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鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土文化應(yīng)用分析

前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土文化應(yīng)用分析范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土文化應(yīng)用分析

摘要:作為我國(guó)地域文化的特色,鄉(xiāng)土文化集合不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣,形成特色各異的鄉(xiāng)村景觀。與當(dāng)下社會(huì)環(huán)境相比,鄉(xiāng)村景觀并不符合現(xiàn)代年輕人的審美,但其無(wú)與倫比的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值不能被忽略,保護(hù)鄉(xiāng)村景觀,弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化是當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)的重要任務(wù)之一。文章結(jié)合鄉(xiāng)土文化的特征及其內(nèi)在價(jià)值,探討鄉(xiāng)土文化對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)土景觀;應(yīng)用

一、引言

當(dāng)前我國(guó)城市的快速發(fā)展,沖擊著鄉(xiāng)土景觀,越來(lái)越多的鄉(xiāng)村特色被逐漸淡忘,具有歷史價(jià)值的文化景觀也被改造,傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化無(wú)法傳承和發(fā)揚(yáng)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的任務(wù)之一是大力發(fā)展鄉(xiāng)村景觀,呈現(xiàn)優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境,繼承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化,發(fā)揮鄉(xiāng)村景觀的功能,增加鄉(xiāng)土氣息?,F(xiàn)代鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì),需要結(jié)合新穎的設(shè)計(jì)理念,融合鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)涵,運(yùn)用具體的設(shè)計(jì)表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)土文化的尊重,促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村的建設(shè)。

二、鄉(xiāng)土文化的特征與價(jià)值

(一)地域差異鄉(xiāng)土文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,保留地區(qū)民族的特色,我國(guó)地域面積遼闊,地形差異、氣候差異造就了不同的風(fēng)俗習(xí)慣。鄉(xiāng)土文化存在于各地區(qū)的景觀中,呈現(xiàn)多樣的地域特色,如北京的四合院、陜西的窯洞、客家的土樓,無(wú)一不是鄉(xiāng)土文化景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)由于人員不流通,生產(chǎn)生活方式相對(duì)固定,部分地區(qū)仍保留家族概念,景觀設(shè)計(jì)自然也有親緣特征。鄉(xiāng)土文化不僅包括鄉(xiāng)土哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué),還包括經(jīng)濟(jì)、人文關(guān)系,不同地區(qū)的鄉(xiāng)土景觀可以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的完善。

(二)歷史延續(xù)我國(guó)多數(shù)鄉(xiāng)土景觀都有上百年的歷史,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)土景觀中得以延續(xù),地域差異造就不同地區(qū)具有特色化的歷史背景,對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文化的影響也極其重大。只有繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化,才能更好的進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì)。因此,設(shè)計(jì)人員需要體會(huì)鄉(xiāng)土文化的精髓,有選擇性的繼承鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)美,豐富設(shè)計(jì)觀念,提升鄉(xiāng)土景觀的文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)土文化記錄了人類(lèi)改造鄉(xiāng)土景觀的歷程,從布局到建造材料,從選址到居住方式,無(wú)一不在體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的人文價(jià)值。鄉(xiāng)土景觀不僅反映了歷史進(jìn)程,還反映人在不斷生產(chǎn)生活中的智慧、態(tài)度,其既是歷史延續(xù),也是人文延續(xù)。不同區(qū)域的民族工藝、民族風(fēng)貌造就了珍貴的文物和古建筑,反映不同時(shí)期的社會(huì)水平,通過(guò)深入了解鄉(xiāng)土景觀的歷史進(jìn)程,可以更好的了解鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。

三、鄉(xiāng)土文化與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

像其他優(yōu)秀的文化一樣,鄉(xiāng)土文化是民族文化的靈魂,其在鄉(xiāng)村人民的精神生活中扮演著不可替代的角色。其既可以協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系,解決矛盾,還可以思考,凈化情感,提高農(nóng)民素質(zhì)和精神文明建設(shè)。鄉(xiāng)土景觀主要有建筑、農(nóng)田、花草樹(shù)木等元素,其既包含地方的自然景觀,也包含地方的人文景觀。大自然既為鄉(xiāng)村提供景觀設(shè)計(jì)的前提,也決定鄉(xiāng)土文化的特質(zhì)。不同地區(qū)的物質(zhì)條件、植被類(lèi)型、地貌地形都是鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村人民在不斷的社會(huì)聚合、思想碰撞中,形成不同的建筑藝術(shù)。鄉(xiāng)土景觀不同于城市景觀,其需要綜合多個(gè)微觀景觀,將散落在鄉(xiāng)村的各種事物用文化聯(lián)系起來(lái),做成復(fù)合的景觀類(lèi)型,反映鄉(xiāng)村文化的精神內(nèi)涵,反映鄉(xiāng)土景觀與人文環(huán)境的聯(lián)系。鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土景觀密不可分,都是鄉(xiāng)村特色的一部分,鄉(xiāng)土文化是人類(lèi)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中不斷形成的智慧結(jié)晶,而鄉(xiāng)土景觀是人類(lèi)運(yùn)用鄉(xiāng)土文化的觀念,創(chuàng)造的符合本民族特色的作品。鄉(xiāng)土文化通過(guò)歷史發(fā)展得以幸存,其是人類(lèi)改造自然的主動(dòng)行動(dòng)的體現(xiàn)之一,具有很大的人道主義價(jià)值。從鄉(xiāng)土景觀中可以看出,人與自然的和諧對(duì)文化的發(fā)展也有重要影響。研究鄉(xiāng)土文化,可以合理改造鄉(xiāng)土景觀,豐富鄉(xiāng)土景觀的文化價(jià)值。研究鄉(xiāng)土景觀,也可以豐富鄉(xiāng)土文化的表現(xiàn)形式,更有利于研究鄉(xiāng)土文化的特色和內(nèi)涵。一方面,鄉(xiāng)土景觀能夠反映人與自然的融合,另一方面,不同鄉(xiāng)土景觀所帶來(lái)的美感,可以反映人在社會(huì)活動(dòng)中的價(jià)值觀。無(wú)論鄉(xiāng)土景觀,還是鄉(xiāng)土文化,都是對(duì)人、社會(huì)、土地的直接反映,都是對(duì)民族特色的延續(xù)和保存。隨著當(dāng)前多元文化的不斷融合,景觀設(shè)計(jì)不僅需要現(xiàn)代科技的加入,還需要尋找鄉(xiāng)土文化的精神,為景觀設(shè)計(jì)提供參考,豐富景觀的表現(xiàn)形式。而鄉(xiāng)土文化的發(fā)揚(yáng)和繼承,不僅需要通過(guò)人員流通來(lái)實(shí)現(xiàn),還需要通過(guò)景觀設(shè)計(jì),使之在多元文化的沖擊下得以發(fā)展。

四、鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村景觀面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題

(一)鄉(xiāng)土文化沖擊嚴(yán)重多元文化雖為鄉(xiāng)土文化帶來(lái)發(fā)展的機(jī)遇,卻也使鄉(xiāng)土文化遭到了重創(chuàng),商業(yè)、旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)的增多,使多數(shù)農(nóng)民收入增加,興建小洋樓、大平房成為鄉(xiāng)村景觀的新規(guī)劃。村民的生產(chǎn)生活發(fā)生巨大改變,精神生活也逐漸趨向城市化發(fā)展,越來(lái)越多農(nóng)村的年輕人外出拼搏,淡忘鄉(xiāng)愁,記憶中的生活習(xí)慣、熟悉的景觀、手工藝被現(xiàn)代化思想侵蝕,鄉(xiāng)土文化缺乏情感積淀,群眾無(wú)法從鄉(xiāng)土文化中尋找歸屬感,文化認(rèn)同感降低。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展失衡,自身特色逐漸模糊,鄉(xiāng)土文化逐漸沒(méi)落,現(xiàn)代鄉(xiāng)村地區(qū)物質(zhì)水平高于精神水平,社會(huì)建設(shè)高于文化建設(shè)。

(二)鄉(xiāng)土景觀遭到破壞受城市化進(jìn)程影響,多數(shù)鄉(xiāng)村的道路、建筑被不斷翻新,失去原有的韻味。部分鄉(xiāng)村為滿(mǎn)足休閑娛樂(lè)需求,大量開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源,部分鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起,使水系受到污染,鄉(xiāng)村農(nóng)田遍布垃圾。由于產(chǎn)業(yè)聚合的發(fā)展和鄉(xiāng)村規(guī)模的擴(kuò)張,出現(xiàn)村落合并現(xiàn)象,鄉(xiāng)村建筑區(qū)域統(tǒng)一,空間結(jié)構(gòu)缺乏藝術(shù)美。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)被逐漸拋棄,隨之而來(lái)的是越來(lái)越多的鄉(xiāng)村娛樂(lè)場(chǎng)所,原有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌受到破壞,鄉(xiāng)村景觀的經(jīng)濟(jì)效益逐年增加,但生態(tài)效益、文化效益則不容樂(lè)觀。

五、鄉(xiāng)土文化景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(一)豐富景觀設(shè)計(jì)理念現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)雷同現(xiàn)象明顯,大眾容易產(chǎn)生審美疲勞,設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用鄉(xiāng)土文化,適當(dāng)增加鄉(xiāng)土特色,打造不一樣的景觀。同時(shí)可以結(jié)合現(xiàn)代青年人的審美,在鄉(xiāng)土景觀中增加科技元素,既融合鄉(xiāng)土文化的特色,又提供新穎的審美理念。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土景觀時(shí),可以與當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗、宗教信仰有機(jī)融合,堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)概念,按照美學(xué)原則,尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,大量運(yùn)用自然景觀,打造具有鄉(xiāng)村風(fēng)味的休閑聚落。設(shè)計(jì)師可以深入挖掘當(dāng)?shù)厝藢?duì)景觀的審美標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)與當(dāng)?shù)厝嗣駵贤?,發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的深入內(nèi)涵,為景觀設(shè)計(jì)提供靈感,豐富自身景觀設(shè)計(jì)理念,打造具有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代景觀。

(二)傳承鄉(xiāng)村景觀空間要素鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的目的具有以下兩方面:一方面是為加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù),另一方面是運(yùn)用鄉(xiāng)村景觀促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè),保護(hù)鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。因此,設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀時(shí),需要以鄉(xiāng)村生產(chǎn)為主,合理開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村農(nóng)田、魚(yú)塘、茶山等資源,將自然景觀與人文景觀有效結(jié)合,形成良好的原生態(tài)系統(tǒng)。將鄉(xiāng)村文化融入藝術(shù)形態(tài)系統(tǒng)中,鄉(xiāng)村文化在相對(duì)封閉的鄉(xiāng)村地區(qū),保留了最原始的文化之美,設(shè)計(jì)者需要將鄉(xiāng)村地區(qū)的宗教、藝術(shù)、民俗統(tǒng)一于景觀設(shè)計(jì)中,保證景觀形態(tài)的完整性,為鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展提供空間。設(shè)計(jì)者需要認(rèn)同不同地區(qū)的鄉(xiāng)土文化,通過(guò)傳統(tǒng)與科技的碰撞,歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接,將鄉(xiāng)村的各種景象完美融合,形成景觀背景,調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村人民的情感體驗(yàn),豐富鄉(xiāng)土景觀的文化內(nèi)涵,改變景觀的一成不變,結(jié)合不同地區(qū)的特色提升鄉(xiāng)土景觀的吸引力。

(三)統(tǒng)一鄉(xiāng)土生活與鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)人員進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí),可以模擬鄉(xiāng)土生產(chǎn)的場(chǎng)景,融入鄉(xiāng)土日常生活的情境,讓大眾在景觀氛圍中感受鄉(xiāng)土景觀文化,或者可以將生活景觀、生產(chǎn)景觀用具象的方式體現(xiàn),如利用雕塑、微型景觀代表不同鄉(xiāng)土地區(qū)的特色場(chǎng)景,在運(yùn)用雕塑或微型景觀時(shí),設(shè)計(jì)者需要選擇恰當(dāng)?shù)纳?、材質(zhì),與周?chē)h(huán)境有機(jī)融合,加入想象的元素,既要保證鄉(xiāng)土地區(qū)生態(tài)平衡,又要將其作為鄉(xiāng)土文化的代表,吸引大眾的參與和體驗(yàn)。設(shè)計(jì)者還可以搜集鄉(xiāng)土生活的器具,如陜西地區(qū)石磨、玉米、紅辣椒,江南地區(qū)水渠、水車(chē)等,展現(xiàn)最純樸的藝術(shù),利用生活器具打造適宜的生活場(chǎng)景,真實(shí)反映鄉(xiāng)村的日常生活,增加鄉(xiāng)村環(huán)境的寬松、舒適度。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,我國(guó)各地區(qū)不同的鄉(xiāng)土景觀是創(chuàng)新當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的途徑之一,設(shè)計(jì)人員需要運(yùn)用鄉(xiāng)土人文景觀的元素,創(chuàng)造生態(tài)化、藝術(shù)化、特色化的鄉(xiāng)土景觀,運(yùn)用鄉(xiāng)土文化滿(mǎn)足大眾對(duì)景觀的精神需求,創(chuàng)造具有文化價(jià)值、歷史傳承價(jià)值的鄉(xiāng)土景觀,不斷豐富當(dāng)代特色景觀。

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作者:雷康鐸 單位:西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院

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