現(xiàn)代家具設(shè)計中的傳統(tǒng)家具元素應(yīng)用

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［摘要］隨著國家經(jīng)濟文化的發(fā)展，中國與世界各方面的交流變得密切，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，讓世界看到了中國傳統(tǒng)文化的精妙之處，在家具設(shè)計的大舞臺上，我們看到了現(xiàn)代家具的大氣簡約，而中國傳統(tǒng)的家具設(shè)計雖以其獨特的優(yōu)勢特點得到了世界的認(rèn)可，但在未來家具設(shè)計中仍面臨著極大的挑戰(zhàn)。在國際化大趨勢以及現(xiàn)代家具設(shè)計過程中，怎樣將國家民族傳統(tǒng)家具設(shè)計品牌及民族元素融入到現(xiàn)代家具設(shè)計中，顯得尤為重要，本文根據(jù)筆者多年的家具設(shè)計經(jīng)驗，歸納總結(jié)出如何將傳統(tǒng)家具元素有效應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計中，作出以下探討，以供參考。

［關(guān)鍵詞］國際舞臺；中國傳統(tǒng)家具；現(xiàn)代家具設(shè)計

引言

現(xiàn)代社會的科技化、人文化、全球化，使得人們對物質(zhì)精神文化方面的需求變得越來越強烈，而社會群眾經(jīng)濟水平的提高，促使人們對居住及家具環(huán)境提出了更高的要求，優(yōu)質(zhì)的家具成了現(xiàn)代社會生活品質(zhì)提高的重要表現(xiàn)。國際市場的開放，使得國際家具市場的競爭力逐漸顯現(xiàn)，作為國家民族品牌家具有其自身特點，但面對國際化的競爭，壓力尚且不說，它還極大地沖擊著國內(nèi)傳統(tǒng)家具品牌，怎樣在全球化的現(xiàn)代家具趨勢下，突出民族家具設(shè)計優(yōu)勢，在激烈的現(xiàn)代家具市場中占領(lǐng)一席之地，中國傳統(tǒng)家具設(shè)計還有很長的路要走，還有更多需要思考的空間和亟需解決的問題。

1中國傳統(tǒng)家具歷史發(fā)展簡要

古代傳統(tǒng)家具設(shè)計史是一部由木材構(gòu)成的絢麗長卷，具有獨特而強烈的民族風(fēng)格。我國古代家具的發(fā)展歷史可謂是十分悠久，木質(zhì)材料構(gòu)建了家具華麗的發(fā)展歷史，形成了獨具特色的木質(zhì)材料家具發(fā)展體系。唐宋時期屬于我國木質(zhì)家具的初期發(fā)展，在唐至五代時期的名門望族與士大夫的生活習(xí)慣皆以華麗奢華為生活主調(diào)。唐宋時期木制家具的發(fā)展為明清家具發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。明清家具是古代家具設(shè)計的巔峰時刻，品種、工藝精湛之處讓人折服。清代家具造型上多以追求富麗奢華，工藝多采用描金彩繪等手法，突出光華富麗。清代家具設(shè)計相較于明代家具設(shè)計較為笨拙，因為清代家具設(shè)計過程中過于追求奢華，導(dǎo)致家具整體的設(shè)計感過于凸顯。而明代手工業(yè)的興起，以及能工巧匠們對技藝經(jīng)驗的不斷提升和積累，對家具形式、制作過程的研究，使得明代家具對現(xiàn)代家具產(chǎn)生了重大的影響?，F(xiàn)代家具設(shè)計需要積極汲取傳統(tǒng)家具設(shè)計中的優(yōu)異之處，讓現(xiàn)代家具設(shè)計能夠在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時不失現(xiàn)代設(shè)計的簡約質(zhì)感，讓現(xiàn)代家具設(shè)計更具時代感，推動整個家具行業(yè)的時展。

2民族文化對傳統(tǒng)家具的影響

在中國傳統(tǒng)文化中，老子的“道法自然”講究的是順應(yīng)世間萬物的發(fā)展規(guī)律，追求的是事物保持其獨特的屬性，這種文化理念對我國傳統(tǒng)美學(xué)研究以及藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域具有重要的人文意義，在現(xiàn)代家具環(huán)境布局中，將家具設(shè)計融入到生態(tài)環(huán)境是最大文化價值體現(xiàn)。而孔子的“以人為本”的哲學(xué)理念，強調(diào)的是人的重要性，在現(xiàn)代家具設(shè)計中，貼合人性化的設(shè)計，符合人體工程學(xué)也是判斷設(shè)計師素養(yǎng)和能力的重要因素，如運用人體美學(xué)將“S”型背靠椅部運用到傳統(tǒng)家具設(shè)計理念中，精細椅子的尺寸、造型、角度、高度等來符合人體工程設(shè)計。

3中國傳統(tǒng)家具設(shè)計特點

在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下，中國古代家具造型精美，圖案各具特色，雕刻題材來自古代傳說、神話等，中國傳統(tǒng)家具設(shè)計歸為四種美：（1）注重結(jié)構(gòu)美。結(jié)構(gòu)主要運用榫卯結(jié)構(gòu)，不同結(jié)構(gòu)榫卯不盡相同，體現(xiàn)古代工匠的獨具匠心；（2）注重造型美。中國傳統(tǒng)家具造型簡約大氣莊重又不失精雕細琢，線條感順暢圓潤，穩(wěn)重精看。（3）注重裝飾美，裝飾簡約而不簡單，質(zhì)樸而又富有深意；（4）注重材質(zhì)美，古代家具材質(zhì)優(yōu)選上好木材，保留了原木的自然紋理，色澤醇厚，質(zhì)感細膩，給人一種原始自然之美。中華民族幾千年的文明，文字是文化重要的傳承元素。而從古代家具中不難發(fā)現(xiàn)，一些具有吉祥意義的文字或圖騰對古代傳統(tǒng)家具的裝飾起到了畫龍點睛的作用。在傳統(tǒng)思想文化的熏陶下，常見的如”福祿壽喜”等文字元素被運用到了傳統(tǒng)家具中，這些文字的意義非同一般。同時，還可以看到將竹子、喜鵲、龍等寓意著喜慶吉祥等特征的民俗動植物圖騰，裝飾到傳統(tǒng)家具衣櫥、椅背等處，這些細節(jié)的雕刻和傳統(tǒng)元素的運用，無不體現(xiàn)出古代設(shè)計師驚人的智慧和中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

4現(xiàn)代家具設(shè)計特點

現(xiàn)代家具設(shè)計中突出強調(diào)產(chǎn)品的功能性，設(shè)計簡約大氣，線條簡潔明了，家具用色對比明確大膽。這些都是現(xiàn)代家具設(shè)計的重要特征，線條的根根分明與簡單，使得設(shè)計的獨特性更加明顯，同時也極具創(chuàng)意性和裝飾性。而其中，獨創(chuàng)性較強是現(xiàn)代家具最具明顯的特征。在國際化趨勢的背景下，現(xiàn)代風(fēng)格的家具形式多種，但風(fēng)格追求的依舊是時尚簡約，家具設(shè)計以其簡單大氣的風(fēng)格，走在國際現(xiàn)代家具時代的最前端。同時，區(qū)別于傳統(tǒng)設(shè)計家具，現(xiàn)代家具設(shè)計用料多樣化，市面上可以看到金屬家具、玻璃家具、塑料家具等等，用料不一，價格質(zhì)量也不盡相同，而根據(jù)質(zhì)地的不同，生產(chǎn)過程也出現(xiàn)差別，現(xiàn)代家具在高科技的幫助下，生產(chǎn)過程更為先進，在較短時間內(nèi)能達到大規(guī)模批量生產(chǎn)，但缺乏家具的獨特性和設(shè)計靈性，而值得注意的是家裝家具技術(shù)也在不斷提高現(xiàn)代家具質(zhì)量水準(zhǔn)。

5現(xiàn)代家具中傳統(tǒng)家具的應(yīng)用

明清家具的設(shè)計是中國古典家具中的代表，在工藝制作及造型設(shè)計上都達到了一定的高度，隨著國際化進程的發(fā)展，現(xiàn)代家具面臨著嚴(yán)峻地挑戰(zhàn)，創(chuàng)新成了傳統(tǒng)家具必走的一條羅馬大道，通過汲取保留中國傳統(tǒng)古典家具的設(shè)計特點，在保留原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格下，加入現(xiàn)代家具設(shè)計元素，中西合并，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效融合，才能促進我國傳統(tǒng)家具行業(yè)的發(fā)展，并在世界家具領(lǐng)域中處于有利位置。

5.1以人文精神注入家具設(shè)計新理念

“以人為本”的哲學(xué)理念，在注重人性化設(shè)計符合人體工程學(xué)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代家具中的舒適性與觀賞性也在為人文理念做最直接的詮釋?！耙匀藶楸尽崩砟顚儆诳鬃犹岢龅恼軐W(xué)理論之一，該理論中對人類個體的重要性加以強調(diào)，也是我國儒家學(xué)派中友好誠信待人的基本改變體現(xiàn)。傳統(tǒng)時期與當(dāng)下社會發(fā)展都需要遵循以人為本理念才能夠讓人類文明實現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展。以人為本指的是人性化設(shè)計，設(shè)計與人類情感與自然的高度結(jié)合。同樣，在現(xiàn)代家具中家具材料及裝飾用料方面都注重人與自然和諧相處，以及人的情感體現(xiàn)，這也是堅持中國傳統(tǒng)文化，以人為本的人性化設(shè)計理念的必然要求?！疤烊撕弦弧笔枪糯鷤鹘y(tǒng)哲學(xué)理念，體現(xiàn)的是人與環(huán)境的有序統(tǒng)一，而在現(xiàn)代家具設(shè)計中，“天人合一”的設(shè)計理念不僅體現(xiàn)在圖案和裝飾的過程中，同樣在材料和造型上也有所體現(xiàn)，而現(xiàn)代設(shè)計中，通過高科技對傳統(tǒng)對稱美、紋樣美的設(shè)計形式，進行提煉、改進，在一定程度上與傳統(tǒng)的對稱美有異曲同工之處。無論是傳統(tǒng)家具設(shè)計抑或是現(xiàn)代家具設(shè)計都需要以人的需求作為主要設(shè)計理念，堅持以人為本，在不違背自然發(fā)展規(guī)律的情況下，結(jié)合人類高度進行家具設(shè)計，讓設(shè)計人員設(shè)計出更具時代感的特色家具產(chǎn)品，推動現(xiàn)代家具設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。

5.2以多樣設(shè)計方式創(chuàng)新傳統(tǒng)理念

不管是傳統(tǒng)家具設(shè)計還是現(xiàn)代家具設(shè)計，擺在首位的依舊是家具的功能性。古代的傳統(tǒng)家具設(shè)計滿足了當(dāng)時人們的生活起居和習(xí)性，而隨著時代的發(fā)展，科技的進步，現(xiàn)代家具設(shè)計也應(yīng)符合現(xiàn)代生活方式?，F(xiàn)代家具設(shè)計在傳統(tǒng)家具理念的基礎(chǔ)上，通過對造型、裝飾在重構(gòu)、融合的解構(gòu)方式下，將家具設(shè)計進行簡化、創(chuàng)新，在現(xiàn)代化的過程中融入傳統(tǒng)家具的設(shè)計元素，使得現(xiàn)代家具給人以不同的視覺體驗和人文感受，簡約而不簡單，簡潔而不失時尚。這也是中國傳統(tǒng)設(shè)計融入西方設(shè)計潮流的一次重生，更是傳統(tǒng)民族文化的一次重要性外延。同樣，傳統(tǒng)家具裝飾和紋理在不同的歷史時代中發(fā)生著不一樣的變化，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代裝飾和紋理的運用更加精致、更加完美，在紋理和裝飾的細節(jié)處理上，更具有現(xiàn)代感和時尚度。

5.3傳統(tǒng)基本原則的現(xiàn)代化運用

現(xiàn)代家具設(shè)計運用傳統(tǒng)元素，在家具設(shè)計布局中得以體現(xiàn)。中庸之道是國人生活方式及處世哲學(xué)的傳統(tǒng)文化精髓之處，在現(xiàn)代家具中表現(xiàn)結(jié)構(gòu)布局的運用，藝術(shù)造型以左右對稱、裝飾圖案分布協(xié)調(diào)合理，體現(xiàn)和諧之美的同時，也在家具擺放數(shù)量、對稱等方面有所體現(xiàn)。色彩可以賦予家具不同的表現(xiàn)力，也是家具設(shè)計中人性化的個性表達，而現(xiàn)代家居設(shè)計中，傳統(tǒng)元素的運用更是體現(xiàn)得淋漓盡致，家具色彩按墻淺、地中、擺設(shè)深等基本設(shè)計原則，合理考慮材料配置關(guān)系，將這些傳統(tǒng)哲學(xué)理念全方位地運用到現(xiàn)代家具設(shè)計中。

6現(xiàn)代家具設(shè)計中傳統(tǒng)家具造型的應(yīng)用

6.1圖案重構(gòu)在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)家具造型過于隆重，不符合現(xiàn)代人所追求的簡潔之美，因此在現(xiàn)代家具設(shè)計過程中需要對圖案和造型進行簡化處理，讓其既能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)家具之古典美，又能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代家具的簡潔美，充分展現(xiàn)時代與傳統(tǒng)結(jié)合的時尚設(shè)計元素，對傳統(tǒng)家具的造型圖案進行結(jié)構(gòu)重塑，提升現(xiàn)代家具設(shè)計中的傳統(tǒng)之美。比如，現(xiàn)代家具設(shè)計過程中，在圖案選擇和紋理選擇方面，以自然景觀、形態(tài)、物體等作為設(shè)計元素，打破家具設(shè)計的固化認(rèn)知，圈椅造型上方形狀為半圓形，下方為方形，且背部圖案設(shè)計更是畫龍點睛，低調(diào)中透露奢華質(zhì)感，符合現(xiàn)代人的審美需求，還能夠與周圍的環(huán)境實現(xiàn)完美的融合，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)家具設(shè)計過程中天人合一的設(shè)計理念，運用在現(xiàn)代設(shè)計過程中能夠更好地達到人體工學(xué)特點。

6.2文化融合在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展過程中遺留下來的文化結(jié)晶，在現(xiàn)代家具設(shè)計過程中需要重視與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，將多樣化和不同性質(zhì)的傳統(tǒng)家具造型元素以現(xiàn)代化設(shè)計眼光進行有效的整合，在體現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計的同時充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代設(shè)計的碰撞。比如，我國清末時期的家具設(shè)計中便體現(xiàn)當(dāng)時的文化，在設(shè)計過程中可取其精華部分以文化融入的方式設(shè)計更具傳統(tǒng)美感的現(xiàn)代家具。比如，明代家具的椅背設(shè)計過程中以S為造型，符合人體脊柱形狀，能夠讓人在使用過程中更加的舒適，且反映出我國匠人的設(shè)計智慧，且在家具裝飾材料上也能夠體現(xiàn)出人類的情感，實現(xiàn)情感文化與家具的融合，因此在現(xiàn)代家具設(shè)計過程中也可加入情感文化，再現(xiàn)傳統(tǒng)，滿足現(xiàn)代人追求古樸之美的特色需求。

7結(jié)語

總而言之，在社會經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的過程中，我國現(xiàn)代家具設(shè)計面臨著巨大的挑戰(zhàn)。同時，也將迎來更多的國際化領(lǐng)域的新機遇。只有在紛繁復(fù)雜的市場競爭中，在西方文化的影響和沖擊下，去粗取精，去偽存真地吸收國外先進設(shè)計理念，保留原汁原味的傳統(tǒng)文化設(shè)計精髓，在新的世界環(huán)境格局下，發(fā)揮設(shè)計師的主觀能動性，借鑒西方文化設(shè)計理念，結(jié)合傳統(tǒng)家具設(shè)計元素的主要功能和設(shè)計原則，并根據(jù)社會發(fā)展實情，創(chuàng)新現(xiàn)代家具應(yīng)用傳統(tǒng)元素的途徑，以此提升我國家具設(shè)計在國際市場中的核心競爭力。使得家具不僅僅只是現(xiàn)代感的外觀設(shè)計，更有其深層次的意境，以及更高層次的民族特征和文化內(nèi)涵，讓中國創(chuàng)造設(shè)計的家具既符合現(xiàn)代人們對簡約設(shè)計的風(fēng)格追求，同時又具有強烈的民族文化特征和精神內(nèi)涵。

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作者：穆仁 單位：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院