紡織文化在家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用
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室內(nèi)居住環(huán)境設(shè)計(jì)與建造過(guò)程中，家具作為優(yōu)化室內(nèi)空間的必要組成部分，不僅對(duì)增添室內(nèi)空間功能性有重要應(yīng)用意義，還可對(duì)室內(nèi)整體環(huán)境的營(yíng)造起美化作用，以利于創(chuàng)造能同時(shí)滿足當(dāng)代民眾生活與精神需求的居住環(huán)境。而紡織物作為家具設(shè)計(jì)與制作的基礎(chǔ)材料之一，可借助其獨(dú)特、鮮明的表現(xiàn)形式，從造型、色彩、質(zhì)地及圖案等方面，將室內(nèi)居住軟環(huán)境建設(shè)得更加溫馨、舒適，從而讓居住者身心在良好家居環(huán)境中得到放松與調(diào)節(jié)，盡情感受生活之美。隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們對(duì)居住環(huán)境所使用家具要求越來(lái)越高，家具市場(chǎng)需求急速上升，家具設(shè)計(jì)生產(chǎn)行業(yè)發(fā)展日漸繁榮。不斷變化的家具市場(chǎng)需求有效促進(jìn)家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新改革，順應(yīng)時(shí)展特征設(shè)計(jì)符合新社會(huì)需求的家具，保證家具設(shè)計(jì)發(fā)展可持續(xù)性。此外，從紡織業(yè)發(fā)展起源來(lái)看，我國(guó)紡織生產(chǎn)一開始就產(chǎn)生特有文化屬性，且在時(shí)代不斷變遷中被人們應(yīng)用于更加廣泛的行業(yè)領(lǐng)域范圍，對(duì)加快社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程有極大推進(jìn)作用，所以，深入研究紡織文化在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有極強(qiáng)科研性與實(shí)踐性，深遠(yuǎn)影響著紡織文化的傳承與延續(xù)、現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)體系的建設(shè)、發(fā)展。如何更好地掌握家具設(shè)計(jì)基本理念與發(fā)展近況，應(yīng)用紡織元素更好地滲入家具設(shè)計(jì)的有效途徑，如《家具材料標(biāo)準(zhǔn)解讀與選編：紡織卷》所說(shuō)，提升對(duì)家具用紡織標(biāo)準(zhǔn)有較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因此，探究如何促進(jìn)紡織文化與家具設(shè)計(jì)的融合發(fā)展時(shí)，人們須對(duì)紡織文化與家具設(shè)計(jì)有充分且全面的認(rèn)識(shí)，以便為未來(lái)的研究道路打下堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。
一、紡織文化
中國(guó)紡織文化自紡織技術(shù)產(chǎn)生以來(lái)，就在悠久歷史中得到不斷累積與發(fā)展，并且在紡織物持續(xù)傳播下，更是形成一整套文化體系，對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的深遠(yuǎn)影響。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)紡織業(yè)開始產(chǎn)生，并逐漸在人們生活起居中形成一定地位，成為提高生活品質(zhì)、加強(qiáng)社會(huì)文明發(fā)展的多元因素之一；直至漢唐時(shí)期，紡織品在群眾生活中所占份額越來(lái)越多，中國(guó)紡織生產(chǎn)行業(yè)由此全面進(jìn)入繁榮發(fā)展時(shí)期，從絲綢之路上所發(fā)現(xiàn)并大量出土的紡織實(shí)物，如漢代彩娟、湖綠色四經(jīng)絞橫羅、菱格幾何紋錦殘片、毛紗、漆紗及絲帶等，更是證明紡織業(yè)在漢唐時(shí)期的極盛發(fā)展——不僅紡織面料材質(zhì)多樣，紡織物品紋樣也十分豐富；后來(lái)的宋、元、明、清朝則是基于漢唐紡織業(yè)發(fā)展，全方位對(duì)紡織領(lǐng)域進(jìn)行深層次研究與探索，為促進(jìn)紡織業(yè)多元發(fā)展累積不少可用理論與實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)。伴隨人類社會(huì)文明產(chǎn)生與發(fā)展而形成的各種紡織品，并不是屬性簡(jiǎn)單的一件產(chǎn)品，而是能同時(shí)滿足大眾物質(zhì)與精神需求的消費(fèi)品，既充分展現(xiàn)紡織的不同文化特性，也可在無(wú)形中體現(xiàn)人們文化追求，折射出紡織文化發(fā)展的時(shí)代意義與未來(lái)趨勢(shì)。對(duì)此，人們深究紡織文化發(fā)展簡(jiǎn)史時(shí)，可分別從紡織工藝和紡織元素變化過(guò)程入手：一方面，以紡織工藝演變歷史為切入點(diǎn)，可知曉中國(guó)紡織工藝在殷商時(shí)期就有所發(fā)展，辮子股繡與織花工藝在制造紡織物中起到工藝支撐作用；西漢以后，當(dāng)時(shí)社會(huì)所發(fā)明提花機(jī)更是標(biāo)志紡織、繡制技術(shù)水平的快速提升，不僅帶領(lǐng)民眾制造出薄如蟬翼的羅紗，還能生產(chǎn)構(gòu)圖豐富多樣的錦緞，讓中國(guó)被賦予“東方絲國(guó)”之盛譽(yù)，從而深刻影響世界文明體系的發(fā)展；到晉唐時(shí)期，操作簡(jiǎn)單，但紋式花樣較為復(fù)雜的緯錦織機(jī)，體現(xiàn)了紡織工藝已進(jìn)入圖案換色、花紋設(shè)計(jì)更加細(xì)膩的技術(shù)革新階段。另一方面，中國(guó)紡織圖案元素應(yīng)用也從最初簡(jiǎn)單花紋與虛化的飛禽走獸，過(guò)渡到唐朝的實(shí)化花鳥植物；宋朝則是在唐朝已有元素應(yīng)用理論基礎(chǔ)上，將寫生花鳥紋樣作為新紡織圖案設(shè)計(jì)主題，形成風(fēng)格雅靜的織錦；而元朝又在宋朝織物原有因素上增加了“加金藝術(shù)”的表現(xiàn)形式，織金錦由此誕生；最后，到了清朝，我國(guó)紡織設(shè)計(jì)與元素應(yīng)用重點(diǎn)已完全偏向?qū)懮袊?guó)紡織圖案發(fā)展自此走上多元化設(shè)計(jì)道路。
二、家具設(shè)計(jì)
家具設(shè)計(jì)主要是利用各種圖形、建設(shè)模型及文字說(shuō)明等形式，表述家具造型設(shè)計(jì)、尺寸大小、功能配置、色彩搭配及結(jié)構(gòu)布局等內(nèi)容，讓生產(chǎn)企業(yè)能根據(jù)詳細(xì)設(shè)計(jì)方案制作出相符實(shí)物，與紡織文化基礎(chǔ)理念有相似之處，因此，紡織文化在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有跡可循。家具設(shè)計(jì)既涉及藝術(shù)行業(yè)，又在應(yīng)用學(xué)科占據(jù)一席之地，總體覆蓋面較廣，可側(cè)面說(shuō)明家具設(shè)計(jì)與其他行業(yè)、元素有極高可融性和適配度。近年來(lái)，隨著紡織物在大眾生活中的運(yùn)用頻率愈發(fā)頻繁，人們開始就紡織文化在社會(huì)各領(lǐng)域中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行深究，意在借助紡織文化特征與優(yōu)勢(shì)助力推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展，紡織文化與家具設(shè)計(jì)的融合應(yīng)用便是該社會(huì)背景下的思想產(chǎn)物。對(duì)此，若要將紡織文化貫徹落實(shí)于家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)提前明確我國(guó)家具設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，為促進(jìn)紡織文化有機(jī)滲入家具設(shè)計(jì)做足準(zhǔn)備工作。客觀視閾下，我國(guó)家具設(shè)計(jì)雖在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)進(jìn)程不斷加快情境下得到更加優(yōu)質(zhì)且有效的發(fā)展，但從家具設(shè)計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)性來(lái)看，家具設(shè)計(jì)具體實(shí)踐過(guò)程中仍存多種問題，不僅影響家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新改革進(jìn)度，還對(duì)紡織文化融入家具設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定阻礙因素，以至于紡織文化對(duì)促進(jìn)家具設(shè)計(jì)發(fā)展的作用沒有得到充分發(fā)揮。首先，創(chuàng)新性有待提高，易引起消費(fèi)者抵觸心理。全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)、工作體系雖與國(guó)際成功接軌，各種先進(jìn)技術(shù)與成功經(jīng)驗(yàn)的引入利于提高社會(huì)發(fā)展水平，但在家具設(shè)計(jì)方面來(lái)說(shuō)，我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)卻幾乎是仿照歐美國(guó)家設(shè)計(jì)體系，沒有自主獨(dú)立的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，與中國(guó)社會(huì)發(fā)展特征存在出入，以致于不受市場(chǎng)歡迎，更甚者會(huì)引起消費(fèi)者抵觸心理。其次，未全面掌握消費(fèi)者需求，設(shè)計(jì)適應(yīng)性較低。開展具體設(shè)計(jì)工作前，并未認(rèn)真聽取廣大消費(fèi)者消費(fèi)需求，設(shè)計(jì)人員基本是根據(jù)其主觀意識(shí)與理念實(shí)行相關(guān)家具設(shè)計(jì)，這種情況下所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品不但無(wú)法滿足當(dāng)代消費(fèi)者消費(fèi)需求，還容易使家具設(shè)計(jì)系統(tǒng)深陷被動(dòng)發(fā)展的不良狀態(tài)，從而不利于家具設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)。最后，設(shè)計(jì)欠缺獨(dú)特色彩，最終成品辨識(shí)度較差。因我國(guó)家具設(shè)計(jì)水平有限，設(shè)計(jì)者也未完全意識(shí)到獨(dú)創(chuàng)性的重要，所以從設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)看，當(dāng)下家具市場(chǎng)所展示設(shè)計(jì)成品均是大同小異，毫無(wú)鮮明特色可言，更別說(shuō)具備強(qiáng)烈辨識(shí)度，家具設(shè)計(jì)社會(huì)關(guān)注度也因此變得越來(lái)越低。
三、紡織文化與家具設(shè)計(jì)的融合應(yīng)用
新時(shí)代來(lái)臨之際，伴隨各種織物在家居環(huán)境中的廣泛應(yīng)用，紡織文化滲入式應(yīng)用也成為家具設(shè)計(jì)主流趨勢(shì)，并對(duì)提升家具設(shè)計(jì)水平有重要輔助意義。一方面，紡織文化的貫徹落實(shí)可有效增加家具文化內(nèi)涵。具體實(shí)踐設(shè)計(jì)過(guò)程中，各種帶有特殊文化含義的紡織圖案和織物的應(yīng)用，既可提高家具美觀性，也可增加家具文化內(nèi)涵；另一方面，降低家具設(shè)計(jì)仿照度，利于人們?cè)O(shè)計(jì)個(gè)性鮮明的家具。因我國(guó)紡織文化具有濃厚民族色彩，對(duì)阻擋外來(lái)文化入侵有較強(qiáng)抵抗力，所以紡織文化應(yīng)用有助于打破傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)仿照模式限制，進(jìn)而幫助人們?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格鮮明的家具。紡織文化與家具設(shè)計(jì)的融合應(yīng)用是新時(shí)展下的必然產(chǎn)物，人們應(yīng)注重兩者協(xié)同發(fā)展。對(duì)此，人們可參考下述策略促進(jìn)紡織文化在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。第一，確立家具設(shè)計(jì)目標(biāo)，充分展現(xiàn)紡織文化具體表現(xiàn)形式與圖案樣式。紡織文化與家具設(shè)計(jì)的融合運(yùn)用要求設(shè)計(jì)者具有明確目標(biāo)，以便為接下來(lái)的設(shè)計(jì)指明正確方向。所以，設(shè)計(jì)人員應(yīng)在充分了解當(dāng)今家具設(shè)計(jì)行業(yè)主流方向基礎(chǔ)上，根據(jù)市場(chǎng)需求與家具定制人群要求制定相應(yīng)設(shè)計(jì)目標(biāo)和方案，并在溝通、交流過(guò)程中，將紡織文化元素具體表現(xiàn)形式與未來(lái)所采用紡織圖案等內(nèi)容，展示于消費(fèi)者眼前，從而滿足消費(fèi)者需求；第二，全方位提煉紡織文化中的優(yōu)秀紡織技藝，將其運(yùn)用于家具設(shè)計(jì)。紡織文化體系中的傳統(tǒng)紡織工藝，凝聚了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，不但具有悠久發(fā)展歷史，技藝流程完整、可行性強(qiáng)，還承載了鮮明民族特色，對(duì)加強(qiáng)家具民族色彩、文化內(nèi)涵，彰顯紡織文化魅力有重要作用。由此，設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)家具設(shè)計(jì)工作需求，全面探尋紡織文化中的對(duì)應(yīng)紡織技藝，并將其合理運(yùn)用于家具設(shè)計(jì)，以此增加家具文化氛圍和設(shè)計(jì)感，設(shè)計(jì)兼具民族特色與現(xiàn)代藝術(shù)魅力的家具；第三，參考紡織文化中的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)理念，促進(jìn)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新。中國(guó)紡織文化體系中，蘊(yùn)含大量可借鑒性強(qiáng)、適配度高的紡織設(shè)計(jì)、生產(chǎn)理念，不但對(duì)人們優(yōu)化紡織業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)有深刻影響，還可為設(shè)計(jì)人員帶來(lái)全新設(shè)計(jì)靈感。因此，人們可通過(guò)學(xué)習(xí)紡織文化中的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)理念拓寬思想范圍，以激發(fā)自身創(chuàng)新思維，打破原有設(shè)計(jì)思維局限，設(shè)計(jì)更多創(chuàng)新型家具，使家具設(shè)計(jì)工作得以繼續(xù)。社會(huì)飛速發(fā)展下，大眾生活質(zhì)量與水平的大幅提升，使社會(huì)對(duì)家具設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，僅具有一般使用功能的家具已不能滿足當(dāng)代消費(fèi)者物質(zhì)與精神的雙重需求，人們須順應(yīng)時(shí)勢(shì)，推動(dòng)家具設(shè)計(jì)的優(yōu)化創(chuàng)新發(fā)展。而織物向來(lái)都是家具設(shè)計(jì)所必需元素，對(duì)提升家具設(shè)計(jì)整體水平有不可或缺的意義。因此，人們促進(jìn)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新改革時(shí)，可將紡織文化有機(jī)滲入其中，以達(dá)到繼承、發(fā)揚(yáng)紡織文化目標(biāo)的同時(shí)，確保家具設(shè)計(jì)能在社會(huì)不斷演變中得以持續(xù)發(fā)展。
作者:王昭 單位:三亞學(xué)院藝術(shù)學(xué)院
