基于多元化視角家具設(shè)計(jì)探索

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精髓人們生活中所使用的各式家具不僅是一種功能化的存在，而且是一種文化，是人們?cè)诠ぷ?、生活和休閑之余所使用的一種技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)品。從更大的意義上說，家具設(shè)計(jì)要在實(shí)現(xiàn)基本使用功能的基礎(chǔ)上，以更加獨(dú)特的形式和多樣化的功能，滿足人們的個(gè)性化審美需求[1]，只有這樣，才能打動(dòng)人心，獲得更大的市場(chǎng)份額，在發(fā)展中凸顯自己的實(shí)力。然而，從市場(chǎng)上現(xiàn)有的家具來看，無論是在原材料、工藝、技術(shù)、設(shè)計(jì)、包裝上，還是在終端陳列、導(dǎo)購等方面，都陷入了一種矛盾的境地，或者同質(zhì)化嚴(yán)重，或者惡意競(jìng)爭(zhēng)，既缺乏主導(dǎo)設(shè)計(jì)思想和理念，又沒有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)隊(duì)伍，千店一面、形式雷同，這是家具市場(chǎng)上普遍存在的現(xiàn)象[2]。如何成功突破發(fā)展瓶頸，讓家具產(chǎn)品更好地滿足更多人的需求，促進(jìn)家具市場(chǎng)穩(wěn)步發(fā)展，成為設(shè)計(jì)師在家具設(shè)計(jì)過程中必須認(rèn)識(shí)和解決的重要問題。

1基于傳統(tǒng)文化的家具設(shè)計(jì)

在當(dāng)前的家具市場(chǎng)，創(chuàng)新和原創(chuàng)設(shè)計(jì)很難，一些家具生產(chǎn)企業(yè)雖然擁有自己的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)，但是由于種種原因在自主研發(fā)上后勁乏力，更多的是打著傳統(tǒng)文化的旗號(hào)對(duì)先輩遺留下來的明清家具進(jìn)行仿制，或者直接照搬其他國家的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和策略[3]。傳統(tǒng)文化是中華民族歷史發(fā)展過程中傳承下來的精華，其不僅有著多樣化的形式，而且蘊(yùn)涵著古人對(duì)世界各方面的看法和思考。將這一文化與家具設(shè)計(jì)深入結(jié)合將會(huì)碰撞出藝術(shù)的火花，給家具設(shè)計(jì)帶來深刻的文化內(nèi)涵，同時(shí)擺脫家具設(shè)計(jì)漸趨模仿化，盲目跟風(fēng)抄襲貼牌生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)困境，賦予家具本土文化特質(zhì)。在形式方面，設(shè)計(jì)師要對(duì)中國傳統(tǒng)家具中的裝飾紋樣和體制進(jìn)行改良和延續(xù)。比如，秦漢家具的精煉、唐代家具的豐滿華麗、宋代家具的典雅柔美、明代家具的簡(jiǎn)練秀麗、清代家具的繁瑣富麗等，這些在不同時(shí)期有著不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的家具作品各具特色，是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師可以靈活借鑒的重要方面。其中，明代的家具更是突出的代表，梅花凳的虛實(shí)體量、圈椅的線性比較等，都是道家“陰陽互依”思想的體現(xiàn)，其整體的簡(jiǎn)約造型和大量的自然材質(zhì)的使用，都給了設(shè)計(jì)師多樣化的設(shè)計(jì)靈感。在意蘊(yùn)方面，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，其中更是蘊(yùn)涵著古人對(duì)世界對(duì)人自身各方面的看法和處事方式，而在“意”的表達(dá)上很多與現(xiàn)代人是一致的[4]。比如，“天圓地方”的桌子的設(shè)計(jì)講究上圓下方，采用花瓶狀支撐柱，底座以梅花十字支撐，桌面保留傳統(tǒng)紅木圓桌的樣式，桌椅合攏的方式和狀態(tài)合為一體后形象地闡釋了“天圓地方”的含義[5]。在情感方面，傳統(tǒng)文化在情感表達(dá)上是豐富的，也是深入人心的。充分利用其中的一些典型思想，能夠使家具設(shè)計(jì)富有情感化的寓意，刺激處于使用過程中的人們的某一感官，引發(fā)出其他感官方面的感覺，亦或是情感共鳴。這樣的設(shè)計(jì)，給予了家具設(shè)計(jì)更加豐富的內(nèi)涵與吸引力，值得進(jìn)一步推廣與實(shí)踐。

2基于人體工程學(xué)的家具設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)美學(xué)形式在技術(shù)美學(xué)的誕生與發(fā)展中逐漸敗下陣來，取代它的是更加科學(xué)的人體工程學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)的是在具備審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步滿足人們對(duì)家具產(chǎn)品的功能性需求，給人們的生活帶來更加舒適的使用體驗(yàn)。首先，“點(diǎn)”的解讀[6]。在家具設(shè)計(jì)中，一些很微小的“作用點(diǎn)”反而有著重要的作用，支撐著整個(gè)家具的外部造型框架和人體重力，同時(shí)還要具備更為舒適的體驗(yàn)效果。有的帶有靠背的椅子在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)增加一個(gè)調(diào)整靠背支撐的關(guān)鍵點(diǎn)，方便人們?cè)谑褂脮r(shí)根據(jù)實(shí)際需求調(diào)節(jié)椅子的外觀和舒適度[7]。這樣的細(xì)節(jié)處理，不僅減少甚至消除了人體背部與椅背的接觸點(diǎn)靠下所帶來的疲勞感，而且讓椅子的外觀更加美觀，十分科學(xué)。其次，“線”的解讀?！熬€條”的存在是勾勒具體的家具形體的關(guān)鍵，與人體工程學(xué)關(guān)系密切。充分合理地利用線條，可以增加椅子的柔和曲線美感，更加貼合人體的彎曲度。尤其是“曲線”的融入，更給了家具設(shè)計(jì)以生命力，給了家具造型更多的靈感，讓人們的使用更加舒適。再次，“面”的解讀。“點(diǎn)”、“線”、“面”是不分家的，因此在“點(diǎn)”和“線”的發(fā)揮作用的同時(shí)，“面”同樣有著重要的存在價(jià)值。床的床面、桌子的桌面等是家具設(shè)計(jì)中與人體接觸最廣泛的部分，對(duì)“面”的個(gè)性化設(shè)計(jì)能夠使人們的使用更加舒適。一款將“面”設(shè)計(jì)成人類屁股形狀的椅子就是十分突出的代表。其在設(shè)計(jì)時(shí)更加人性化地根據(jù)壓力分布的大小設(shè)計(jì)了坐面的不同深淺，有效保證了使用舒適度[8]。

3基于技術(shù)美學(xué)的家具設(shè)計(jì)

文化與審美的多元化發(fā)展促進(jìn)了技術(shù)美的發(fā)展，漸漸地，技術(shù)美學(xué)開始在家具設(shè)計(jì)中嶄露頭角，并表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命活力，使家具設(shè)計(jì)擁有了使用功能美、物質(zhì)功能美、精神功能美，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與物質(zhì)性的合理結(jié)合。在功能技術(shù)美方面，折疊家具就是應(yīng)用技術(shù)美學(xué)比較突出的代表，這樣的設(shè)計(jì)使得家具的功能性更加突出，不僅節(jié)省了家居空間，而且便于使用者根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行使用。在結(jié)構(gòu)技術(shù)美上，有著多樣化的表現(xiàn)。實(shí)木家具設(shè)計(jì)中對(duì)技術(shù)美學(xué)的應(yīng)用主要會(huì)借助榫構(gòu)件的結(jié)合來讓框架結(jié)構(gòu)形成一種嚴(yán)密完整的美的姿態(tài)，再結(jié)合對(duì)受力支撐結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確定位，進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)木家具的結(jié)構(gòu)美。比如，實(shí)木書架、實(shí)木茶幾等家具形式大多是這樣設(shè)計(jì)的。板式家具設(shè)計(jì)中對(duì)技術(shù)美學(xué)的應(yīng)用主要通過拆裝結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)，無論是緊固式連接方式還是活動(dòng)式連接方式，抑或是折疊伸縮裝置的運(yùn)用，都讓板式家具具備了更加靈活的結(jié)構(gòu)，從而使使用者的應(yīng)用更加得心應(yīng)手。在技術(shù)美方面，家具設(shè)計(jì)主要借助自然美、堅(jiān)韌美和純凈美的使用展現(xiàn)技術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)思路。比如，在堅(jiān)韌美的表達(dá)上，設(shè)計(jì)師可以將家具的支撐部分加入金屬細(xì)線，借助金屬材料展現(xiàn)一種纖細(xì)柔美的特點(diǎn)，讓整個(gè)家具看起來不沉悶，也不笨重，而是充滿了纖巧輕盈的視覺效果。這一效果的呈現(xiàn)就是利用金屬材料彈性好、強(qiáng)度高的特點(diǎn)，在結(jié)合鍛、焊、鑄等加工形式實(shí)現(xiàn)的。

4基于人性化的家具設(shè)計(jì)

人性化理念強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”，具體到家具設(shè)計(jì)中主要是指在滿足家具基本使用功能的基礎(chǔ)上，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)特征、人的思維方式、心理情況等，進(jìn)行更深一層的優(yōu)化，使家具充滿人文關(guān)懷，從而有效提高家具質(zhì)量及人類的工作、生活品質(zhì)[9]。比如，坐椅的寬度、大小要在生理層次上滿足人的需求，同時(shí)在精神、行為與心理上滿足人們的需求。最為突出的例子就是兒童家具的人性化設(shè)計(jì)。兒童家具是否人性化，需要從多個(gè)角度考慮和評(píng)價(jià)，如造型、色彩、材質(zhì)、功能等是否能夠更好地滿足兒童心理和身理上的需求，使用起來是否安全等[10]。第一，在造型上，兒童家具設(shè)計(jì)需要從安全性、美觀性、舒適性等方面著手。以安全性為例，兒童家具造型的設(shè)計(jì)要求是安全第一。首先，兒童家具設(shè)計(jì)要考慮穩(wěn)定性，具備一定的質(zhì)量，避免因家具太輕、不穩(wěn)固，導(dǎo)致兒童摔倒或者其他意外傷害；其次，在桌角、凳角方面，要設(shè)計(jì)成圓滑的棱角，避免兒童在使用或奔跑過程中碰傷或剮傷；再次，兒童家具防護(hù)欄桿的設(shè)計(jì)要根據(jù)兒童的實(shí)際，選擇適中的寬度，如果過寬就會(huì)失去原本的保護(hù)功能；最后，鑒于兒童好動(dòng)、喜歡玩游戲等特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)兒童家具時(shí)還要有通風(fēng)孔設(shè)計(jì)，避免傳統(tǒng)的關(guān)鎖裝置，最大限度地保護(hù)兒童[11]。第二，在色彩上，兒童家具設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)人性化。比如，嬰幼兒時(shí)期的兒童，家具設(shè)計(jì)的色彩要適當(dāng)豐富一些，刺激兒童的視覺神精的發(fā)育，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力；青少年時(shí)期的兒童，家具設(shè)計(jì)的色彩要有新穎感、個(gè)性化，可以適當(dāng)進(jìn)行不同形式和手法的處理，滿足他們對(duì)色彩的更高要求。第三，在材料上，人性化設(shè)計(jì)顯得更加重要。首先，設(shè)計(jì)師要盡量選擇木質(zhì)原色環(huán)保材料及采用榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合安裝，盡量避免和杜絕使用油漆及其他有毒物質(zhì)釋放量太大的劣質(zhì)材料，減少和消除有毒物質(zhì)對(duì)兒童身體的傷害。

5基于懷舊心理的家具設(shè)計(jì)

“懷舊復(fù)古”的設(shè)計(jì)文化在家具設(shè)計(jì)中日漸突出，并成為了主要的趨勢(shì)之一。借助懷舊心理改造的家具設(shè)計(jì)，總是能夠輕松激發(fā)人們內(nèi)心的懷舊情緒，喚起人們對(duì)場(chǎng)景和物品的回憶，而這也在一定程度上促進(jìn)了人與產(chǎn)品間良好的情感關(guān)系的建立[12]。比如，家具設(shè)計(jì)中的懷舊心理應(yīng)用多會(huì)從復(fù)古現(xiàn)象入手，以引發(fā)人們?cè)诋?dāng)前這個(gè)快速變化的社會(huì)中對(duì)懷舊的情感訴求，所標(biāo)榜的是一種獨(dú)特的生活品位[13]。在家具功能上，設(shè)計(jì)師多會(huì)從傳統(tǒng)家具中汲取造型與結(jié)構(gòu)的靈感，同時(shí)將榫卯等家具結(jié)構(gòu)與模塊化設(shè)計(jì)結(jié)合，既保持一種懷舊感，又能提升實(shí)用性；在家具材料上，設(shè)計(jì)師常會(huì)結(jié)合木材、皮革、金屬等材質(zhì)的可變化性，融入家具使用者的個(gè)性化參與，使家具在使用過程中慢慢變色，形成一種滄桑感。這些都是懷舊家具設(shè)計(jì)有價(jià)值的指導(dǎo)與參考。

6結(jié)語

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的工作與生活甚至審美層面都離不開家具的參與，家具設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間上給人帶來視覺的美感和觸覺上的舒適感，可以說，家具已經(jīng)成為大眾文化里非常重要的扮演者。而那些充滿個(gè)性化同時(shí)照顧到不同人群、不同場(chǎng)合的人性化家具設(shè)計(jì)更是一種尊重個(gè)體、展現(xiàn)個(gè)性的表現(xiàn)，其所追求的是一種在滿足基本需要的前提下，進(jìn)一步豐富家具的各方面功能。作為設(shè)計(jì)師，要在實(shí)際的家具設(shè)計(jì)過程中充分挖掘使用者需求，以使用者的實(shí)際需要為宗旨，正確把握大眾的消費(fèi)趨向和消費(fèi)心理，同時(shí)融入個(gè)性化元素，進(jìn)行更高層次的家具設(shè)計(jì)，不管是基于傳統(tǒng)文化、人體工程學(xué)、技術(shù)美學(xué)還是懷舊心理，都要讓家具更加符合使用者的使用習(xí)慣，更加符合時(shí)代的要求，實(shí)現(xiàn)更大意義上的價(jià)值提升，為人們提供舒適的生活環(huán)境，獲得長遠(yuǎn)發(fā)展。

作者:鄭琦凡 單位:大連藝術(shù)學(xué)院