明式家具中椅造型藝術(shù)分析

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摘要：明式圈椅的造型通過歷代的演變，逐漸成為了中國古典家具中的佼佼者，本文以明式家具中的圈椅的造型藝術(shù)作為研究對象，嘗試通過考察明式圈椅的視覺、審美造型及其藝術(shù)創(chuàng)新來理清明式圈椅是如何散發(fā)出它那獨有的造型魅力。

關(guān)鍵詞：明式家具；圈椅；造型藝術(shù)；新中式

一、明式家具及明式圈椅概述

1.明式家具概述

在家具的發(fā)展歷程中，明式家具可以算是中國古典家具的代言人。明式家具比例勻稱，造型優(yōu)美，風(fēng)格雅致、是中國傳統(tǒng)家具之中的扛鼎之作。其不僅外觀韻味十足，用料也是極為講究，多采用硬木,尤以黃花梨,紫檀木最為常見。明式家具的最大的特點就是在于它對結(jié)構(gòu)與裝飾的完美融合。既符合現(xiàn)代人體工程學(xué)，更是擁有淡雅大方的文化內(nèi)涵。同時，明式家具的出現(xiàn)改變了中國傳統(tǒng)家具沿襲千年的漆木家具的制作方法充分借鑒木色本身的自然紋理，用精巧的材料，簡單樸素的體系，不事雕琢而成的“精品木家具”。

2.明式圈椅概述

明式圈椅在明式家具的發(fā)展歷程中，可所謂是經(jīng)典。其典雅高貴的造型與簡約流暢的線條，已達(dá)到技藝高超的境界。在明代，許多設(shè)計都受到古代宇宙觀“天圓地方”的影響，并且以潛在的沉默影響著家具設(shè)計，將其融入到家具中。明式圈椅是方形和圓形的結(jié)合體。上圓下方，以圓為主，方為輔。圓代表著幸福、和諧。方代表著穩(wěn)重、規(guī)矩，這些完美地體現(xiàn)了古代文學(xué)中“天圓地方”這一理念。[1]以現(xiàn)代化的美學(xué)角度來看，明式圈椅的視覺效果、造型等各個方面與現(xiàn)代人的審美觀非常吻合。扶手和扶手靠背的傾斜度、弧度和高度，三者的結(jié)合和比例的協(xié)調(diào)，構(gòu)成了流傳至今的經(jīng)典家具。

二、明式圈椅的視覺造型藝術(shù)分析

1.形態(tài)設(shè)計分析

（1）明式圈椅對點的運用在對點的運用上，明式圈椅的運用方法可謂是千奇萬變，但是大部分的明式圈椅對點的運用是體現(xiàn)在局部圖案裝飾上，裝飾圖案種類繁多，有圓形、方形甚至不規(guī)則圖案。其中一些用實心浮雕點裝飾,有的用鏤空的虛點,虛實結(jié)合，融為一起，使之在背上產(chǎn)生虛與實的對比,我國明式圈椅就非常重視這一點,且以圈椅靠背上的局部雕刻最為經(jīng)典[2]。（2）明式圈椅對線的運用線是明式椅子的重要元素之一，它常與點、面結(jié)合在一起。明式椅子的線條起著整體統(tǒng)一的作用。明式椅子多以線條為主，多以線條和曲線相結(jié)合的形式構(gòu)成,讓人有種“天圓地方”的整體感。從而使明式圈椅不僅具有直線的莊嚴(yán)挺拔，還帶有曲線的婉約柔美。（3）明式圈椅對面的運用面是整個明式圈椅的整體,是構(gòu)成家具造型的重要因素。在明式圈椅的造型中，有時表面以座板和靠背來呈現(xiàn)出面塊感，有的由板條組件、線形等單體造型組成面，因此，對于明式圈椅來說，面是明式圈椅造型中必不可少的造型元素。明式椅子多為方形結(jié)構(gòu),正方型雖然剛氣端莊,但也會感覺過于死板，略顯單調(diào)。因此明式圈椅在局部將曲線的變化與局部的方形相結(jié)合,使得原本死板的正方形多了少許鮮活的氣息。

2.蘊含在圈椅中的質(zhì)與色

（1）材質(zhì)明式圈椅崇尚質(zhì)樸之風(fēng)，不加過多的雕刻和繪畫，盡量表現(xiàn)出其木材的細(xì)膩紋理和自然色彩。用原材料帶來的色彩來表現(xiàn)明式圈椅的本質(zhì)。明式圈椅的取材多用金絲楠木、花梨木、紫檀木、雞翅木、紅木、老榆木等優(yōu)質(zhì)木材。這些材料將明式圈椅與大自然相融合，那精細(xì)的紋理也為圈椅上增添了幾分生機，這也是對明式圈椅自然樸素的藝術(shù)個性起著重要作用。（2）色彩明朝的時候，由于房間窗戶較小，且窗戶普遍采用窗戶紙，因此，室內(nèi)的采光受到了一定的限制，因此，黃花梨家具成了明朝人追逐的典型器，因為它顏色淺，適合擺在湖南的屋子里，到了明末時期，玻璃開始大量應(yīng)用在了窗戶上，于是室內(nèi)采光的得到了改善，因此那時候人們喜歡黑色的紫檀家具，到了今天我們突然發(fā)現(xiàn)，凡是傳世的明式家具當(dāng)中，主要分三種顏色：有梨花木代表的黃色（圖1），紅木代表的紅色（圖2），還有紫檀代表的黑色（圖3），因此明式椅的色彩基本上整體為木本色，偶爾也會有些差異。為了使明式椅子裝潢得體，明朝的工匠們掌握了各種各樣的技法，從利用木材的天然色澤和其原本自帶的紋理，到人工輔助材料的加工和選擇，從櫸木的黃褐色、紫檀的紫棕色以及黃花梨的紫褐色等，都將明式圈椅那來自大自然的色彩展現(xiàn)在世人的眼前。如今的收藏界，喜歡用三個俏皮的詞代表這三個顏色，那就是黃的、黑的、紫的，分別說明了三種對應(yīng)的木頭，也對應(yīng)了不同明式家具的色彩。

三、明式圈椅造型的審美意蘊與創(chuàng)新分析

1.圈椅中的造型美

（1）線條優(yōu)美,造型簡練包括圈椅在內(nèi)，從側(cè)面來看明式椅類的靠背板都呈“S”形，自古以來，流線就在中國的美學(xué)體系中扮演著重要的角色。從蜿蜒綿亙到楚腰纖細(xì)，或者是古代的太極八卦的描述，無一例外的都是贊美之詞，體現(xiàn)了古人對曲線美的認(rèn)可[3]。對于家具設(shè)計來講，曲線美也是一種美?！癝”形曲線的起伏不僅滿足人體工程學(xué)的設(shè)計要求，還體現(xiàn)出其在古文化中所蘊育的陰陽太極之美，也具有吉祥的寓意，這些在明式圈椅上都體現(xiàn)的淋漓盡致。（2）尺寸合理,比例適度與大多數(shù)明式圈椅不同，圈椅正立面包含兩個矩形，加上1：6比例的扶手圈，兩者相輔相成造就圈椅上的圓形和方形部分的比例匹配，弧形材料產(chǎn)生的流動感，以及圓腿的分割等，使圈椅的造型與眾不同，猶如一篇寫在木頭上的詩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，頗有意境。因此明式圈椅的比例設(shè)計思維值得在現(xiàn)代家具設(shè)計借鑒。（3）曲直相依,方圓共體在明式家具中，注重直線與曲線的搭配，差異卻協(xié)調(diào)地塑造方圓共體的藝術(shù)形象?！疤靾A地方”的古代文化流傳至今，逐漸融入到各個設(shè)計之中去。明式圈椅的形狀為弧形靠背和四個方形長條的椅腿。圓代表著和諧，方代表著穩(wěn)重，方圓靜謐，相得益彰，可謂“采天地之精華，博百家之長”。圈椅造型為上方下圓，內(nèi)方外圓，天為圓，地為方，同樣也代表著中國傳統(tǒng)文化中的天地乾坤。相比之下，方圓也同時象征著在人生的道路上有所曲折但卻內(nèi)在有所堅持，不放棄，恰恰是中國傳統(tǒng)文化中所崇尚的一種品德。

2.與現(xiàn)代造型藝術(shù)的交融與創(chuàng)新——新中式圈椅

新中式家具是在探索中國文化的基礎(chǔ)上設(shè)計的。隨著外來文化的涌入，中外文化相互碰撞，形成了豐富多彩、復(fù)雜多變的局面。因此，中國現(xiàn)代家具若是想要通過自己創(chuàng)出一片天地，那么必是要將中華傳統(tǒng)與繼承的現(xiàn)代中國文化相結(jié)合，而不是單一的將中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格作為載體。這就需要中國現(xiàn)代風(fēng)格家具不僅要具備中華文化的韻味，還應(yīng)具備適應(yīng)當(dāng)今民族文化形態(tài)的各種所需，也要符合當(dāng)今家具中的人體工程學(xué)設(shè)計等科學(xué)原理。這些便是新中式家具與傳統(tǒng)家具之間最明顯的不同點，它也是為了符合我國現(xiàn)代人們生活方式與審美而誕生的一種新產(chǎn)物。過去，明式的圈椅一般都是用實木做的，但在今天的時代，為了能夠與現(xiàn)代家居融合，為了適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展。因此，如今的新中式家具一直在嘗試使用新的現(xiàn)代材料，如玻璃、金屬、塑料、藤條、皮革等?，F(xiàn)在有人試圖將陶瓷文化融入新中式家具的設(shè)計和生產(chǎn)中。由金屬材料制成的新式中式圈椅，外觀比較硬朗。細(xì)細(xì)的設(shè)計線條會使視覺感覺輕盈，而厚重的設(shè)計線條則會使視覺感覺飽滿而穩(wěn)定。用皮革、棉麻做坐墊表面，使用其整體有一種溫度感。塑料材質(zhì)的新型中式圈椅，材質(zhì)輕巧，造型更具隨意性，色彩鮮艷，視覺效果明亮，給人帶來與明式相比，新款中式圈椅不僅用料多變，而且在生產(chǎn)方面大大減少了工作量和生產(chǎn)周期。外觀方面，更符合現(xiàn)代人的審美情趣，也能與現(xiàn)代人喜歡的室內(nèi)環(huán)境和風(fēng)格相匹配。

結(jié)語

明式圈椅剛?cè)岵?，天圓地方，將中華那種獨有的味道表現(xiàn)的淋漓盡致，將文化融入其中，使得其更具有工藝價值。造型典雅高貴，傳承了經(jīng)典的明式設(shè)計；美觀文雅的木質(zhì)紋理，使得明式圈椅顯得更加的端莊沉穩(wěn)。明式圈椅造型美的誕生，與它的選材、點線面之間的配合運用和時代文化的演變等因素息息相關(guān)。明式圈椅的造型美，不僅僅是影響著現(xiàn)代的新中式家具，其精湛的制作工藝和文化藝術(shù)曾經(jīng)也深深的影響著20世紀(jì)西方藝術(shù)中的簡約主義。雖然如此，但如今明式圈椅的傳承與發(fā)展也面臨著諸多問題：目前市面上的絕大部分圈椅造型過于統(tǒng)一，毫無創(chuàng)新；有些設(shè)計風(fēng)格無法與現(xiàn)代家居文化相對應(yīng)；設(shè)計時沒有考慮比例等問題。因此，現(xiàn)代中國家具設(shè)計需要保持時代的步伐，取其精華，棄其糟粕，提升當(dāng)代家具的文化內(nèi)涵和精神價值，從造型藝術(shù)與選材的多樣性出發(fā)，打造出不一樣的中國特色家居文化。

參考文獻：

[1]肖秀英.明式圈椅的設(shè)計研究[D].東北林業(yè)大學(xué)，2008.

[2]郭婷婷.穿透歲月的古典情懷——淺談明式圈椅的藝術(shù)文化及其現(xiàn)代應(yīng)用價值[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2012(2)：158-159.

[3]侯斯杰,劉洪海.新中式圈椅的外形幾何化設(shè)計初探[J].大眾文藝，2019(12)：95-96.

作者：陳少杰 王心雨 單位：福州工商學(xué)院