傳統(tǒng)家具元素中現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)用

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【摘要】本文主要就傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，目的是為了把我國傳統(tǒng)文化充分弘揚(yáng)，提高我國家具品牌競爭力，提高文化家具產(chǎn)品自身特色，穩(wěn)固我國在國際大市場地位。我具有悠久文化發(fā)展歷史，是四大文明古國之一，自身具有濃厚的異國風(fēng)情，可以豐富我國家具設(shè)計(jì)，增加設(shè)計(jì)多樣化。如：在設(shè)計(jì)期間，可以以人為本、天人合一理念融合，對(duì)傳統(tǒng)家具圖案進(jìn)程重組和重構(gòu)，把不同傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合等。由此可見，對(duì)傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析具有實(shí)際價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)家具元素；現(xiàn)代家具；設(shè)計(jì)；應(yīng)用分析

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國加入到世界貿(mào)易組織后，各個(gè)國家相互文化交流增近，對(duì)我國家具市場發(fā)展帶來較大沖擊，我國家具企業(yè)市場發(fā)展形勢嚴(yán)峻，必須引起注意。就家具行業(yè)自身來說，其發(fā)展空間較大，國內(nèi)外市場廣闊，家具除了具備實(shí)際應(yīng)用價(jià)值以外，更具高層次意義和內(nèi)涵，其可以在本質(zhì)上，反映出一個(gè)國家社會(huì)文化發(fā)展、生活方式創(chuàng)新、變化和進(jìn)步，也對(duì)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和社會(huì)發(fā)展均具有相應(yīng)影響。為了做好新時(shí)代家具設(shè)計(jì)工作，增強(qiáng)國際競爭力，為社會(huì)大眾提供豐富多樣，具備文化內(nèi)涵和歷史氣息家具享受，需充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化作用，把傳統(tǒng)家具中不同元素，包括為文化、藝術(shù)等在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用，在發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)文化同時(shí)，提高我國家具產(chǎn)業(yè)在國際地位。

1傳統(tǒng)家具文化精神在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用

傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素，在我國當(dāng)下家具設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)應(yīng)用，滿足家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，也對(duì)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行弘揚(yáng)。傳統(tǒng)文化精神，包含內(nèi)容豐富，主要包括“以人為本”精神和“天人合一”理念，因此現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，也要充分體現(xiàn)傳統(tǒng)人文精神，提煉傳統(tǒng)文化精髓并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

1.1以人為本在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用

“以人為本”理念是孔子提出的一大哲學(xué)理論，主要強(qiáng)調(diào)人類個(gè)體的重要性。“以人為本”哲學(xué)理論，也是我國儒家學(xué)派中，待人友好、誠信為善觀點(diǎn)體現(xiàn)，在傳統(tǒng)時(shí)期和當(dāng)下社會(huì)，發(fā)揮重要意義。站在發(fā)展角度，我們不難看出，從古到今我國一直倡導(dǎo)“以人為本”社會(huì)價(jià)值理念，人是社會(huì)發(fā)展的要素，是發(fā)展的重點(diǎn)。因此在傳統(tǒng)時(shí)期我國就充分認(rèn)知到這一點(diǎn)，把以人為本觀念投入到家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用，進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，展現(xiàn)人體高度，和人情感緊密結(jié)合。在眾多家具設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，家具高度設(shè)計(jì)都是結(jié)合人類身體高度進(jìn)行設(shè)計(jì)，也站在人們視覺角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，極大滿足人們審美需求。其次，傳統(tǒng)家具中，也體現(xiàn)人類智慧，在家具材料中體現(xiàn)人類情感，體現(xiàn)人與人之間友好情感，平等關(guān)系，人類和自然和諧相處關(guān)系等。傳統(tǒng)家具人文理念和精神，對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)理念，也帶來較大影響，成為社會(huì)設(shè)計(jì)主流。以人為本設(shè)計(jì)理念貫徹，是我國家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，是實(shí)現(xiàn)家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展必要保障，因此當(dāng)下家具設(shè)，必須貫徹以人為本理念，堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展觀道路。

1.2天人合一現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用

我國重視天人合一精神，在我國傳統(tǒng)社會(huì)，人們較為注重和自然的和諧友好相處，認(rèn)為人和自然應(yīng)該是純粹和友好關(guān)系，這些理念和精神，均在家具產(chǎn)業(yè)中，展現(xiàn)淋漓盡致?？偟膩碚f，天人合一精神在家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為廣泛，包括在圖案選擇和運(yùn)用，紋理選擇和運(yùn)用方面，眾多家具設(shè)計(jì)企業(yè)，也把自然環(huán)境中景觀，形態(tài)和物體，設(shè)計(jì)打破家具中。例如：圈椅設(shè)計(jì)，其造型上方形狀為原型，下方式圓形，圈椅背部圖案也具有畫龍點(diǎn)睛的感覺，很樸實(shí)和簡約，展現(xiàn)特色藝術(shù)韻味，利于周圍環(huán)境形成統(tǒng)一。圈椅靠背處可以進(jìn)行精致雕刻，利用奢華的局部，來更好的映襯椅子整體的質(zhì)樸和簡單。所以在現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)中，也完全可以展現(xiàn)我國傳統(tǒng)家具的天人合一理念，在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，增加綠色環(huán)保材料應(yīng)用率，如鋼復(fù)合材料就滿足天人合一精神，可以給人們一種現(xiàn)代、休閑、明快的感覺，經(jīng)濟(jì)支出也較合理，使用期限長。木質(zhì)材料在家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用，可增加家具暖意，更具家的會(huì)感覺，營造溫馨和和諧整體環(huán)境，可在現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)中大力應(yīng)用。分別是明代的四出頭官帽椅和明代的圈椅，其就以天人合一理念，整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)流暢，舒適度好，關(guān)注人自身享受，滿足人體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。而且這兩個(gè)家具，不僅在外部造型中，也在其他不同方面達(dá)到了和諧設(shè)計(jì)目標(biāo)。

2現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)家具造型應(yīng)用

2.1圖案重構(gòu)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用

重構(gòu)需把傳統(tǒng)文化元素作為基石，把現(xiàn)代化文化和傳統(tǒng)文化元素結(jié)合，有序依據(jù)當(dāng)下大眾的審美需求，對(duì)家具造型大力創(chuàng)新，對(duì)家具造型進(jìn)行簡化處理，進(jìn)行重構(gòu)和變異，保證在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化同時(shí)，不失現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)特色。需要注意的是，在設(shè)計(jì)期間，不但要滿足當(dāng)下大眾尋求新意需求，也要確保家具設(shè)計(jì)簡約型，展現(xiàn)時(shí)尚元素，尊重我國傳統(tǒng)文化，把我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)傳承和弘揚(yáng)。家具的簡約化設(shè)計(jì)，就是對(duì)傳統(tǒng)家具圖案重新構(gòu)建，如：我國目前家具設(shè)計(jì)時(shí)，極簡設(shè)計(jì)理念，省略繁瑣、關(guān)注局部設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)、圖案設(shè)計(jì)講究等不同特點(diǎn)，都是傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)造型體現(xiàn)。

2.2文化融合在現(xiàn)代家具中應(yīng)用

我國傳統(tǒng)文化，是把歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同文化進(jìn)行融合形成，把多樣門類和不同性質(zhì)的家具造型元素整合到一起。并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在體現(xiàn)傳統(tǒng)家具造型和文化同時(shí)，也體現(xiàn)時(shí)代性特點(diǎn)。如：在我國的清末時(shí)期，眾多家具設(shè)計(jì)元素中，全部體現(xiàn)了文化的融合，把不同門類造型良好展現(xiàn)。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)和國際貿(mào)易聯(lián)系日漸密切，我國傳統(tǒng)文化和西方優(yōu)秀文化不斷融合，如：我國家具設(shè)計(jì)中，西方人物頭像的設(shè)計(jì)，把人物頭像作為家具擺放，就是中西文化結(jié)合最好例子。還有瓦格納設(shè)計(jì)Y形狀椅子，也是中西文化良好融合又一典型，體現(xiàn)家具設(shè)計(jì)整體性同時(shí)，也在背靠設(shè)計(jì)中體現(xiàn)我國圈椅設(shè)計(jì)元素，并把靠背設(shè)計(jì)成英文字母Y，這一設(shè)計(jì)構(gòu)思和設(shè)計(jì)，就展現(xiàn)了我國謀求創(chuàng)新好的融合的家具設(shè)計(jì)理念。由此可見，我國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)，不僅對(duì)我國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)具有重要影響，也受到西方設(shè)計(jì)者青睞，即是如此，我國也必須加以重視，把傳統(tǒng)文化充分利用，在尊重傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，增加設(shè)計(jì)新元素和理念，為我國家具產(chǎn)業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展做保障。

3結(jié)束語

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，其提高對(duì)生活質(zhì)量要求，對(duì)家具設(shè)計(jì)新穎性，展示文化內(nèi)涵，和舒適度給出更高要求。在這一發(fā)展背景下，如果想要做好現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)工作，必須充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化作用，把傳統(tǒng)文化人文精神，包括人與自然和諧相處理念，天人合一精神等在家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用，把多樣化文化元素進(jìn)行融合，把多樣門類和不同性質(zhì)的家具造型元素整合到一起。并結(jié)合傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)圖案特點(diǎn)，和當(dāng)下設(shè)計(jì)理念整合創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為大眾設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色、舒適感好，高品質(zhì)家具。

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作者:曹葉田 王楚云 單位:北京工商大學(xué)