景觀設(shè)計(jì)中意境的營(yíng)造

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摘要：意境是運(yùn)用藝術(shù)手法營(yíng)造出來(lái)的一種境界，是形與神、動(dòng)與靜、虛與實(shí)、情與景的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中意境之美的營(yíng)造，增強(qiáng)了景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力，影響著人們的情感，使人與自然的關(guān)系和諧統(tǒng)一，為人們創(chuàng)造了一個(gè)富有藝術(shù)境界的宜居環(huán)境。

關(guān)鍵詞：意境；現(xiàn)代景觀；營(yíng)造

1意境

意境是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中最重要的審美準(zhǔn)則，是運(yùn)用藝術(shù)的手法營(yíng)造出來(lái)的一種境界，是形與神、動(dòng)與靜、虛與實(shí)、情與景的和諧統(tǒng)一。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)不同于西方藝術(shù)追求物象的真實(shí)，它追求一種超越現(xiàn)實(shí)的精神境界，通過(guò)意象布置而融會(huì)的“天人合一”，是人與自然的和諧。中國(guó)繪畫(huà)、中國(guó)古典園林等傳統(tǒng)藝術(shù)在表達(dá)方式上都不以表面的再現(xiàn)為目的，而注重對(duì)客觀世界的深入體悟，以超越自然的狀態(tài)來(lái)感悟哲理，從而構(gòu)成一種至高的境界和追求。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)而言，意境的體現(xiàn)在于將人、景觀與大自然的景色完美的融合在一起，形成人與自然的和諧統(tǒng)一。中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)，就像一幅山水畫(huà)作，“寫(xiě)山則情滿于山，畫(huà)水則意滿于水”，托物言志，借景抒情。通過(guò)景觀設(shè)計(jì)作品可以看出設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的思想情感及藝術(shù)境界，使得人們?cè)诰坝^中游覽的同時(shí)，心靈上產(chǎn)生共鳴，思想感情上受到感染，完成與大自然的交流與溝通。

2景觀設(shè)計(jì)中意境的營(yíng)造

2.1景觀設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造在于“形神兼?zhèn)洹?/p>

形就是形似，是對(duì)客觀事物外在的描繪。神即神似，是對(duì)客觀事物內(nèi)在本質(zhì)特征的把握。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)中講究“應(yīng)物象形”、“形神兼?zhèn)洹薄亩纬闪恕耙孕螌?xiě)神，形神兼?zhèn)?，超以象外”的繪畫(huà)風(fēng)格，“形神兼?zhèn)洹背蔀橹袊?guó)藝術(shù)遵循的審美法則之一。在景觀設(shè)計(jì)中，同樣可以將“形神兼?zhèn)洹边@種意境融入其中，遵循這種營(yíng)造意境的手法，結(jié)合景觀設(shè)計(jì)中具體的地形特征，植物的種植，山石與水景的布局，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)元素形態(tài)設(shè)置的同時(shí)，更加注重景觀元素相互融合而表現(xiàn)出的內(nèi)在形式美。“象中有意，意中有象，立象盡意，追求不似之似”。例如，景觀中的地形是客觀存在的，在景觀設(shè)計(jì)中通過(guò)不同地形的穿插和配合，就可以形成層層疊疊或連綿不斷的地形形態(tài)，時(shí)而斷斷續(xù)續(xù)、時(shí)而忽隱忽現(xiàn)，而這種地形形態(tài)會(huì)給人不同的視覺(jué)感受，使人們?cè)谟雾坝^的過(guò)程中，可以從不同的角度來(lái)欣賞，而得到不同的心境，產(chǎn)生不同的聯(lián)想，從而達(dá)到“一步一景，景景不同”形神兼?zhèn)涞囊饩承Ч?/p>

2.2景觀設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造在于“動(dòng)靜相生”

動(dòng)與靜在哲學(xué)上是一對(duì)矛盾體，表現(xiàn)在繪畫(huà)作品中，則是意境構(gòu)成的主要因素和表現(xiàn)方式。動(dòng)靜元素相輔相成，完美統(tǒng)一，營(yíng)造出情景交融“天人合一”的藝術(shù)境界。唐代詩(shī)人王維在《鳥(niǎo)鳴澗》中寫(xiě)道：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”就是動(dòng)靜相生的藝術(shù)境界典型。這種動(dòng)與靜相互生成的方式運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)上會(huì)產(chǎn)生了意境審美的具體樣態(tài)。例如在景觀設(shè)計(jì)中，水與其他景觀元素的配合運(yùn)用，就充分的表現(xiàn)了動(dòng)與靜的意境構(gòu)成關(guān)系。景觀中流動(dòng)的水或發(fā)出潺潺之聲，或形成蕩漾而律動(dòng)的倒影，使人產(chǎn)生的輕快飄逸的感覺(jué)，留下無(wú)限的想象空間。而水邊靜態(tài)的散石或駁岸則與流水形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，一靜一動(dòng)，一軟一硬，兩者相輔相成，完美協(xié)調(diào)，構(gòu)成了一個(gè)藝術(shù)化的意境空間。景觀設(shè)計(jì)中通過(guò)動(dòng)靜關(guān)系的對(duì)比來(lái)營(yíng)造意境，還表現(xiàn)在景觀空間序列的組織上。景觀是一個(gè)時(shí)空藝術(shù)的載體，景觀中的動(dòng)靜關(guān)系有時(shí)還依賴于空間對(duì)時(shí)間的影響，人們游覽在景觀之中，行走的快慢與停留，取決于景觀空間的合理組織。而人在景觀中的動(dòng)靜狀態(tài)，也恰恰是景觀意境產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

2.3景觀設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造在于“虛實(shí)結(jié)合”

現(xiàn)代美學(xué)家宗白華先生曾說(shuō)：“中國(guó)人對(duì)‘道’的體驗(yàn)是‘于空寂處見(jiàn)流行，于流行處見(jiàn)空寂’，唯道集虛，體用不二，這構(gòu)成中國(guó)人的生命和藝術(shù)意境的實(shí)相?！敝袊?guó)繪畫(huà)、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)園林都注重虛實(shí)關(guān)系，注重空間的布置與處理，以虛代實(shí)，虛中有實(shí)，虛實(shí)結(jié)合。被稱為“馬一角”的南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)，因繪畫(huà)作品中常常只畫(huà)一個(gè)角落而得名，剩下的空白并不填實(shí)，或是海、或是天空，卻并不感到空，反而空白處更有意味。繪畫(huà)藝術(shù)中“計(jì)白當(dāng)黑”，墨并不能曲盡其妙。景觀設(shè)計(jì)中也同樣如此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，景觀元素的布局一般情況下不會(huì)過(guò)于太滿，以免影響景觀空間的流動(dòng)性，而顯得過(guò)于局促。密林之外定有開(kāi)闊的草坪，掇山之際必有開(kāi)闊的水面，這開(kāi)闊的草坪與水面就是繪畫(huà)中講究的“留白”，優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品非常注意重對(duì)留白的運(yùn)用。以南京青奧公園為例，身處其中，沿江邊步道漫游，江水與景觀等景色完全融合為一個(gè)和諧的整體，步道中設(shè)置有面狀的親水平臺(tái)或休息挑臺(tái)，在線形的景觀帶中就成為一個(gè)個(gè)獨(dú)特的“留白”，從而使得景觀元素之間虛實(shí)相間，雖然布局平淡不齊，但仔細(xì)回味，其正是“點(diǎn)睛之筆”恰倒好處，其精心的留白設(shè)計(jì)，更使人的思維得到延伸，賞之讓人遐思泉涌，品之則意味無(wú)窮，達(dá)到了藝術(shù)境界上的高度。

2.4景觀設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造在于“情景交融”

情景交融是由意境的主客體相統(tǒng)一后所帶來(lái)的必然結(jié)果，是意境產(chǎn)生的必要條件?？陀^景物的美，經(jīng)過(guò)作者主觀的藝術(shù)加工，達(dá)到情景交融的境界。畫(huà)家李可染先生說(shuō)：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精萃的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界?！敝袊?guó)歷史上親自參與園林營(yíng)造的大詩(shī)人、大畫(huà)家王維寫(xiě)過(guò)“明月松間照，清泉石上流”，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等詩(shī)句，就是通過(guò)人與景象的情景交融來(lái)表現(xiàn)詩(shī)作如畫(huà)一般的意境。中國(guó)古代造園與中國(guó)繪畫(huà)有著密切的關(guān)系，以至于中國(guó)任何風(fēng)景式的園林都或多或少的具有“詩(shī)情畫(huà)意”。意境是情景的交融，意境中的“意”也并非只是單純的情感，而是情中寓理，理中蘊(yùn)情。追求意境的表現(xiàn)是景觀設(shè)計(jì)的重要特征之一，景觀意境的有無(wú)，是景觀設(shè)計(jì)作品成功與否的重要因素，意境的深淺是衡量景觀設(shè)計(jì)作品高下的基本標(biāo)志。

3結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的營(yíng)造中，我們要學(xué)會(huì)從中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)、書(shū)法、園林等藝術(shù)中借鑒，將意境之美融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之中，意境之美的營(yíng)造，增強(qiáng)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的魅力，通過(guò)富有意境美感的景觀設(shè)計(jì)帶動(dòng)人們的情感，使人與自然和諧統(tǒng)一，更為人們創(chuàng)造出一個(gè)富有藝術(shù)境界的宜居環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1]陳希，薛璐.傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的意境美對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示[J].長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016.

[2]馬磊，張軼哲.中國(guó)古典園林的“意趣”探析[J].現(xiàn)代園藝，2015.

作者：馬磊 單位：正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院