街道家具設(shè)計(jì)中藝術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用

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1街道家具的概念

城市街道家具的概念有各種各樣。在這其中比較準(zhǔn)確的如意大利市政協(xié)會(huì)認(rèn)為處于公眾通行區(qū)域的供公眾使用的元素成為街道家具，這些街道家具包括垃圾箱，雨篷等。而這一概念的興起則源于20世紀(jì)60年代出現(xiàn)公共藝術(shù)萌芽的英國(guó)，這一時(shí)期人們稱之為streetfurniture（直譯為“街道的家具”）。而在別的國(guó)家如日本，其被稱為“步行者道路的家具”或者“道的裝置”，也稱“街具”，在歐洲被叫作urbanelement（城市配件）?！八兄脗溆诮值赖募揖咴O(shè)施，所有在城市或聚落里，所有設(shè)立在道路的邊緣、人行道上，甚至就在道路上的公共設(shè)施?！边@是法國(guó)巴黎第四大學(xué)教授卡蒙納曾經(jīng)提出的關(guān)于街道家具的解釋。現(xiàn)在，“街道家具”是城市景觀中不可或缺的生活道具，它是代表著這座城市文化氣韻的濃縮，為城市街道營(yíng)造出一種家庭的溫馨之感，使街道的公共活動(dòng)區(qū)域也可以像室內(nèi)空間一樣讓人可以輕松地活動(dòng)。其概念范圍也相對(duì)變廣，例如電話亭、公交車站、公共座椅、垃圾桶、飲水池、樹池等?！敖值兰揖摺睂儆诩揖叩姆懂牐似渑c室內(nèi)家具一一對(duì)應(yīng)地呈現(xiàn)在公共空間里以外，它還包涵了人們對(duì)于城市家園的美好希望，這樣的詞語能夠給人一種親切之感，是人們生活水平提高，重視精神生活的表現(xiàn)。但是它同時(shí)也呈現(xiàn)出來室內(nèi)家具不同的特點(diǎn)，它的存在是從私密空間到公共空間的延續(xù)，是街區(qū)標(biāo)志性的重要部分。對(duì)于街道家具的分類方法上，國(guó)內(nèi)外有著不同的分發(fā)。總的來說，街道家具分為九大類。

2藝術(shù)表現(xiàn)手法在街道家具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

美國(guó)著名景觀設(shè)計(jì)師哈普林（Halprin）曾說：“一個(gè)都市對(duì)其都市景觀的重視與否，可以從它所設(shè)置的街道桌椅的品質(zhì)和數(shù)量上看出來?！睂?duì)于景觀設(shè)計(jì)上來說，街道家具的重要性不會(huì)小于公園和廣場(chǎng)，它的有無、多少以及品質(zhì)的好壞等都會(huì)對(duì)城市景觀造成影響，也影響到整個(gè)城市的整體形象。近年來，各大城市都明顯更加注重城市景觀的塑造，將其列入市政建設(shè)目標(biāo)。街道家具作為視覺上和文化上的標(biāo)識(shí)性存在，是不同時(shí)期城市街道環(huán)境中公共的文化理念和功能性設(shè)計(jì)的復(fù)合載體，是表達(dá)一座公共文化和城市氣質(zhì)的重要組成部分，是城市里生活的人們的精神寄托。從藝術(shù)角度上來說，它是公共藝術(shù)與城市生活相融合的體現(xiàn)。從藝術(shù)表現(xiàn)手法上來說，設(shè)計(jì)語言可分為符號(hào)化表現(xiàn)、形式美表現(xiàn)和藝術(shù)性表現(xiàn)三方面。

2.1符號(hào)化表現(xiàn)

人的思維過程或者說是符號(hào)形成的過程是先認(rèn)識(shí)事物表象，再通過大腦把表現(xiàn)錄入形成概念，而后將源自生活的經(jīng)驗(yàn)與形成的概念加以鞏固。符號(hào)在這個(gè)過程中，充當(dāng)信息傳遞中介和認(rèn)識(shí)新的事物的簡(jiǎn)化手段的角色。街道家具通過設(shè)計(jì)過程中的材料、色彩、造型等進(jìn)行一定形式的編排，對(duì)這些元素進(jìn)行加工整合，轉(zhuǎn)化成便于識(shí)別的符號(hào)，來演繹符號(hào)化，實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。不同的材料有自己獨(dú)特的語言，也有自己獨(dú)一無二的故事，材料作為城市家具的“肌肉”，讓家具的形態(tài)更加豐富，呈現(xiàn)給人多樣的視覺感受。而在色彩上來說（圖3），色彩是城市家具的“外衣”，反映了這一區(qū)域的性格，可以首先引起人們的視覺感知，影響人們心情。造型方面，它是城市家具的“骨架”，能使人在戶外活動(dòng)時(shí)重新審視生活。這樣成為直接或間接向公眾揭示其內(nèi)在文化脈絡(luò)與時(shí)代風(fēng)格符號(hào)，運(yùn)用各自獨(dú)特的符號(hào)化方式，引起公眾的好感，產(chǎn)生文化和心理上的共鳴，體現(xiàn)特有的親合力。

2.2形式美表現(xiàn)

“美”的原則是貫穿于設(shè)計(jì)本身的。而街道家具在滿足實(shí)用性的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)美的加工來提高其藝術(shù)屬性。形式美的規(guī)律與審美觀念是不同的，形式美應(yīng)該更具有普遍性和共性特征，而審美觀念則具有更多的不確定性因素，因?yàn)樗鼤?huì)因時(shí)間、地區(qū)和民族的不同產(chǎn)生比較大的差異。在設(shè)計(jì)過程中，街道家具通過材料上、空間上的變化形成自身的形式美規(guī)律。

2.3藝術(shù)性表現(xiàn)

雖然街道家具設(shè)計(jì)屬于環(huán)境藝術(shù)的美學(xué)范疇，但也并不能將其簡(jiǎn)單地歸結(jié)為環(huán)藝景觀的美觀方面，因?yàn)榕c設(shè)計(jì)不同，藝術(shù)往往帶有很濃厚的文化色彩。設(shè)計(jì)師將藝術(shù)與設(shè)計(jì)相結(jié)合，將感性與理性相結(jié)合。藝術(shù)為理性設(shè)計(jì)提供源源不斷的創(chuàng)作靈感，比如一開始的立體藝術(shù)到超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)再到風(fēng)格派和構(gòu)成主義，以及后來興起的波普藝術(shù)、極簡(jiǎn)藝術(shù)、大地藝術(shù)等，這其中的各種藝術(shù)形式都成為設(shè)計(jì)師們可以利用的設(shè)計(jì)語言和表達(dá)形式。它通過象征、秩序、夸張等特有的手法給人視覺上和心理上的雙重震撼，向人們傳遞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情和特有氣質(zhì)，讓更多的人參與到藝術(shù)中來，更近距離地欣賞藝術(shù)、接觸藝術(shù)。例如德國(guó)法蘭克福的地鐵站入口，在滿足了使用功能以外，它又是一件公共藝術(shù)品，使之成為當(dāng)?shù)亟謪^(qū)的地標(biāo)，符合當(dāng)時(shí)人們的審美情趣。再如，日本藝術(shù)家安田侃（KanYasuda）的作品《妙夢(mèng)（keyofdream）》就是一個(gè)很好的例子。作品給觀眾提出了一個(gè)思考，從洞中看到的前方究竟是現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)境？這也體現(xiàn)了藝術(shù)的無邊張力，展現(xiàn)出街道家具通過藝術(shù)性表現(xiàn)展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。街道家具作為人與空間的紐帶，應(yīng)該不僅給人們帶來生活的便捷，還應(yīng)更讓人們?cè)谑褂弥邢乱庾R(shí)地感受一種舒適，并在舒適的愉悅中實(shí)現(xiàn)對(duì)美的事物的向往和追求。

3藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)街道家具設(shè)計(jì)的啟示

有人說判斷城市是否進(jìn)步的標(biāo)志不在那些顯而易見的高樓大廈，不在公園廣場(chǎng)，而體現(xiàn)在小細(xì)節(jié)上，一個(gè)垃圾桶、一個(gè)指向牌、一座公交站才能真切地反映出來這座城市的品位、文化和氣質(zhì)。街道家具的使命如果僅僅是滿足簡(jiǎn)單的功能屬性，那這個(gè)城市就會(huì)變得索然無趣。它應(yīng)該是像公共藝術(shù)品一樣可以向人們傳遞思想和能量，它的藝術(shù)表現(xiàn)存在于設(shè)計(jì)師對(duì)美的追求和大眾的精神需求之中。不同的場(chǎng)合配以不同風(fēng)格的街道家具，使每個(gè)街區(qū)都有自己獨(dú)特的個(gè)性，影響街區(qū)的整體風(fēng)格定位，體現(xiàn)空間的文化氣質(zhì)。上海的街道家具設(shè)計(jì)雖然教歐洲有些國(guó)家起步較晚，但是借著2010年上海世博會(huì)這個(gè)機(jī)遇，南京路進(jìn)行了悄然改變（圖7）。包括路燈、座椅、售賣亭、雕塑小品、廣告招牌等都進(jìn)行了系統(tǒng)的改進(jìn)，使整體風(fēng)格更加強(qiáng)烈，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又不失國(guó)際都市的現(xiàn)代氣息，讓游客感受到來自上海這座城市的友好以及細(xì)致入微的關(guān)懷。所以在街道家具設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，關(guān)心人、服務(wù)人的理念，在保證功能需求的基礎(chǔ)上，滿足人們心理上的愉悅，形成文化的創(chuàng)新與傳承，讓設(shè)計(jì)和藝術(shù)無處不在。讓人們?cè)谛菹⒒顒?dòng)的同時(shí)，透過街道設(shè)計(jì)這個(gè)小窗口，尋得這座城市成長(zhǎng)的足跡。

結(jié)語

本文對(duì)于藝術(shù)性手法在街道家具中表現(xiàn)的探討，實(shí)際上是對(duì)街道空間里的文化和性格氣質(zhì)進(jìn)行研究?，F(xiàn)如今越來越多的街道家具設(shè)計(jì)有了藝術(shù)化傾向。因?yàn)榻謪^(qū)的品質(zhì)是市民生活質(zhì)量提高與否的重要體現(xiàn)，也反映了當(dāng)時(shí)人們的生活水平。在設(shè)計(jì)過程中很多設(shè)計(jì)師顧此失彼，一味追求藝術(shù)化，而忘記了與文化相結(jié)合、找尋城市特有氣質(zhì)。城市的發(fā)展是從點(diǎn)至線再至面的發(fā)展過程，提升街道的氣質(zhì)是提高城市形象的重要節(jié)點(diǎn)。在生活中，歷史的成因總能影響著人們對(duì)記憶的追溯，通過對(duì)物的認(rèn)識(shí)，人們又創(chuàng)造著某種新的文化記憶，這種循環(huán)再創(chuàng)造的過程是一種自然規(guī)律，也可以說是一種歷史使命。街道是人們生活的之間連接的線的話，那街道家具就是線中的節(jié)點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中需要進(jìn)行充分的調(diào)研剖析，了解當(dāng)?shù)匚幕瘹v史和風(fēng)土民情等，讓藝術(shù)中有理性，理性中有激情，打破傳統(tǒng)街道家具設(shè)計(jì)的思維禁錮，提升城市的文化氣質(zhì)和感染力。

作者：胡昊琪 單位：中國(guó)美術(shù)學(xué)院