紡織文化在家具設(shè)計中應(yīng)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了紡織文化在家具設(shè)計中應(yīng)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

室內(nèi)居住環(huán)境設(shè)計與建造過程中，家具作為優(yōu)化室內(nèi)空間的必要組成部分，不僅對增添室內(nèi)空間功能性有重要應(yīng)用意義，還可對室內(nèi)整體環(huán)境的營造起美化作用，以利于創(chuàng)造能同時滿足當代民眾生活與精神需求的居住環(huán)境。而紡織物作為家具設(shè)計與制作的基礎(chǔ)材料之一，可借助其獨特、鮮明的表現(xiàn)形式，從造型、色彩、質(zhì)地及圖案等方面，將室內(nèi)居住軟環(huán)境建設(shè)得更加溫馨、舒適，從而讓居住者身心在良好家居環(huán)境中得到放松與調(diào)節(jié)，盡情感受生活之美。隨著經(jīng)濟水平的不斷提升，人們對居住環(huán)境所使用家具要求越來越高，家具市場需求急速上升，家具設(shè)計生產(chǎn)行業(yè)發(fā)展日漸繁榮。不斷變化的家具市場需求有效促進家具設(shè)計的創(chuàng)新改革，順應(yīng)時展特征設(shè)計符合新社會需求的家具，保證家具設(shè)計發(fā)展可持續(xù)性。此外，從紡織業(yè)發(fā)展起源來看，我國紡織生產(chǎn)一開始就產(chǎn)生特有文化屬性，且在時代不斷變遷中被人們應(yīng)用于更加廣泛的行業(yè)領(lǐng)域范圍，對加快社會文明發(fā)展進程有極大推進作用，所以，深入研究紡織文化在家具設(shè)計中的應(yīng)用具有極強科研性與實踐性，深遠影響著紡織文化的傳承與延續(xù)、現(xiàn)代化家具設(shè)計體系的建設(shè)、發(fā)展。如何更好地掌握家具設(shè)計基本理念與發(fā)展近況，應(yīng)用紡織元素更好地滲入家具設(shè)計的有效途徑，如《家具材料標準解讀與選編：紡織卷》所說，提升對家具用紡織標準有較系統(tǒng)的認識。因此，探究如何促進紡織文化與家具設(shè)計的融合發(fā)展時，人們須對紡織文化與家具設(shè)計有充分且全面的認識，以便為未來的研究道路打下堅實理論基礎(chǔ)。

一、紡織文化

中國紡織文化自紡織技術(shù)產(chǎn)生以來，就在悠久歷史中得到不斷累積與發(fā)展，并且在紡織物持續(xù)傳播下，更是形成一整套文化體系，對世界文明發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的深遠影響。遠在戰(zhàn)國時期，中國紡織業(yè)開始產(chǎn)生，并逐漸在人們生活起居中形成一定地位，成為提高生活品質(zhì)、加強社會文明發(fā)展的多元因素之一；直至漢唐時期，紡織品在群眾生活中所占份額越來越多，中國紡織生產(chǎn)行業(yè)由此全面進入繁榮發(fā)展時期，從絲綢之路上所發(fā)現(xiàn)并大量出土的紡織實物，如漢代彩娟、湖綠色四經(jīng)絞橫羅、菱格幾何紋錦殘片、毛紗、漆紗及絲帶等，更是證明紡織業(yè)在漢唐時期的極盛發(fā)展——不僅紡織面料材質(zhì)多樣，紡織物品紋樣也十分豐富；后來的宋、元、明、清朝則是基于漢唐紡織業(yè)發(fā)展，全方位對紡織領(lǐng)域進行深層次研究與探索，為促進紡織業(yè)多元發(fā)展累積不少可用理論與實踐性經(jīng)驗。伴隨人類社會文明產(chǎn)生與發(fā)展而形成的各種紡織品，并不是屬性簡單的一件產(chǎn)品，而是能同時滿足大眾物質(zhì)與精神需求的消費品，既充分展現(xiàn)紡織的不同文化特性，也可在無形中體現(xiàn)人們文化追求，折射出紡織文化發(fā)展的時代意義與未來趨勢。對此，人們深究紡織文化發(fā)展簡史時，可分別從紡織工藝和紡織元素變化過程入手：一方面，以紡織工藝演變歷史為切入點，可知曉中國紡織工藝在殷商時期就有所發(fā)展，辮子股繡與織花工藝在制造紡織物中起到工藝支撐作用；西漢以后，當時社會所發(fā)明提花機更是標志紡織、繡制技術(shù)水平的快速提升，不僅帶領(lǐng)民眾制造出薄如蟬翼的羅紗，還能生產(chǎn)構(gòu)圖豐富多樣的錦緞，讓中國被賦予“東方絲國”之盛譽，從而深刻影響世界文明體系的發(fā)展；到晉唐時期，操作簡單，但紋式花樣較為復(fù)雜的緯錦織機，體現(xiàn)了紡織工藝已進入圖案換色、花紋設(shè)計更加細膩的技術(shù)革新階段。另一方面，中國紡織圖案元素應(yīng)用也從最初簡單花紋與虛化的飛禽走獸，過渡到唐朝的實化花鳥植物；宋朝則是在唐朝已有元素應(yīng)用理論基礎(chǔ)上，將寫生花鳥紋樣作為新紡織圖案設(shè)計主題，形成風格雅靜的織錦；而元朝又在宋朝織物原有因素上增加了“加金藝術(shù)”的表現(xiàn)形式，織金錦由此誕生；最后，到了清朝，我國紡織設(shè)計與元素應(yīng)用重點已完全偏向?qū)懮?，中國紡織圖案發(fā)展自此走上多元化設(shè)計道路。

二、家具設(shè)計

家具設(shè)計主要是利用各種圖形、建設(shè)模型及文字說明等形式，表述家具造型設(shè)計、尺寸大小、功能配置、色彩搭配及結(jié)構(gòu)布局等內(nèi)容，讓生產(chǎn)企業(yè)能根據(jù)詳細設(shè)計方案制作出相符實物，與紡織文化基礎(chǔ)理念有相似之處，因此，紡織文化在家具設(shè)計中的應(yīng)用有跡可循。家具設(shè)計既涉及藝術(shù)行業(yè)，又在應(yīng)用學科占據(jù)一席之地，總體覆蓋面較廣，可側(cè)面說明家具設(shè)計與其他行業(yè)、元素有極高可融性和適配度。近年來，隨著紡織物在大眾生活中的運用頻率愈發(fā)頻繁，人們開始就紡織文化在社會各領(lǐng)域中的實際應(yīng)用進行深究，意在借助紡織文化特征與優(yōu)勢助力推動相關(guān)領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展，紡織文化與家具設(shè)計的融合應(yīng)用便是該社會背景下的思想產(chǎn)物。對此，若要將紡織文化貫徹落實于家具設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)提前明確我國家具設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀，為促進紡織文化有機滲入家具設(shè)計做足準備工作。客觀視閾下，我國家具設(shè)計雖在現(xiàn)代社會建設(shè)進程不斷加快情境下得到更加優(yōu)質(zhì)且有效的發(fā)展，但從家具設(shè)計長遠性來看，家具設(shè)計具體實踐過程中仍存多種問題，不僅影響家具設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)新改革進度，還對紡織文化融入家具設(shè)計產(chǎn)生一定阻礙因素，以至于紡織文化對促進家具設(shè)計發(fā)展的作用沒有得到充分發(fā)揮。首先，創(chuàng)新性有待提高，易引起消費者抵觸心理。全球化經(jīng)濟發(fā)展下，中國社會生產(chǎn)、工作體系雖與國際成功接軌，各種先進技術(shù)與成功經(jīng)驗的引入利于提高社會發(fā)展水平，但在家具設(shè)計方面來說，我國設(shè)計行業(yè)卻幾乎是仿照歐美國家設(shè)計體系，沒有自主獨立的創(chuàng)新設(shè)計理念，與中國社會發(fā)展特征存在出入，以致于不受市場歡迎，更甚者會引起消費者抵觸心理。其次，未全面掌握消費者需求，設(shè)計適應(yīng)性較低。開展具體設(shè)計工作前，并未認真聽取廣大消費者消費需求，設(shè)計人員基本是根據(jù)其主觀意識與理念實行相關(guān)家具設(shè)計，這種情況下所設(shè)計出來的產(chǎn)品不但無法滿足當代消費者消費需求，還容易使家具設(shè)計系統(tǒng)深陷被動發(fā)展的不良狀態(tài)，從而不利于家具設(shè)計的現(xiàn)代化建設(shè)。最后，設(shè)計欠缺獨特色彩，最終成品辨識度較差。因我國家具設(shè)計水平有限，設(shè)計者也未完全意識到獨創(chuàng)性的重要，所以從設(shè)計理念與設(shè)計風格來看，當下家具市場所展示設(shè)計成品均是大同小異，毫無鮮明特色可言，更別說具備強烈辨識度，家具設(shè)計社會關(guān)注度也因此變得越來越低。

三、紡織文化與家具設(shè)計的融合應(yīng)用

新時代來臨之際，伴隨各種織物在家居環(huán)境中的廣泛應(yīng)用，紡織文化滲入式應(yīng)用也成為家具設(shè)計主流趨勢，并對提升家具設(shè)計水平有重要輔助意義。一方面，紡織文化的貫徹落實可有效增加家具文化內(nèi)涵。具體實踐設(shè)計過程中，各種帶有特殊文化含義的紡織圖案和織物的應(yīng)用，既可提高家具美觀性，也可增加家具文化內(nèi)涵；另一方面，降低家具設(shè)計仿照度，利于人們設(shè)計個性鮮明的家具。因我國紡織文化具有濃厚民族色彩，對阻擋外來文化入侵有較強抵抗力，所以紡織文化應(yīng)用有助于打破傳統(tǒng)家具設(shè)計仿照模式限制，進而幫助人們設(shè)計風格鮮明的家具。紡織文化與家具設(shè)計的融合應(yīng)用是新時展下的必然產(chǎn)物，人們應(yīng)注重兩者協(xié)同發(fā)展。對此，人們可參考下述策略促進紡織文化在家具設(shè)計中的應(yīng)用。第一，確立家具設(shè)計目標，充分展現(xiàn)紡織文化具體表現(xiàn)形式與圖案樣式。紡織文化與家具設(shè)計的融合運用要求設(shè)計者具有明確目標，以便為接下來的設(shè)計指明正確方向。所以，設(shè)計人員應(yīng)在充分了解當今家具設(shè)計行業(yè)主流方向基礎(chǔ)上，根據(jù)市場需求與家具定制人群要求制定相應(yīng)設(shè)計目標和方案，并在溝通、交流過程中，將紡織文化元素具體表現(xiàn)形式與未來所采用紡織圖案等內(nèi)容，展示于消費者眼前，從而滿足消費者需求；第二，全方位提煉紡織文化中的優(yōu)秀紡織技藝，將其運用于家具設(shè)計。紡織文化體系中的傳統(tǒng)紡織工藝，凝聚了勞動人民智慧的結(jié)晶，不但具有悠久發(fā)展歷史，技藝流程完整、可行性強，還承載了鮮明民族特色，對加強家具民族色彩、文化內(nèi)涵，彰顯紡織文化魅力有重要作用。由此，設(shè)計者應(yīng)根據(jù)家具設(shè)計工作需求，全面探尋紡織文化中的對應(yīng)紡織技藝，并將其合理運用于家具設(shè)計，以此增加家具文化氛圍和設(shè)計感，設(shè)計兼具民族特色與現(xiàn)代藝術(shù)魅力的家具；第三，參考紡織文化中的設(shè)計、生產(chǎn)理念，促進設(shè)計者設(shè)計思維的創(chuàng)新。中國紡織文化體系中，蘊含大量可借鑒性強、適配度高的紡織設(shè)計、生產(chǎn)理念，不但對人們優(yōu)化紡織業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)有深刻影響，還可為設(shè)計人員帶來全新設(shè)計靈感。因此，人們可通過學習紡織文化中的設(shè)計、生產(chǎn)理念拓寬思想范圍，以激發(fā)自身創(chuàng)新思維，打破原有設(shè)計思維局限，設(shè)計更多創(chuàng)新型家具，使家具設(shè)計工作得以繼續(xù)。社會飛速發(fā)展下，大眾生活質(zhì)量與水平的大幅提升，使社會對家具設(shè)計的要求越來越高，僅具有一般使用功能的家具已不能滿足當代消費者物質(zhì)與精神的雙重需求，人們須順應(yīng)時勢，推動家具設(shè)計的優(yōu)化創(chuàng)新發(fā)展。而織物向來都是家具設(shè)計所必需元素，對提升家具設(shè)計整體水平有不可或缺的意義。因此，人們促進現(xiàn)代家具設(shè)計創(chuàng)新改革時，可將紡織文化有機滲入其中，以達到繼承、發(fā)揚紡織文化目標的同時，確保家具設(shè)計能在社會不斷演變中得以持續(xù)發(fā)展。

作者:王昭 單位:三亞學院藝術(shù)學院