加強建筑師的職業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，不斷自我學習、自我提升，不斷樹立文化自覺和文化自信，才能在仿古建筑的設計舞臺中找到合適的繼承模式和貼切的現(xiàn)代作法。

4.3現(xiàn)代技術的融入

隨著科學技術的進步和大眾審美能力的提升，人們對仿古建筑各方面的要求越來越高，因此純粹的形式模仿是原地踏步的消極繼承。仿古建筑應與現(xiàn)代環(huán)境相結合，與現(xiàn)代生活需求相適應，與現(xiàn)代建筑技術相結合，形成與自然環(huán)境、人文景觀相協(xié)調的“藝術整體”，構建安全可靠的舒適空間，達到“仿古不同古”的藝術效果?，F(xiàn)代技術的應用，讓仿古建筑在認真忠實地繼承傳統(tǒng)建筑形式的同時有所創(chuàng)新，在創(chuàng)新中有所進步，并在進步過程中傳遞時代特征。

5.結論

仿古建筑作為當代建筑的一部分，是傳統(tǒng)文化的載體和民族的精神的延伸。一方面，在堅持承傳文化指引下的仿古建筑設計繼續(xù)發(fā)展，有利于傳承和保護傳統(tǒng)建筑遺產；另一方面，建筑師應該站在建筑學的專業(yè)立場上，致力于研究建筑仿古現(xiàn)象，繼承和發(fā)揚其精髓，統(tǒng)籌兼顧其象征功能、價值功能、使用功能等社會層面的作用。仿古建筑并不是生搬硬套地建筑符號拼貼與羅列，也不應一味地沉醉于歷史的輝煌與文化的璀璨。仿古建筑設計必須通過辨證思維的運用，堅持文化高度自覺，摒棄奇奇怪怪的建筑，從民族精神實質上下功夫，真正提升建筑文化內涵，使仿古建筑在我國新型城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展中，成為眾多建筑作品中畫龍點睛、承傳文化的一道風景線，為城鄉(xiāng)風貌增色。

參考文獻：

[1]盧中一、斯?jié)M芳.仿古建筑與現(xiàn)代文明[J].城鄉(xiāng)建設,2003(10):45.

[2]趙侃.仿古建筑興起的文化因素[J].藝術評論,2009(3):72-75.

[3]劉卉.仿古建筑坡屋面設計探討[J].上海建設科技,2009(2):31-33.

[4]李劍平.關于仿古建筑形式的思考[J].文物世界,2001(03):76-78.

[5]實建.仿古建筑之我見[N].中國建設報,2001-07-03(7).

作者：胡文君 單位：合肥工業(yè)大學建筑與藝術學院