淺談革命舊址中的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

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摘要：在革命時(shí)期，中國誕生了一種特殊的歷史文化即“紅色文化”。隨著中國近年來紅色文化意識(shí)的增強(qiáng)，革命精神和革命歷史的重要載體的革命舊址被越來越多地發(fā)現(xiàn)，人們開始具有保護(hù)意識(shí)。文章將對(duì)紅色文化內(nèi)涵及其特色應(yīng)用體現(xiàn)在革命舊址景觀中，使得革命舊址經(jīng)過景觀設(shè)計(jì)提升后發(fā)揮更大作用。

關(guān)鍵詞：革命舊址；景觀設(shè)計(jì)；意義；應(yīng)用

一、革命舊址景觀設(shè)計(jì)提升意義

（一）歷史意義革命舊址是中國革命歷史道路的一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志，是中國革命不可缺少的瑰寶，我們應(yīng)將革命舊址進(jìn)行保護(hù)與利用，在保持原有歷史風(fēng)貌的上進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)提升，使舊址能夠充分發(fā)揮其歷史價(jià)值，使游覽者在參觀的同時(shí)，能夠?qū)W到革命前輩的奮斗精神，銘記“不忘初心，牢記使命”。深刻挖掘革命舊址的精神內(nèi)涵，提升文化軟實(shí)力。

（二）文化意義革命舊址承載著豐富的歷史經(jīng)歷和文化內(nèi)涵，這是他的閃光點(diǎn)，在革命舊址在景觀設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)者要做到最大化挖掘和釋放這個(gè)閃光點(diǎn)，同時(shí)它具有著濃厚的革命意義。革命舊址僅通過文物與歷史照片顯現(xiàn)出來，挖掘革命舊址的精神內(nèi)涵的同時(shí)將具有文化性的景觀融入進(jìn)去。通過革命舊址景觀提升文化性的形象和品質(zhì)，既可以推動(dòng)紅色文化的持續(xù)發(fā)展，也可保護(hù)紅色文化歷史和紅色文化資源。

（三）教育傳播意義弘揚(yáng)愛國主義，凝聚民族精神，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主流話題。革命舊址景觀肩負(fù)著中國歷史上的苦難，華夏民族的傳承，通過對(duì)革命舊址景觀提升傳播愛國教育意義，豐富人民群眾的精神需求，同時(shí)提醒我們?cè)诿篮眯律钪胁荒軐?duì)中國歷史的遺忘，在潛移默化中，對(duì)一個(gè)城市的文化素養(yǎng)形成質(zhì)的提升。利用完善的革命舊址擴(kuò)大對(duì)人民群眾的影響，使人們接受愛國教育的同時(shí)體驗(yàn)特殊的文化魅力。

二、革命舊址景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)

景觀是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。將土地上的空間與物體結(jié)合起來，革命舊址景觀也應(yīng)遵守此景觀特點(diǎn)，利用景觀營造的方法，可以將舊址中的文物屬性通過景觀創(chuàng)造出利于游覽者理解的歷史文化意義，另一方面可以通過景觀的構(gòu)成元素用來體現(xiàn)革命文化內(nèi)涵，景觀構(gòu)成要素中的：建筑、道路、小品，植物等形式，使得革命舊址景觀達(dá)到最大化的利用。

（一）建筑革命舊址指的是重大戰(zhàn)役或重要事件發(fā)生地、重要會(huì)議，黨政人物的居住地等紀(jì)念性場(chǎng)所。中國革命時(shí)期遺留下的具有革命意義的場(chǎng)地，這些舊址就是我們所說的革命舊址。對(duì)于舊址建筑我們應(yīng)遵守原真性與整體性原則。1.原真性原則《馬丘比丘憲章》指出原真性應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)遺產(chǎn)的發(fā)生地與起源地，在改造工程中也要掌握好程度。應(yīng)充分顯示出客觀的歷史記述，使景觀發(fā)揮出最大作用。所以我們應(yīng)遵循原真性的基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)和利用，堅(jiān)持修舊如舊，在不犧牲原真性的同時(shí)也尊重了參觀游覽者對(duì)歷史舊址的真實(shí)感受。2.整體性原則整體性原則指的是不能只重視局部而忽視全局的做法，對(duì)革命舊址的文物屬性來說，周圍外環(huán)境較貼近舊址當(dāng)時(shí)年代相統(tǒng)一，應(yīng)使游覽者游覽完革命舊址對(duì)歷史事件具有客觀清晰的認(rèn)識(shí)，擁有完整的心里體驗(yàn)，起到將這段歷史銘記于心的作用，所以在設(shè)計(jì)時(shí)要把握好整體性原則，最大程度還原其真實(shí)面貌，還原歷史，承認(rèn)歷史尊重歷史，對(duì)發(fā)生的歷史事件保留充分的客觀性。

（二）道路道路承擔(dān)著游覽舊址的路線，創(chuàng)造一個(gè)完整的空間體驗(yàn)過程。主要功能為銜接兩個(gè)相鄰空間，使革命舊址景觀形成一個(gè)有機(jī)的整體，若道路功能不明確，使游覽著觀看邏輯不明確，縱使革命舊址意義重大，游覽者也體會(huì)不出其中意義，游覽者所積累的情感的過程會(huì)因道路不明確被打斷，所以革命舊址將原始道路保護(hù)并保留起來，原始道路能使游覽者代入感更強(qiáng)。

（三）小品景觀小品應(yīng)該貼近紅色文化主題，引導(dǎo)游客觀賞，革命舊址景觀應(yīng)通過不同層次的塑造以表達(dá)紀(jì)念性主題的構(gòu)筑物，例如雕塑作品，可以還原當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情形或塑造領(lǐng)導(dǎo)人縱觀全局，也可利用景觀小品還原當(dāng)時(shí)的環(huán)境，使參觀者跟隨景觀的流線組織體驗(yàn)景觀的深層含義，設(shè)計(jì)景觀小品時(shí)應(yīng)將每個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)整體的結(jié)合在一起，要把握好整體性原則。1.景墻景墻是常用的造景手法。景墻形式和材料的多樣性。在革命舊址景觀中，景墻可以豐富舊址文化意義，可以用于兩個(gè)方面，一是作為革命舊址內(nèi)紀(jì)念景墻，記錄革命事件的發(fā)生、講述革命經(jīng)過；二是作為舊址內(nèi)建筑與空間的分割要素，將場(chǎng)地內(nèi)空間整體相互聯(lián)系起來。2.紀(jì)念碑紀(jì)念碑最普遍使用的紀(jì)念做法將石頭或者石碑刻印圖案或文字，放置在發(fā)生事件地或犧牲者埋葬的地方作為標(biāo)志紀(jì)念的方式。紀(jì)念碑一般用于革命舊址場(chǎng)地內(nèi)主導(dǎo)位置，用來紀(jì)念場(chǎng)地所發(fā)生的重大事件，使革命舊址景觀主題明顯突出。紀(jì)念碑材質(zhì)主要以大理石，花崗巖為主。

（四）植物植物造景不僅為人創(chuàng)造游覽觀賞場(chǎng)所，還可以提高生活環(huán)境，改變生態(tài)環(huán)境，為人們提供休息和進(jìn)行參觀活動(dòng)的場(chǎng)所。植物可以減少水土流失，改善生態(tài)環(huán)境氣候的基本功能外，革命舊址景觀改造中首先考慮植物的地域性與季節(jié)性的植物配置，南北地域的差異性較大，在植物選擇方面應(yīng)選擇本地植物。其次考慮景觀植物季節(jié)性的特征，在革命舊址景觀植物可采用四季常綠三季有花的植物作為景觀點(diǎn)綴，其次植物的象征性與造景性也是景觀舊址常用手法。1.象征性植物許多植物都有其引申含義，在革命舊址景觀中應(yīng)選擇與主題契合的植物。比如松類植物象征不屈不撓；不屈不撓；不畏寒冬霜雪的品格，竹類則象征正直；堅(jiān)強(qiáng)；品德高尚的品格。如紫色系列植物象征著莊重威嚴(yán)，如桔梗、紫薇、風(fēng)信子等；使用紅色系列植物可以更好的體現(xiàn)革命元素，更加貼近主題，如紅葉石楠、月季、薔薇、石榴以及秋海棠等；如茉莉、含笑、百合、櫻花等白色系列植物代表純潔的象征，無論是顏色象征還是意義象征，都可適宜于革命舊址景觀的營造。2.植物造景植物可劃分空間形態(tài)，平緩過渡建筑物與環(huán)境的聯(lián)系，改善場(chǎng)地的地質(zhì)地貌。此外，由于革命舊址景觀具有特殊性，在植物配置當(dāng)中應(yīng)盡量保留舊址原有古樹名木，多保留原有樹種，在樹種的選擇和配置方式方面應(yīng)符合主題立意，為深化主題服務(wù)。在入口處設(shè)置松類植物可表達(dá)革命舊址高尚威嚴(yán)氣勢(shì)，中途可使用喬木起引導(dǎo)軸線作用，中心區(qū)域應(yīng)開敞并直奔主題，可用灌木與花卉作為點(diǎn)綴。突出革命舊址景觀層次感。

三、革命舊址景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用原則

（一）堅(jiān)持“紅綠結(jié)合”理念革命舊址應(yīng)將紅色文化與綠色生態(tài)相應(yīng)結(jié)合，有些革命舊址位于綠色資源豐富的地區(qū)，便可以紅綠結(jié)合，文化宣傳的同時(shí)保持良好生態(tài)。井岡山革命根據(jù)地將紅綠很好的結(jié)合到一起，使得井岡山革命舊址帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)發(fā)展

（二）塑造紅色文化革命舊址以突出紅色文化為主，并且以主體建筑，植物，人物雕塑，文化景觀小品等景觀設(shè)計(jì)手法來突出紅色氣氛，使?jié)夂竦募t色文化氣息緊緊的包圍著參觀的游覽者，身臨其境在革命年代，感受革命時(shí)期艱難，加強(qiáng)愛國教育宣傳，代表著中國人民為革命的勝利所付出的代價(jià)，代表著中國人民不怕艱難險(xiǎn)阻，勇于向前的精神。運(yùn)用景觀將革命史上的重大事件或者戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)議表達(dá)出來，將革命舊址景觀提升到新的高度。

四、總結(jié)

隨著人們?nèi)找嬖黾拥木裥枨笈c對(duì)革命舊址的逐漸重視，革命舊址應(yīng)當(dāng)被人們銘記，而不應(yīng)該因時(shí)間的流逝而被人們淡忘，我們應(yīng)當(dāng)讓革命舊址發(fā)揮出其重要的歷史價(jià)值，有助于我們年輕一輩樹立正確的價(jià)值觀念、愛國主義和城市文脈的傳承。通過這次革命舊址景觀設(shè)計(jì)的研究，將革命舊址景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用方法作出整理，使革命舊址能夠承擔(dān)起保護(hù)革命文化、發(fā)揚(yáng)革命文化的重任。革命舊址景觀應(yīng)用的提升意義、革命景觀的設(shè)計(jì)體現(xiàn)和應(yīng)用原則等研究。希望未來會(huì)有更多學(xué)者投入到革命舊址景觀設(shè)計(jì)研究之中，逐漸完善革命舊址景觀這一主題的理論和實(shí)踐體系。

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作者：潘文隆 范俊逸 王晨波 單位：西安建筑科技大學(xué)