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新中式家具設計探索

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新中式家具設計探索

【提要】目的對新中式家具進行形式與內在的探究,分析其設計思路在如今設計多元化趨勢中起到的作用。方法探究新中式“新”的特征,闡述傳統(tǒng)中式與新中式之間的關系,思考中國傳統(tǒng)文化對設計的影響,用傳統(tǒng)文化思想挖掘它的特征。結合典型案例提出未來設計方向的建議。結論我們的生活與心理隨著經(jīng)濟水平的提高而不斷變化,設計思路也在不斷的變化,將傳統(tǒng)思想設計手法合理地運用會對新中式設計領域起到較高的研究價值。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化天人合一中庸文化回歸

一、傳統(tǒng)文化對新中式形成的影響

(一)新中式家具的誕生

“天人合一”提倡人們認知自己的人生價值,合理地處理人際關系等。這樣的觀念從古至今都被運用在家具上。“新中式”這個詞是近十幾年形成的,早在清末時期,中國便出現(xiàn)了不同思想碰撞的產(chǎn)物。比如建筑,家具等都在那個時候有了新的變化。設計師們以江南民居為基礎,運用西方線條打造石材,用石材做框而得“石庫門”建筑。也用同樣的方式將西方的元素融入了傳統(tǒng)的家具,從而才誕生了猶如“雕花洋床”等這類用品。這種表現(xiàn)方式體現(xiàn)了國人的性格特點,對于“天人合一”的理解,在為人處世中包容地接待新的事物,根據(jù)現(xiàn)實的情況而去做出改變,順應潮流,使得新舊的東西能夠和諧地融合在一起?!靶轮惺健闭幱陲w速的發(fā)展的過程中,一直在根據(jù)人們的思想而變化。從廣義上講,它是對古典家具的繼承與創(chuàng)新,而從狹義上講,它是對傳統(tǒng)造型,設計思想等方面的變革,傳達中華文化的同時也彰顯現(xiàn)代思想的特點。設計師們延續(xù)了明清家居文化理念,繼承了中國傳統(tǒng)思想,提煉具備中式特點的元素加以重新設計,使得新中式家具在形態(tài)方面更加簡潔自然,又因為現(xiàn)代居住布局的改變而打破傳統(tǒng)布局,消除了尊卑等思想,以一種現(xiàn)代家居的方式展現(xiàn)出來。不過唯一不變的是,新中式依然繼承了天、地、人統(tǒng)一觀念以及辨證發(fā)展的思維方式。

(二)新中式家具的現(xiàn)狀

在現(xiàn)代經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下,祖國變得更加強大,更多的人們對于中華文化內涵的需求不斷增長。從改革開放初期接受西方文化的洗禮,到現(xiàn)今轉變?yōu)閷Ρ緡鴤鹘y(tǒng)文化回歸的欲望更高,當下人們對于房屋的熱情在這種思潮的推進下,中式家具市場變得火熱?!靶轮惺健痹O計的出現(xiàn)使得中式家具市場面向了更多年齡段的客戶。許多家具制造商,設計師們將家具的業(yè)務拓展地更多,這迎合了各年齡層的人們對于中國“儒文化”回歸的向往。設計者的拓展開發(fā)使得它在近年掀起一番“傳統(tǒng)文化”回歸的浪潮。

二、基于“傳統(tǒng)文化”思路的新舊中式家具對比

(一)形式特征對比

新中式的家具繼承了“天人合一”的設計思路,但運用了“新”的設計手法,以及其制造工藝。它能夠非常明朗地體現(xiàn)自己中式的風格,卻又與傳統(tǒng)的家具有很多的細節(jié)上的差別。

1.“天人合一”思路對于家具材料的影響

古人崇尚大自然,對大自然造物非常向往,講究天、人、地的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)家具用木頭較多,受儒家“君子比德于玉”思想的深遠影響,一部分的家具上面會配備琺瑯、牙、玉、大理石等等,比如在官帽椅,圓桌的處理上,會用導大理石來代替原本的木頭面板,經(jīng)過這種方式處理的家具會更顯精致,表面紋樣更豐富,兩個不同面顏色上面也有對比。人們對這些木材所顯現(xiàn)的紋樣情有獨鐘,紋樣美觀的材料通常會被單獨拿出來制作桌椅,櫥類的面板。玉石,木頭這些材料被人們所認為是品德的表現(xiàn),溫暖的象征。新中式家具在材料上有著多元化的特點,體現(xiàn)在材料革新與其“辯證發(fā)展”思路。在新型材料涌現(xiàn)的潮流下,家具材料變得更加豐富。由于人們的生活習慣與以前不一樣了,所以對于家具的需求也有所改變,比如年輕設計師們大膽的在家具與身體接觸的部位增加了軟包,這樣的方式與材料在傳統(tǒng)家具上是沒有出現(xiàn)過的,這種設計手法體現(xiàn)了它中西結合的特點,也使得使用者得到了更多的舒適度。還有些家具的材料使用了很多種環(huán)保的材料,來凸顯“天人合一”中保護環(huán)境的想法。

2.“中庸之道”下的形態(tài)特征

“古色古香”一直都是中式風格的代名詞,受“中庸之道”影響,中式家具的設計比較注重對稱。明清家具有些不一樣,清代家具側重于雕刻,有一種豐富又不繁雜的古典美。明代家具更加講究整體性,只是在細小的局部進行裝飾。比如官帽椅的弧型靠背,通常會有一個圓形的圖框雕刻。桌子或者案臺的牙板會有一些小的紋樣,一般為祥云或者蝙蝠紋等,寓意著吉祥,展現(xiàn)出對自然敬畏,與自然和諧的思想。中庸指“不偏不倚,折中調和”的處世態(tài)度。新中式便用了“折中調和”的思路,與西方后現(xiàn)代設計思路做了一些結合,不拘泥于按部就班,既沒有了完全對稱的特點,也沒有了復雜的裝飾,變得更為簡潔。但是卻不失中式家具的特點。新中式延續(xù)了傳統(tǒng)的線型,被人一眼就可以認出它是中式的風格。由于過去中國人居住空間的特點,傳統(tǒng)家具需要講究對稱性,而如今我們的居住空間已經(jīng)完全西方化,所以新中式的設計不再那么講究對稱性,而是由空間與客戶的需求來決定它的布置與造型。

(二)文化特征對比

在“天人合一”的思想影響下,國人自古就對自然有著特殊的情結,喜歡用天然的材料去修飾身邊的東西。從中式園林設計思路中可以看出,國人偏愛木頭,石材等。古代社會人們會用木頭取火,用木頭造屋,因為“木”屬于溫性,代表著溫暖,不僅是作物的好材料,更是會給人安全感。古人們總是會把心理所求用紋樣的形式表現(xiàn)出來。在家具上,這些紋樣變成了雕刻,所以大家對木雕非常青睞。在造型方面,明代家具簡單中帶有細節(jié),清代家具注重紋樣的雕刻。家具的設計也側面反映了國人的思想,傳統(tǒng)的家具受到“儒文化”的影響,從而體現(xiàn)在家具的設計上。傳統(tǒng)家具在設計制作當中講究功能和形式相結合,中國傳統(tǒng)的設計思路提倡折中,不與對立面形成矛盾,而是去求同,互相彌補。所以中式家具的線條總是有去有回,桌椅的腿與臂,還有靠背等部件,它們的造型元素都是往里走再往外拐的。牙板與裝飾線條亦是用了同樣的思路,在部件尾部,通常會有一個圓潤的回收,不像西方傳統(tǒng)家具那樣線條夸張外露。在傳統(tǒng)中式家具設計的文化背景下,新中式幾乎繼承了它,在與自然相互和諧的基礎上,打造具有中國文化氛圍的生活空間。如今人們的生活有所改變,新中式的設計思路體現(xiàn)出“折中調和”的特點,為適應當下的特征而對傳統(tǒng)家具做出新的設計變成新中式。當代人們更加注重交流,隨著這種生活習慣的改變,新中式的布局,形態(tài)也出現(xiàn)了變化。

三、傳統(tǒng)文化影響下的新中式家具設計方法研究

(一)新中式家具設計案例分析:以劉小康作品為例

香港藝術家劉小康熱衷于設計新中式的家具。這位專業(yè)的包裝設計師所創(chuàng)造的作品給予了新中式家具更多的設計理念,與常規(guī)的家具設計有所區(qū)別,除了沿用傳統(tǒng)造型,表達中國文化,更是側重于在傳統(tǒng)思想下創(chuàng)新設計,充分地發(fā)揮了新中式的特性:新的工藝,理念和設計手法。劉小康的家具設計不僅充滿傳統(tǒng)思想的色彩,還有著創(chuàng)新的理念,為新中式的圈椅,它由兩個一半的椅子組成,一個是擦蠟的原木色,另一個則是深漆涂成的深色,這兩種色漆都是傳統(tǒng)的工藝手法。古人云動為陽、靜為陰,故而“天圓”就成了陽的象征,“地方”則是大地的象征,代表著自然的和諧,劉小康沒有過分的改變傳統(tǒng)的基本結構,而是將兩個椅子的腳扭在一起成為一體,將“陰陽”的概念表現(xiàn)地淋漓盡致,同事也寓意著中國人互相包容的特點。小靠背椅,造型上橫平豎直,它可以自己為一個個體,也可以隨意組合成為兩人坐的小長椅。每兩個不同的椅子之間都會有一個凸出來或者凹進去的造型,這兩種不同的椅子可以互相容納成為一個完整的長椅。這樣的新中式家具設計不僅體展現(xiàn)了中國榫卯結構的風貌,還凸顯出國人海納百川的性格。設計當中能夠看到傳統(tǒng)文化的影子,而當代人們生活的改變也影響了新中式的設計方向。社會節(jié)奏變快,居住空間變化,生活需求不一樣都對新中式的設計思路產(chǎn)生了一定的影響。

(二)“天人合一”與“中庸之道”設計思路分析

中國傳統(tǒng)文化信奉“天圓地方”的理論,認為天是運動且變化的,地是平穩(wěn)且不移的,所以天圓地方所建構的家園既能承載合家平安,又能讓生活蒸蒸日上。在新中式家具形態(tài)的而設計中,繼承了這種傳統(tǒng)家具的設計想法,使得新中式家具不僅有著鮮明的“中式特征”,還能讓人一眼看出其“新中式”的設計表達?!疤烊撕弦弧钡脑O計思路要求設計者辯證地看待發(fā)展,與時俱進,對于社會的變化要合理做出自我的革新?;趯鹘y(tǒng)中式家具以及新中式家具的特點分析,總結出新中式家具的設計過程有兩個階段,先是對傳統(tǒng)文化元素的提取,再是融合現(xiàn)代的設計思路,工藝等方面來進行重新設計。“刪繁去奢,繪事后素”這樣的思路使得新中式的設計非常簡潔明了??鬃诱J為,繪事是裝扮出來的效果,而素則是自然的、氣質的美,“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言,大象無形”的中國士大夫對于中華文化的追求。新中式的設計運用了這樣的傳統(tǒng)思想,簡化了傳統(tǒng)中式復雜的造型,卻依然體現(xiàn)出中式家具“天人合一”與“中庸之道”的特征。

四、總結

當前迅速發(fā)展的社會催生出多樣化的設計思路,隨著當代中國變得強大,人們對中華文化產(chǎn)生向往于回歸之情,因為它代表著輝煌,指引著設計者朝著正確的方向去發(fā)展。新中式便是中華偉大復興時代的產(chǎn)物,它繼承著“天人合一”與“中庸”的設計思想,讓設計者不斷對設計進行改變與提升。還汲取了當代新的思想,技術,手法。充分地體現(xiàn)了中國人“海納百川”的性格特征。新中式的設計思路正在不斷地前進,只有合理地運用其設計手法,合理地去創(chuàng)新才能夠讓新中式的設計有一個更明朗的未來。

參考文獻

孫菁2009《論天人合一與現(xiàn)代中式家具設計》,《中南林業(yè)科技大學》第5期。

張連斌、許柏鳴2008《汲取北歐理念的新中式家具設計分析》,《家具》第2期。

王冰2018《新中式風格在現(xiàn)代空間設計中的應用》,《美術教育研究》第1期。

楊澤鑫2018《新中式家具設計的倫理性研究》,《青島理工大學學位論文》。

作者:趙 欣 單位:上海大學

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